启动道德良心教育

教育家苏霍姆林斯基说:"良心,这是几倍于体验和感受的认识,羞耻、责任、义务、奉献就是从这一举动中派生出来的。"我担任德育校长多年,深深体会到培养学生的良心感是启动学生道德内动力的关键。     

卢梭与托尔斯泰良心观的比较

卢梭与托尔斯泰都注重发掘人的自然本性和善良的情感,他们都信奉＂内心的宗教＂,也就是良心。卢梭与托尔斯泰都认为良心是人的最好的、最正确的指南,是人生来就有的一种正义和道德的原则。在他们的眼中,善恶的概念是鲜明而持久的,他们都追求一种至善的、不受人为形成的历史世界观制约的道德并赋予道德以生动的实际意义。但是二者又有所区别,本节通过对卢梭与托尔斯泰的良心观的比较,目的是更加深刻地认识到他们所谓的自然人性的核心内涵及恒在属性。     

公共权力运用中的道德问题研究

在现代法治社会中,制度是制约权力的有效手段,道德制约权力则似乎是人治社会的特质。不过在现代法治社会中,道德能不能制约权力,需不需要发挥良心对权力的制约作用呢?我国学界并没有对这一问题给予足够的重视。事实证明,人总是处在一定的社会环境中,总是一个道德的人;制度总是会有"漏洞的",所以公共权力的运用中必然会存在道德问题。权力主体在权力运用中时刻存在着道德算计,虽然这一算计有时并非是自觉地进行的。而道德对权力的制约就体现在这种心灵中的道德算计中。为了有效地制约权力,我们不仅要健全各种制度,还要强化权力道德建设,使得权力主体在自我良心的约束下,在对"恶"的后果的恐惧下,自觉约束自己的行为,不滥用权力。     

个体道德建构是社会道德建设的基础工程

个体道德是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体 ,为自我实现、自我完善而具备的且指导自身行为的道德准则的总和。个体道德建构就是个人道德上的实现过程 ,它是通过社会道德在个人身上的道德内化来完成的。个体道德建构的动力是自我实现的道德需要 ;自我导向和自我调节是个体道德建构的机制 ;良心和人格是个体道德建构的结果 ;个体道德建构是社会道德建设的基础工程。     

教师是个良心活

“设备这么重要,放开让学生用,这怎么可能？”“我有这么多科研成果。还是评不上教授,难道曾院长不知科研的重要性？”“这样的‘怪’学生也招,曾院长不怕砸招牌啊？”从1982年到现在,他倡导的教育“改革”一直走在前沿。     

注重道德实践 增强德育实效

目前在德育工作中，教育者常常忽视由知到行的转化，德育仅仅局限于课堂上说教，缺少道德实践，德育工作成效不明显，部分学生嘴上能说一套大道理，可一旦面临现实道德情境时却不知所措。注重道德实践，使教育生活化，让学生真正地行动起来，是使德育产生实效的最有效方法。     

道德情感教育探微

探寻合乎德性的现实出路,培养良好的实践智慧,追求"值得过的生活",这是关于道德教育的一种卓越体认。那么,走向情感的道德教育的智慧求解,应该厘清道德的相关基础,把握道德的内涵、起源和属性;揭示道德情感的深刻本质,判别情感与情绪以及阐释道德情感的重要性;探索情感的道德教育进路,解读道德情感教育的基本特征和主要原则。可以说,唤醒沉睡的道德意识,激发人和人之间的相互理解,以我心懂你心的感同身受,提升个体的道德能力,让道德教育依凭情感、走向情感之维,这是新时代道德教育的重要使命,对促进社会进步、国家繁荣和民族昌盛都有着极其重要的价值意义。     

浅谈学校道德责任教育实施策略

道德责任，是一个兼具深刻理论意义和重要实践意义的问题。是个体和社会生活世界中的一个现实而紧迫的问题。目前，就我国社会的道德现状而言，道德责任的缺失已成为一个公认的社会焦点问题：就青少年的道德发展状况而言。道德责任的缺失已成为学校道德教育成效低下的一大痼疾。因而，加强道德责任教育。增强学生的责任心。引导学生树立基本的责任意识．养成对自我行为、社会行为的道德责任，对于规范学生社会生活的良好秩序，对于加强学生道德建设，对于提高学校道德教育的有效性，都具有重要的理论意义与现实意义。     

论企业道德文化在高职学生中的德育功能及其运用

企业是高职院校学生成长的重要社会环境.企业道德文化具有重要的德育功能,对加强学生的职业道德和综合道德素质具有战略性的实践意义.它是和谐德育体系的构建要素;是提高学生道德实践能力的推动力;是促使学生道德"知行合一"的催化剂;也是增强高职院校德育实效性的新途径.充分发挥企业道德文化的德育作用,必须加强企业道德文化建设、增强校企整体德育的意识,创设校企联动的育人环境.     

论引咎辞职行为的道德心理要素

道德心理是一切道德行为的前提和基础,引咎辞职行为包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念四个稳定的道德心理要素。责任是引咎辞职行为的道德认识,良心是引咎辞职行为的道德情感,知耻是引咎辞职行为的道德意志,诚信是引咎辞职行为的道德信念。     

通识教育:传统道德文化资源的良好载体

全球化背景下中国传统道德文化资源在当前高校德育课程改进中的生长空间;全球化背景下"通识教育"课程在当前高校德育课程改进中的生长空间;"通识教育"课程与中国传统道德文化资源在高校德育共有生长空间中的结合。     

良心食品需法治与道德保障——贵州重拳出击确保食品安全

贵州省"我用良心做食品"活动近日在全省深入展开。省政府食品安全委员会与省文明办下发通知要求,要通过不懈努力,使食品生产经营者的食品安全管理水平和诚信意识普遍增强、社会各方广泛参与的食品安全工作格局基本形成、食品安全总体水平的较大幅度提高。食品安全无小事,这是一个社会问题,也是一个经济问题,更是一个政治问题,党和政府高度重视,人民群众普遍关注。需要强调的是,在推进食品安全工作的实践中,法治手段与诚信教育必须协调使用。治理食品生产销售乱象与打击食品安全违法犯罪,并进行大力度的道德宣传与文明     

试论道德自律与大学生道德教育

道德自律属于高层次的社会控制,对于现代社会具有重要意义。加强大学生道德教育,最根本的是要加强大学生道德自律的建设,它具有更为稳定、更为长久的意义和效果。大学生道德自律建设的主要途径是教育大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,激发大学生的道德需要,锻炼大学生的道德意识,提高大学生的道德认识水平,增强大学生的自我教育能力,培养大学生良好的道德习惯。     

网络环境下高校德育的新视点：大学生网络道德责任教育

网络在对丰富和便捷大学生的学习、生活以及张扬和重塑大学生的个性、人格等方面产生积极影响作用的同时,也在他们身上引发网络道德危机,这也是网络环境下高校德育所面临的新挑战。加强大学生网络道德责任教育是克服大学生网络道德危机最积极有效的举措。强化马克思主义伦理学有关道德责任方面内容的经典教育、充分发挥中华民族优良道德传统资源有关道德责任方面思想的当代教育价值作用是加强大学生网络道德责任教育的科学路径与对策。     

论实现行政伦理规范的道德评价机制

实现行政伦理规范必须研究在公务员心理层面发生的善恶评价机制,行政道德评价就是这样一种重要机制。行政良心是行政道德评价的自律性心理机制,行政名誉则是其他律性心理机制,都具有实现行政伦理规范的重要功能,但行政名誉因其内在缺陷具有一定的负作用。     

对中国道德理性教育的反思

德育的本质是培养人的德性,使个性得到发展,人性得以丰盈,但是随着知识的传授在教育中的凸显,我国的德育演变成纯理性的封闭式教育,失缺了本真内涵.本文通过分析其本真迷失的原因,阐释了其回归本真,彰显德性的改革理路.     

中国道德制度的现代转型研究述评

中国道德制度的现代转型势所必然 ,该文就中国道德制度现代转型的动力、方向、原则等问题对学界的研究做了概述 ,并对道德制度的现代转型的困境和出路提出了作者的一点思考。     

新媒体对大学生道德判断能力的影响研究

通过实证调研可知,新媒体对大学生道德判断能力具有较大的影响,部分大学生出现道德认知偏差、道德情感淡薄,道德意志脆弱、道德行为失范等不良后果。因此,在新媒体环境中进行大学生道德判断能力的培育,需着力构建开放性德育模式,培养大学生道德认知;创设虚拟道德情境,培养大学生道德情感;营造健康氛围,锻造大学生道德意志;优化道德教育环境,强化大学生道德行为。     

灾难性“遭遇”的个体道德体验价值及德育应用研究

"个体道德体验"是个体道德的存在样态,灾难性"遭遇"能激发非正常状态下的个体道德体验,具有整体领悟性、时空贯通性、情感与理智融合性和意义生成性等特征。对汶川地震灾区青少年个体道德体验的调查与比较分析证实了体验对品德发展的影响与德育价值。进行"遭遇"事件的道德教育转换,开展德育课程、活动设计与道德叙事是提高灾区学校德育实效性的重要途径。     

中国道德制度的现代转型研究述评

中国道德制度的现代转型势所必然,学界已就中国道德制度现代转型的动力、方向、原则等问题做了一系列的研究,在此基础上,我们要对道德制度的现代转型的困境和出路进行深入的思考与探讨。