构建小康社会的生态文明述论

党的十七大报告在全面建设小康社会奋斗目标的新要求中,第一次明确提出了建设生态文明的目标。生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果,它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。人、社会、自然和谐地处在合理的生命循环之中的文明形态,是指人类以平等的心态调整人和自然的关系,尊重自然的尊严,与自然建立起和谐、亲密的关系。生态环境的破坏是构建小康社会的破坏因素;生态文明是与小康社会相适应的新的人类文明,代表先进文化前进方向;生态文明是构建小康社会的一个重要指标。     

作为现代行政法基本原则的平等原则

平等原则是行政法基本原则之一。行政法平等原则的首要内容是行政主体与行政相对人之间“平等之下的对应、不对等”的关系。行政法平等原则的其他内容包括：行政参与;行政公开;平等对待;新型行政行为;行政诉讼与行政复议中的平等;监察审计机关对其他行政机关及公务员的平等对待;行政机关对公务员之间的平等对待;对终身制公务员与聘任制公务员之间的平等对待等。行政法平等原则符合内容根本性和效力贯穿始终性的行政法基本原则标准,并且具有广泛的法条规范基础,因此可列入行政法基本范畴。     

中华传统文化中的生态文化范式与生态文明建设

党的十八大提出要"大力推进生态文明建设",中华传统文化中蕴含着丰富的和谐观思想,倡导人与人、人与社会、人与自然和谐相处。与西方工业文明的生态观不同,中华传统文化具有独特的民族生态文化范式,这一范式包括了"无情有性"、"道法自然"、"天人合一"等核心理念,深刻地影响了国人对待天地自然的方式,树立起了尊重自然、顺应自然、保护自然的生态观念,对于生态文明建设具有重要意义。     

中华文化中的民族生态文化范式研究

党的十八大提出要“大力推进生态文明建设”,中华传统文化中蕴含着丰富的和谐观思想,倡导人与人、人与社会、人与自然和谐相处.与西方工业文明的生态观不同,中华传统文化具有独特的民族生态文化范式,这一范式包括了“无情有性”、“道法自然”、“天人合一”等核心理念,深刻地影响了国人对待天地自然的方式,树立起了尊重自然、顺应自然、保护自然的生态观念,对于生态文明建设具有重要意义.     

“国退民进“与共生经济

国有产权制度改革的后果是国退民进,“效率优先,兼顾公平”的改革略径也是合理的,但兼顾公平显然没有做到,起点平等无法实现,追求以规则平等和机会平等为特征的过程平等与结果平等成为次优选择。要实现公平、公正,就必须理性对待国有经济与民营经济的共生与竞争。     

论少数人权利保护的正当性

少数人权利应当得到保护吗？这是法学界和政府需要认真思考和回答的问题，因为它标志着一个国家的民主和法治文明发展的状况。基于人权的普遍性和特殊性原理，一方面，少数人同多数人一样有作为平等的人而享有受平等对待的权利，免受歧视性对待；另一方面，为了纠正其历史和现实中的弱势地位，又享有受特别保护的权利，但应避免对多数人构成反向歧视。     

试论弱势群体与社会公正

当今社会,弱势群体问题已引起社会各界的广为关注,但人们在对弱势群体的认识上还缺乏一种社会公正的理念,致使在处理和对待有关弱势群体的问题上有失公允。社会公正应首先体现在社会权利的平等上,其次要处理好公平与效率的关系,最后要解决的是起点公平和机会均等。     

美国黑人种族歧视的根源

美国是世界上种族问题最严重的国家之一,尤其是对黑人种族的歧视,可谓根深蒂固,并且渗透到社会生活的各个方面。美国黑人在美国各少数民族中的社会地位处于最下层,始终摆脱不了贫困的桎梏。尽管美国一直声称人人生而平等,倡导人权,但是,平等的目标如果没有平等的手段去维护和保障,剩下的唯有平等的口号。对这一社会问题,美国政府必须通过提高社会文明和改进政府对待黑人的政策,消除歧视。只有这样,美国政府才能真正做到其所倡导的尊重人权。     

不平等——农民问题的解读

平等是人类社会成员基于人的属性应当受到一致性尊重和满足的待遇,包括平等享有和平等对待两个方面。农民问题就是不平等的问题,表现为农民在资源享有上存在的差距超过了社会公平的底限,以及农民在生活中被不平等对待突破了道德标准。     

行政诉讼中的平等保护研究

在我国宪法诉讼与违宪审查机制尚未建立的情况下 ,要解决行政权行使过程中的“歧视”、“不公平对待”的问题 ,有效途径是在行政诉讼中建立平等保护机制。行政诉讼的平等保护机制既包含公民平等保护请求权又包括法院的平等保护审查权。通过这一对互动的权利 (权力 )来实现司法权对行政权的监督 ,保障受到行政权侵犯的公民权利受到平等保护的救济。     

对生态文明建设的若干思考——以漳州市为例

建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。推进生态文明建设,要顺应自然、因地制宜,规划引领、定位发展,节约优先、量力而行,产业支撑、科学运作。从根本上说,要把这项造福当代、惠及子孙的民心工程办实办好,一靠觉悟,二靠制度。要把生态文明从作为一种自然环境的认识提升到作为一种文明境界的高度来认识,把生态文明建设从局限于物质生态建设的认识提升到涉及生产方式和生活方式根本性变革的战略高度来认识。要以科学的制度保障生态文明建设健康持续推进。     

浅论平等与效率的关系

一、关于平等问题平等是作为不平等的对立物而提出来的，是在反对不平等的过程中引申出来的。所以，若要考察平等，首先要考察不平等问题。不平等是一种不以任何意志为转移的客观存在。它存在于自然界，也存在于人类社会之中。在自然界中，不平等作为一种自然现象是无处不在的。这里要重点考察的是人类社会的不平等现象。不平等是与人类社会与生俱来的。只要人们结成社会，不平等就会产生。在原始的自然状态下就存在着不平等。自然界能够提供给人类的物品是一个有限定量，在自然状态中一个人对一件无主物的获得便意味着另一个人对这件无主物…     

继承与发展:习近平生态文明思想创新观点论析

提出继续大力度推进环境治理,将生态文明建设置于中国特色社会主义总体布局中,在如何对待自然,如何保护生态的问题上,立足于国际国内两个大局,坚持系统治理的方法,正确处理人与自然、生态与经济、生态与民生等关系;提出富有创新观点的生态自然观、生态发展观、生态民生观、系统生态治理观以及全球生态共赢观等,形成了新时代生态文明建设思想,为中国更好开展污染防治行动,实现美丽中国的目标奠定思想基础。     

平等的宪法解读

平等不是一项独立的公民基本权利,它主要是公民基本权利享有和行使的一项原则,但这并不否定平等的权利性质,平等权存在于各项权利之中,是各项权利之下的一项具体的权利内容。现代宪法的平等是形式平等与实质平等的统一,强调相同情况相同对待,不同情况不同对待,禁止不合理的差别待遇,但允许合理的差别。公民在法律面前一律平等,理应包括立法上的平等。宪法上的“平等”不同于一般法律上的“平等”,它至少具有立法依据、审查依据和解释依据三种特别价值。     

和谐社会主题下的平等制度完善

平等与社会稳定一直关系密切。在当前和谐社会主题下,完善平等制度更是至关重要。平等的形态主要包括形式平等和实质平等,形式平等主张所有人在人格上和形式上一律平等,反对不合理差别。实质平等主张根据不同属性采取不同对待,实质是承认合理差别。差别是否合理主要从主体、内容、限度和决定程序等方面来界定。在当前,需要正确运用合理差别理论,理性分析我国当前社会存在的与平等相关的立法、执法和司法问题,完善相关立法,改进司法审查,建立宪法司法化制度,更好地减少立法和执法过程中的侵犯平等权现象,促进社会和谐。     

法之平等的规定性与现实性分析

法之平等的规定性与现实性的关系是统一性中蕴涵着矛盾性。在现代社会法之平等的规定性在原则上大都相同或相似 ,但其转化为现实性的程度却迥然不同 ,其主要制约因素有经济、政治、法律信仰等等。法之平等的规定性向其现实性的转化程度 ,是人类社会文明发展程度的一个重要标志 ,但其具体转化过程是一个缓慢而循序渐进的过程     

推进民族贫困地区生态文明建设

党的十八大提出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融人经济建设、政治建设、文化建设、     

略论警察权的行使原则

警察权极易对公民的自由造成侵犯,对其进行制约是必要的,制约的关键是要对警察权进行规范,而不是进一步控权或分权。行使警察权应遵循五项原则:依法原则、比例原则、平等对待原则、程序原则、责任原则。     

生态文明建设的重要视角——将性别意识纳入生态文化建设的主流

立足建构具有性别意识的生态文化以推进生态文明建设,可以探讨性别平等与生态文化建设的关系,以及妇女在生态文化建设中的重要地位。要推进社会性别纳入生态文化建设的主流,必须充分发挥妇女在生态文化建设中的主力军作用。     

试论生态文明建设基本问题

人与自然的和谐统一、共同发展是生态文明的基础与核心。生态文明是建立在经济效益、社会效益与环境效益多赢基础上的文明模式，人类源于自然又与自然相互依存。建设环境友好型社会是建设生态文明的突破口，重塑价值理念是建设生态文明的关键。要依靠科技进步、提高劳动者素质、创新管理以及对生产方式进行生态化改造实现经济社会可持续发展。