自我超越之必要、艰难与教育的努力——对鲁洁教授学术思想的一种体认

鲁洁教授在学术论著中从理论与实践的两个层面对自我超越的艰难性进行了分析。当她认定自我超越是人之生存本性同时又痛感现时教育对人之自我超越形成严重桎梏与障碍之时,她对教育产生形成人之超越性的期待也就成为一种逻辑的必然。这样的逻辑关联也铸就了鲁洁教授心中的教育理想与教育信念。这不只是鲁洁教授一人的期待,也是千千万万教育工作者的期待,甚至也是全社会的期待。从鲁洁教授对美好教育的殷殷期待中,我们能感受到并且也分享着一种深邃而又博大的教育之爱。     

跟随鲁洁先生学习道德教育哲学

鲁洁先生对当代中国教育学理论,尤其是德育理论有着重大的、特殊的贡献。道德教育哲学是她治教育学的核心和灵魂,以道德之眼看教育、思教育是她教育学术思想的明显标识。她建构的是有人的和为人的德育,是以人的生活为坚实基础的德育。她一直在关注对西方现代化的反思,她不迷信过度物质化、占有式的西方现代化,同时却高度重视西方现代人本主义的新发展,敏感于它们区别于近代人本主义的新特征。她完全不满足于传统的道德概念,她试图冲破规范论的道德解释论,冲破知识论的道德解释论,冲破工具论的道德解释论以及现存论的道德解释论。她已相当完整地构筑起道德教育哲学的理论大厦,也相当深刻地回应了中国社会转型中道德教育面临的种种现实问题。祝贺她寿辰的最好方式无疑是激发人们重温她的作品,走进她的学术生活,更深入一些地研究她的思想。     

论主体性思想的科学内涵与实践取向

马克思的主体性思想主要是通过对康德以来德国古典哲学中主体性范畴的批判过程中创立的,它立足于"新唯物主义"即历史唯物主义立场去理解和改造主体性范畴。马克思的主体性哲学把主客体看作是实践活动的历史生成;主客体的统一不单纯是真理的问题,而是人的自由和解放。同时,马克思的主体哲学坚持实践理性之路,因而马克思哲学的目的不仅是对世界作出正确的理解,更为主要的目的是变革现存的世界。由此,他探索人的自由的过程,也就是他的关于人的主体性思想不断发展完善的过程。     

新时期思想政治教育"以人为本"的价值内涵

社会主义市场经济的快速发展,使效益优先的原则得到人们的共识,但由此对经济利益最大化的追求与膜拜,却日益消解着人们的价值观念、理想信念,责任和义务,从而偏离了人的全面发展的价值尺度的目标。思想政治教育要积极应对这一现实,就必须在深刻理解和把握马克思关于人的全面发展理论的基础上,在继续坚持其保证功能、导向功能以促进社会稳定发展的同时,进一步彰显其"育人"功能,即要注重培育人的综合素质和健全的社会精神以促进人的自由、全面的发展。这就是新时期思想政治教育"以人为本"价值观最根本的内涵和体现。为此,新时期思想政治教育在价值取向上要确立以人为本位;在教育立场上要实现"两个需要"的统一;在教育任务上要促进人的个性的自由充分发展;在教育方法上贯彻双重主体思想,尊重人、理解人、关心人,以实现价值认同。     

教育走向人本:当代中国教育自觉的回顾与反思

当代中国教育自觉的发生始于回归教学。素质教育的提出及其实践深化了对教育培养什么样的人的认识,逐步开启教育中人的自觉,由此而提示着当代中国教育自觉的深刻转向。基础教育课程改革从课堂教学模式的改进与综合实践活动课程的建设,再到学生学习方式的变革,再到学校文化建设,带动了我国中小学教育的整体性变革,也带来当代中国教育自觉的进一步发展。新教育实验和新基础教育实践,着力强化了基础教育改革的整体性探索,促成当代中国教育从外在整体性改进到内在整合性提质的转变。当代中国教育自觉的进一步升华,乃是要把当代中国教育置于中华民族伟大复兴的历史发展进程之中,从培养具体的人到培养具体的中国人,以深化个体成长成人之中的民族文化认同与生命自信。     

科学教育与人文教育融合问题的再审视

现代科技发展对人性、人文精神的戕杀使人们认识到科学 (教育 )与人文(教育 )的融合理应成为人类前行的应然选择。本文通过对科学 (教育 )与人文 (教育 )关系的历史演变的梳理、对教育终极目标实现和教育功能发挥的反思 ,结合我国当前政治、经济、文化现实状况的分析 ,指出科学教育与人文教育的融合只能是建立在历史的、现实的基础上 ,而不能建立在逻辑推演和人的主观价值期待上。融合是目标 ,但不是现在的。     

论新时期大学生思想政治教育工作

当代中国大学生正处于社会发展的转型期,大学生在外来环境的冲击下,思想倾向出现了一些新问题、新情况,使新时期的大学生思想政治教育工作面临着新的挑战。本文指出新时期的思想政治教育工作者只有紧紧抓住时代特征,以科学发展观为指导,不断地探索思想政治教育的新方法、新手段,才能使新时期的大学生思想政治教育工作收到实效。     

政治教育的内涵及其在思想政治教育中的应有地位

历史上任何统治阶级,总是要通过各种方式和途径把自己的政治思想注入到社会中去,用以支配人们的思想和行动,实现统治的目标。政治教育是其中一种重要方式。政治教育是教育根据统治阶级和受教育的需要,有目的有计划地采用直接或间接的手段传递政治化以形式和发展受教育的政治素质进而促进社会明的社会实践活动。政治教育是思想政治教育中的核心内容和重要组成部分。在新时期,应避免政治教育的失位,也要防止政治教育的泛化。科学理解政治教育的内涵,正确认识和区分政治教育与政治社会化、政治化、思想教育、道德教育、人教育的区别与联系,以全面加强和改进思想政治工作。     

简论老子的教育思想

老子是道家学派的创始人,其教育思想极其丰富且富有辩证性,是中国教育思想的一大渊源。身为名师,老子有自己区别于儒家的教育主张。他在自己独特的人性观知识观基础上提出的一系列具有重要启示意义的教育思想,对当代的教育有着重要的启发意义。     

韩非子的人性论及其当代价值

韩非子是先秦“百家争鸣”中法家思想的集大成者,韩非子思想一个重要的理论基础是其人性论思想。他吸取了商鞅、慎到和苟子等人的人性论观点,建立了人性自然论,他认为：人的本性是“好利恶害”的。韩非的人性论以好利为出发点,以得利为归宿。以个人的利益作为轴心,是其人性论的基本特点。他提出的“以法为教”、“以吏为师”、“因人情”的思想主张是以其对人性的认识为依据的。本文通过对其人性论的分析,吸收其中的合理成分,指出其对当代社会管理以及依法治国方便的当代价值。     

辗转的教育:异地借读与教育获得

以"教育获得"及其影响因素的视角,辗转的教育之问题的揭示及反思对教育公平的研究有着切实的理论与实践意义。通过对异地借读现象的研究与分析,将城市借读学生的教育机会的获得与学业水平的提高称之为"辗转的教育",其内涵为:城市家长根据自身资源优势所作出的辗转的选择策略;城市家长为子女争取的辗转的向上流动的机会阶梯;素质教育与应试教育之间的模糊界限。     

论体育教学中的道德教育

体育中的道德教育问题，历来被教育家、体育家所推崇和重视。根据体育教学的特点、目的和任务，培养学生正确的道德评价能力和道德意识，充分发挥体育的育体、育人功能，培养学生成为完全型人格的人，是体育教学中进行道德教育的必然选择。     

教育实践也应联系教育哲学

"教育理论联系教育实践"已然成为一种思维定势。在此种背景下,有必要辨明教育理论的多层次性,澄清教育哲学自身的逻辑及其纯粹性与超越性。教育哲学作为一门研究教育的"自然"或"本性"的学问,要求教育实践联系教育哲学。     

论教育的筛选功能与应试教育

党校教育的层层筛选形成人的受教育水平（或学历）的差异，同时也由此导致人的社会地位和社会职业的不同，这是造成教育的竞争与应试教育的根本原因。应试教育是对我国当前教育弊端的概括，其实质是指教育筛选功能的过度张扬对教育促进人的全面发展功能的侵害。基于筛选的应试教育与基于发展的素质教育是教育的两个不可分割的组成部分，经处于一定的张力之中，理想的教育是实现二的均衡。     

美国法学教育对中国法学教育改革的启示

通过论述美国法学教育从社会需要出发、培养实用性人才的机制,分析了我国法学教育中存在的散、乱、差及重理论轻实用等方面的问题,同时针对这些存在的问题,提出了对我国法学教育进行改革的途径及美国法学教育对我国法学教育改革的某些启示。     

法学教育中职业教育的定位与培养

随着我国的法学教育不断繁荣,法学教育的培养方式引起了法学界的重视,我国的法学教育有人认为属于通识教育,有人认为应定位于职业教育。笔者认为我国的法学教育既有通识教育的一面,又有职业教育的成分,二者均不可偏废,在此基础之上寻求适合的培养方法。     

解释学与教育:教育理论的解释功能

解释学使教育的理论获得新的本质和使命,它作为一种哲学方法,宣告教育作为一种人文真理的可能性。教育的本质不是自然属性的体现,而是人类意志和自由想象的赋予,在解释学的框架下,教育获得一种主观性本质。教育的理论是人对世界的理解,而不仅是对世界的一种"反映"。教育的理论提供了对教育的解释,同时教育的解释又创造了教育的理论。人不断地建构着教育,而不是被教育所建构。教育的理论既是人的想象的结果,又是创造教育的开始。人如何想象教育,教育就如何显现自身;人如何解释教育,教育就如何认同自我。教育的理论在解释教育的过程中,让我们看到一个又一个多样性、丰富性和创造性的教育与形态。     

关于高校体育教学中实施素质教育的探讨

在体育教学过程中贯彻实施素质教育与否直接影响体育教学过程本身与教学效果。在高校体育教学中实施素质教’育要转变教育思想，更新观念，教学方法要灵活多样，重视发挥学生的主体作用，改革目前学生体育成绩的评价，提高教师自身素质。     

法学教育中的法律伦理教育问题研究

从法律的内在价值要求、我国法治建设中存在的问题,提出法律伦理教育是我国法学教育不可或缺的重要组成部分.法律伦理包括蕴含在法律制度中的制度伦理与法律职业者在职业活动中的法律行为伦理即职业道德两部分.法律伦理教育的目标就是要把学生培养成为具有健全的法律伦理人格,有助于法律终极目标实现的"社会医生".这一目标的实现有赖于法学教育理念的重构和法学教学方法的转变.目前,开展法律伦理教育面临的障碍主要有思想认识上的偏颇,社会"道德滑坡"的大环境以及法律国家主义的影响等.