苏格拉底之死

公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒堇汁进来，他才收住话匣子，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，安详地闭上双眼，去了。     

阿基米德之死

公元前212年,罗马军队侵占了叙拉古。这时,年已七十五岁的古希腊科学家阿基米德,在战火之中仍在废寝忘食地坚持数学研究。当罗马军队冲进城里时,这位受人尊敬的大数学家象平常一样,正聚精会神地研究一个几何图形。当侵略军冲进他的屋子,把宝剑指向他时,他才恍然大悟。他面对侵略军的宝剑,毫不畏惧,从容不迫地对罗     

祢衡之死

祢衡是汉末的辞赋家，从小就蛮“有才”，也自视颇高，性格非常刚直傲慢。 由于建安七子之一的孔融向曹操推荐，曹操召见了祢衡。但在大庭广众之下，他把曹操手下诸臣贬得一文不值——荀或可使吊丧问疾，苟攸可使看坟守墓，张辽可使击鼓呜金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏……其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋!     

一代名相之死

一颗罪恶的子弹 1986年2月28日晚,斯德哥尔摩市中心的格兰德电影院新上映瑞典影片《莫扎特兄弟》。23点10分,电影院散场。瑞典首相奥洛夫·帕尔梅和夫人莉斯贝特随着退场的人流步出影院。在门口,他们碰见了老朋友罗森格伦夫     

也门前总统萨利赫之死

也门前总统萨利赫12月4日在首都萨那被胡塞武装打死,终年75岁。当天晚些时候,胡塞武装公布了萨利赫的尸体照片和相关视频。对于也门民众而言,萨利赫既曾是战争淬炼出的国家英雄,又是大权独揽的铁腕统治者。为了夺回失去的权力,萨利赫在也门内战中左右摇摆,最终成为地区权力角斗的牺牲品。     

卡扎菲之死与中东乱局

“阿拉伯之春”席卷西亚非洲,本一阿里、穆巴拉克等铁腕人物相继倒台,在国际公开场合中以行为乖张著称的卡扎菲的命运也最终尘埃落地。卡扎菲的死,意味着结束了“阿拉伯之春”中最为血腥的一幕。     

林肯宪法思想探析

林肯宪法思想以人的本性为理论基点,以人的权利为核心内容,以国家利益为目标指向,以宪法至上为根本保证,形成了一系列积极成果。     

林肯宪法思想探析

林肯宪法思想以人的本性为理论基点,以人的权利为核心内容,以国家利益为目标指向,以宪法至上为根本保证,形成了一系列积极成果。     

林肯拒绝借钱给弟弟

战国时期，齐国高士鲁仲连以不畏惧强大的秦国而闻名天下。鲁仲连与齐国的高官孟尝君是好朋友。一天，孟尝君对身边的一个门客表示很不满意，要赶走这个门客。鲁仲连知道后赶紧规劝孟尝君说：“猿猴离开树木到水中生活不如鱼鳖；翻越险阻和攀登高危的地方，骏马不如狐狸；勇士曹刿敢于手持三尺宝剑挑战霸主齐桓公，可是如果让曹刿去耕田，他一定比不上农夫。     

从传统知识分子的生命观看老舍之死

1966年8月24日是一个值得纪念的日子,也是一个沉重的日子。这一天,中国伟大的文学家、“人民艺术家”老舍先生在北京德胜门西边豁口外太平湖结束了自己的生命。为此,国内外人士痛心者有之,惋惜者有之,怀疑者有之,敬佩者更甚。三十年来,尤其是文革后,关于老舍之死的讨论和研究一直未曾间断。世人各有各的见解,各有各的评说,而对老舍先生本人而言,投入太平湖则是经过一整天的深思熟虑之后做出的理知的选择。行为看似发生在一两天之间,但实际上纵观老舍先生的人生经历、个性气质、文化心态和作品,便不难发现其选择完全是必然的。     

林肯的“马蝇思维”

“马蝇效应”的说法，来源于美国前总统林肯的一段有趣的经历。1860年大选结束后几个星期，有位叫作巴恩的大银行家看见参议员萨蒙·蔡思从林肯的办公室走出来，就对林肯说：“你不要将此人选人你的内阁。”林肯问：“你为什么这样说？”巴恩答：“因为他认为他比你伟大得多。”“哦，”林肯说，“你还知道有谁认为自己比我要伟大的？”“不知道了。”巴恩说，“不过，你为什么这样问？”林肯回答：“因为我要把他们全都收入我的内阁。”     

《推销员之死》与西方价值观的破灭

《推销员之死》作为一部世界名剧,主要描述了推销员威利.洛曼的悲惨命运,从而揭示了建立在资本主义制度基础上的美国梦及其西方价值观必然破灭的结局。     

魏延谋反背后的权力斗争——试论魏延之死

本文以《三国演义》与《三国志》为资料,在前人的研究基础上,透过魏延谋反的表象,揭示诸葛亮死后蜀国政权内部的权力斗争。     

文强之死

7月7日,文强在重庆歌乐山被执行死刑!重庆市民在检察院门口燃起了鞭炮。归西路上。不知文强有没有觉得，这阵阵爆竹声，与曾经那些雷鸣般的掌声何其相似!事实上。他再也听不到这个世界上的任何喧嚣了，声讨、欢呼、亦或是叹息、思考，甚至是哭喊、哀怨，都只能留给后人。这部结构庸俗而故事新奇的“文强传奇”,注定会变成中国法制史上一个生动的反面教材。     

“恶法亦法“之中国式评判——从苏格拉底之死谈起

本文依据是上层建筑必须与时俱进以适应经济基础,也即我国法理学的发展方向应该以我国现阶段的现代化建设为根本出发点。历史和现实都已经清楚的告诉我们,我国的发展需要稳定的社会秩序。稳定是压倒一切的大问题。当前的法理学应该在意识形态领域支持我国的经济建设和民族复兴!因此我们应该支持实证主义法学派在我国的发展。     

我们在生-死之中--兼论列·托尔斯泰的<伊凡·伊里奇之死>

死亡是人的一种可能性存在,而且是每个个人惟一不可让渡、不可替代的一种可能性存在,而不是一种外在的、只有不幸的人才会碰上的意外事件.因此,死亡对于人的真实存在或真实生活具有根本性意义.人必得在自己的纯粹思想意识中承担并守护着死亡这种可能性存在,并从这种死亡觉悟去理解和展开自己的生活,他才能真正在其生活中维持个人的自在-自由与个人的普遍尊严,而不是片面追求在职位上充当的角色的私人利益与"私人尊严",从而保证生活的真实性与永恒价值.托尔斯泰的中篇小说<伊凡·伊里奇之死>是"常人"掩盖死亡、忘却死亡的一个典型案例.     

我们在生-死之中——兼论列·托尔斯泰的《伊凡·伊里奇之死》

死亡是人的一种可能性存在，而且是每个个人惟一不可让渡、不可替代的一种可能性存在，而不是一种外在的、只有不幸的人才会碰上的意外事件。因此，死亡对于人的真实存在或真实生活具有根本性意义。人必得在自己的纯粹思想意识中承担并守护着死亡这种可能性存在，并从这种死亡觉悟去理解和展开自己的生活，他才能真正在其生活中维持个人的自在－自由与个人的普遍尊严，而不是片面追求在职位上充当的角色的私人利益与“私人尊严”，从而保证生活的真实性与永恒价值。托尔斯泰的中篇小说《伊凡·伊里奇之死》是“常人”掩盖死亡、忘却死亡的一个典型案例。     

从“推销员之死”看美国梦的破灭

《推销员之死》是美国杰出剧作家亚瑟米勒的代表作,是一出典型的现代悲剧,它粉碎了美国社会的＂人人可以成功＂的神话,向观众呈现了一个普通美国人梦想的破灭,走头无路,走上自杀之路的悲剧故事。作者用完全现实主义的手法刻画了一系列贴近生活的人物形象。他们和美国社会中的绝大多数人一样,都过着平凡的生活,但也渴望发财,成功,飞黄腾达,而剧中的人物悲剧的结局,也引起了大众的共鸣。     

人死灵魂亦死——读王充《论死篇》

王充(公元27—约97年)是东汉唯物主义哲学家。《论衡》是他用毕生精力撰写的一部哲学著作。是他一生反封建神学斗争的结晶。《论衡》一书中的《论死篇》是王充无神论思想的代表作,文中尖锐地批驳了人死灵魂不死的谬论。     

经典演说辞的文体特征分析——林肯演说辞

文章通过解读林肯的著名演说辞的文体特征,详尽阐述了撰写演说辞的方法。