毛泽东的马克思主义真理观

毛泽东的马克思主义真理观有四个基本内涵。一是不能把马克思主义所有东西都当成真理看待,二是正确的东西就是真理,凡是真理都应该坚持。三是真理往往掌握在少数人手里。四是马克思主义是科学真理,不怕批评,它是批评不倒的。认识毛泽东的马克思主义真理观,对于我们进一步搞清楚"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义,"对于我们继续推进马克思主义中国化的不断创新,至关重要。     

为什么说马克思主义只是一种“学派”的观点是错误的?

近年来,极少数鼓吹资产阶级自由化的人,公开提出马克思主义只是一种"学派",从而否定马克思主义在我国社会主义建设中的指导作用.这种观点,在理论上是错误的,在实践上是有害的.马克思的早期思想,可以说是当时资本主义世界各种思潮、主义、流派中的一个流派.马克思主义的诞生,特别是《共产党宣言》发表以后,它同形形式式的思潮、     

28 必须坚持马克思主义的指导地位

中国革命和社会主义建设事业的胜利,就是马克思主义的伟大胜利,这是中国人民从近百年来的历史实践中得到的一个结论.然而,近几年,国际上资产阶级和机会主义者利用我国改革开放之机,刮来一股又一股反对马克思主义的阴风,国内一些搞自由化的人与之紧相配合,说什么“当今时代是一个多元化的时代,在指导思想上也应当实行多元化.”一时间,“意识形态多元论”、”真理多元论”、“世界观多元主义”、“马克思主义是一个学派”等论点,不径而飞.这些论点的实质在于企图取消马克思主义的指导地位.我们有些党员和干部在这些观点的影响下,也产生了某些糊涂认识.为此,有必要重新强调坚持马克思主义指导地位的重要性主义.     

马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化既不是以往完成时,也不是现在完成时,而是在实践中不断探索真理、发现真理和运用真理的实践活动,它是一个继往开来、永无止境的发展过程。中国共产党致力于马克思主义中国化,取得了革命、建设和改革的辉煌胜利。在全面建设小康社会和实现社会主义现代化的历史进程中,中国共产党把握时代脉搏,依据现实发展,更迫切需要进行理论和实践创新,把马克思主义中国化不断推向前进。惟有如此,实现中华民族伟大复兴的强国的愿望才能尽早变为现实。     

西方马克思主义简述

西方马克思主义既是20世纪具有国际性影响的西方社会思潮之一,也是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义.其发展经历了形成、鼎盛和转型三个阶段,并形成了众多流派.对马克思主义哲学、社会历史理论、历史辩证法、意识形态和异化等多方面的研究都有所贡献.     

黑格尔主义的马克思主义

“黑格尔主义的马克思主义”是西方新马克思主义中出现最早的一个流派,其主要代表人物是卢卡奇和柯尔施等人,他们依据黑格尔哲学观点解释马克思主义,是试图把马克思主义黑格尔化的一种学术思潮。 一 黑格尔主义的马克思主义产生于本世纪20年代初。当时正值第一次世界大战结束不久,战争所造成的政治、经济、文化等方面的创伤加剧了资本主义社会的各种矛盾。在     

五四时期中国人选择马克思主义的原因及方式探析

五四时期,中国思想界异常活跃,西方各种社会思潮纷纷涌入,呈现出错综复杂的局面。中国人在探索救国真理的道路上,经过对进化论、无政府主义、实用主义等各种社会思潮的比较与甄别,最终选择了马克思主义。这是先进的中国人向西方探索救国救民真理的必然结果,更是当时国内外时代背景下中国思想界对西方资本主义制度及其弊端进行反思的正确抉择。     

布兹加林及其“批判的马克思主义学派”

在当代俄罗斯存在三个主要的马克思主义流派:"批判的马克思主义""正统的马克思主义""反思的马克思主义"。以А.В.Бузгалин(布兹加林)为代表的"批判的马克思主义学派"被公认为是具有一定影响力的一个流派。及时了解当代俄罗斯"批判的马克思主义学派"的形成和发展以及该学派研究的最新动态,这是推进国外马克思主义研究的重要环节,同时,这对于开展国内马克思主义研究与俄罗斯马克思主义研究之间的对话,也具有重要的理论及实践意义。     

学习研究当代世界马克思主义思潮发展和创新21世纪马克思主义

马克思主义思潮流派是马克思主义发展创新的历史形态。当代世界马克思主义思潮的形成发展是时代演进社会变革在思想观念的必然表现。必须厘清苏共唯我独马、唯我独社霸权思维,积极关注和吸取国外马克思主义思潮与研究成果。学习研究当代世界马克思主义思潮,坚持和发展21世纪马克思主义,是当代中国马克思主义的重要理论课题。     

27 马克思主义“过时”了吗?

马克思主义从诞生到现在已有近一个半世纪的历史.在这一个半世纪中,世界政治经济形势发生了许多重大的变化;特别是近二、三十年来,资本主义获得了相对稳定的发展,社会主义在发展中出现了某些曲折,实践中有许多新问题需要回答.在这种情况下,国内理论界出现了一股认为马克思主义“过时”的思潮.“过时论”以上述种种变化为理由,怀疑马克思主义理论在今天的现实有效性,怀疑它对新时期实践的解释能力和指南作用,从而在相当多的干部和群众中引起了思想上的混乱,影响了社会主义改革开放和现代化建设的顺利进行.因此,搞清楚马克思主义是否“过时”,还能不能继续作为共产党人进行社会主义实践的理论基础和行动指南的问题,就显得十分重要.     

马克思主义基本原理概论教学中的真理标准问题新探

在高校《马克思主义基本原理概论》教学过程中,关于真理标准问题,是一个极其复杂和重要的理论问题。作为高校马克思主义理论教师,必须让学生真正懂得,人类的认识是一个无止境的过程,没有最后的界限,也没有最终的真理。真理来源于实践的需要,在实践中发展、完善。实践成功与否,是实践检验认识的结果,是确立认识是否具有真理性的尺度、准绳。作为中国特色社会主义的建设者和接班人,不能流于空谈,而是要在马克思主义及其中国化最新理论成果的指导下,进行深入、系统的调查研究,发现新情况,解决新问题,更好地为人民服务,为实现中华民族的伟大复兴服务。     

马克思主义在天津的早期传播

自从鸦片战争以后，随着西方列强的不断入侵，中国一步步沦人半殖民地半封建社会的深渊。面对危难深重的祖国，一些具有进步爱国思想的知识分子。开始把求索的目光投向西方发达的资本主义国家，并在世界范围内找寻救国救民的真理。一时间，各种思潮和主义纷纷被介绍到国内，令人目不暇接。正当此时，俄国在马克思主义指导下爆发了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。     

詹姆逊与当代后马克思主义的关系辨析

詹姆逊是美国当代最重要的后现代理论家,他的作品被视为法兰克福学派的当代巅峰。詹姆逊的后现代理论是在坚守经典马克思主义的基础上,把马克思主义置于后现代主义的语境之中,试图找寻解释和发展马克思主义的新的突破口。而之于当代,在"后学"思潮的影响下,后现代主义、后结构主义、后马克思主义等等思想、派别相继出现,而很多学者把詹姆逊的后现代马克思主义放在了后马克思主义的范畴,把二者相提并论,这是对詹姆逊的误读,所以通过对二者的比较,分析出二者的分歧所在。     

马克思主义大众化三论

推进马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化,是思想理论界必须认清的两个既有区别又相联系的问题。中国化是指马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合并创立具有中国特色新理论的过程;大众化是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由被少数人理解掌握转变为通俗易懂并被广大人民群众理解掌握的过程。中国化与大众化互为前提、相互衔接、相互促进,各有侧重,既不能等同,也不能相互取代。马克思主义要在中国大地上展现真理的光芒,就必须中国化;当代中国马克思主义要实现对实践的指导,就必须大众化。     

西方马克思主义

在当代发达资本主义国家,“西方马克思主义”是一个日益引人注目的社会主义思潮。它起源于本世纪20、30年代,主要是一些以马克思主义者自居的西方学者教授的理论观点。它没有形成统一的理论,也没有建立自己的政治组织。1955年,“西方马克思主义”的重要代表人物梅劳·庞蒂首次把这种理论叫作“西方马克思主义”。1968年5月,大规模的法国学潮和工潮,开始使它成为西方激进社会运动的理论武器,从此,影响日渐扩大。“西方马克思主义”把马克思主义哲学歪曲成为一种机械唯物论,一种忽视人的主观能动性和人的意识的作用的哲学理论。     

马克思主义哲学的党性和科学性

关于马克思主义哲学的党性和科学性的关系,存在两种截然相反的观点:一种观点认为,马克思主义哲学的党性和科学性是完全一致的,只要讲党性,自然就有了科学性;另一种观点认为,马克思主义哲学的党性和科学性是对立的,讲党性就不能讲科学性,讲科学性就不能讲党性。这两种观点都没有正确说明马克思主义哲学党性和科学性     

马克思主义的具体真理观

在有关马克思主义真理观的一系列问题中，具体真理观是其中一个十分重要的内容。马克思主义经典作家在批判地继承了黑格尔关于概念、真理是具体的思想之后，在实践唯物主义的基础上，系统地阐述了具体真理观。但是，我们应该看到，人们在关注真理问题时，对具体真理观研究...     

推进马克思主义哲学史研究:问题与方法

正编者按:研究马克思主义哲学史,历来有两种基本的范式:一种是以"理论"(即马克思主义哲学基本原理、真理)为导向,另一种是以"问题"为导向。在第一种范式看来,马克思主义的基本原理是马克思主义哲学发展的逻辑主线。在第二种范式看来,马克思主义哲学史是以问题为中心展开的,人们从中可以发现马克思主义哲学发展的内在机制,可以看到马克思主义哲学发展的广阔空间。本刊发表的4篇论文,围绕"问题与方法"这个专     

“西方马克思主义”与当代西方马克思主义思潮

近几年,国内研究“西方马克思主义”的同志多起来了,出了一些成果,取得了可喜的进展;但也无形之中给人留下一种印象,似乎真有一种“西方马克思主义”的思想体系,似乎“西方马克思主义”代表了西方当代的马克思主义思潮。事情恐怕不这么简单,下面谈点粗浅的看法。一、“西方马克思主义”不是一个统一的思想体系“西方马克思主义”一词究竟出于何处,始于何时,有兴趣的同志当然可以作些考证。这个词,六十年代以后才被较多的西方学者     

论马克思主义真理的普遍性

我们坚定地认为,马克思主义真理具有普遍性,这是被历史实践所证明了的。但是,在现实中,有人提出,马克思主义能否经受未来实践检验呢?这个问题,实质上是马克思主义真理有没有普遍性的问题。对此我们必须做出明确的回答。本文即尝试探讨这一问题,并向同志们请教。