一个中国孩子的“伊顿传奇”

安吉拉在第3期的《嘹望东方周刊》上撰文说,不久前,朋友圈里有一则轰动性新闻：在英国的一个中国朋友的儿子,被著名的伊顿公学录取。在英国,上伊顿比上牛津、剑桥还要难,学生家庭一般非富即贵,学费也不是一般家庭能够负担的。这个普通家庭的孩子凭的是什么呢川、家伙是“放养”长大。     

人民群众是中国特色社会管理的主体

中国特色社会管理坚持以人民群众为主体,回答了社会管理活动中的"为了谁,依靠谁,我是谁"的问题,是党的群众路线在社会管理中的具体体现。为此,在社会管理活动中,党政领导干部要尊重和维护人民群众的主体地位,将维护和实现人民群众的切身利益作为中国特色社会管理的出发点和落脚点,紧紧依靠群众开展各项工作,并由人民群众来检验社会管理的成效。     

夜郎文化对实现贵州社会经济跨越发展的影响

夜郎是中国历史上一颗璀璨的明星，虽然仅有650年的历史，但却闪烁着独特的其他而不能替代的辉煌。夜郎国灭，但夜郎文化并没有灭，它仍在夜郎故地各世居的民族中得以传承和发展。在当今中国经济与世界经济接轨的快车道上，在实现贵州社会经济跨越式发展上，在营造贵州和谐社会氛围上，夜郎文化有着不可替代的作用，并产生着非常重要的积极影响。     

文化创新是社会进步的必由之路

文化对社会的发展,尤其是对经济的发展具有作用。文化分为进步文化和停滞文化,使停滞文化达到进步文化的程度必须从两个方面入手:其一是内在的主体——人的现代化;其二是外在的输入——从文化传播入手。     

先进文化是社会前进的主心骨、精气神、发动机

先进文化是社会前进的主心骨、精气神、发动机 在人类社会的进程中,文化既是各民族赖以自强自立的精神支柱,又是其物质发展的思想结晶。早在3000多年前,我国的《周易》就有了“以文化人”的理念。一部中华民族发展史都在说明,先进文化是社会前进的主心骨、精气神、发动机。有先进的思想文化,才有社会的大变革、大发展。     

人民群众是先进生产力和先进文化的创造者、享有者

坚持人民群众是先进生产力和先进文化的创造者和享有者的统一,是当代中国共产党人对历史唯物主义关于人民群众创造历史理论的深刻反思和新的概括与发展。不断提高构建社会主义和谐社会的能力是当代中国共产党人着力探索实现和保障人民群众作为创造者和享有者统一地位的最新理论成果。     

让文化中国引领经济中国

冯惠玲 胡百精在2008年第4期的《中国人民大学学报》上撰文指出：构建系统、可行的国家形象战略，是我国改革开放近30年来中国作为大国成长的历史必然。北京奥运会为我国国家形象战略的研究、规划和实践提供了前所未有的历史契机。大规模实证研究发现，文化范畴应成为当前中国国家形象的优先范畴。以经济建设为中心的国策，其历史意义自不待言，现实成就举世瞩目。     

社会改革的核心是实现社会平等

《北京日报》日前刊登刘尚希的文章说,社会领域的改革指向是平等,也就是实现社会平等。没有社会平等,经济改革、经济发展、经济转型就无法向前推进。现在,推进社会改革,有两个重点：     

爱国是首都人民的光荣传统

北京是中华民族爱国思想的重要源头,“黄帝邑于涿鹿”,就在京西地带。北京是古代中国爱国思想的重镇．文天祥在这里留下《正气歌》,于谦在这里写下爱国诗篇。     

培育文化的从容与优雅

范玉刚在第51期的《嘹望》新闻周刊上撰文指出：随着综合国力和世界影响力的上升,中国在文化发展上要有清晰的目标和战略定位,在文化风貌的展示和民众的文化素养上要培育一种从容和优雅。文化的从容与优雅表现在文化发展中宽容的心态和包容的胸怀,社会转型期多方利益诉求和矛盾频发,需要文化的弥合与整容。对待不断躁动的民粹主义,既要引导又要宽容,     

中国共产党政党文化建设的基本范式——以毛泽东《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》为例

《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》这三篇经典文献,以其洗练精粹、清晰明快的文风而广为流传,其内在蕴含的话语风格、价值理念和行为规范深深影响了广大党员群众,对中国共产党政党文化的构建和传播具有示范性意义。这三篇经典文献勾勒出的以人民为中心的政党文化建设范式,对新时代中国共产党政党文化建设仍然具有重要的借鉴意义。     

以红色文化传承和教育人民——重庆市“唱读讲传”活动新历记

2008年5月,薄熙来同志在巴蜀小学调研时,看到学生们唱的都是一些流行歌曲,就问他们会不会唱《歌唱祖国》、《没有共产党就没有新中国》,学生们回答说老师没有教过;问老师,老师回答这些歌曲有些过时了,没有教。     

经济全球化条件下的文化和谐与社会和谐

文化的和谐需对多元性的文化产生认同。"认同"被认为是共识达成的前提。和谐社会的构建是为了使社会成员的共同行为取得一致,意味着社会的各阶层、各文化群体的成员为求"和"而协调彼此之间的行为,形成文化认同并影响着文化未来的发展。多元文化观念的树立,昭示着文化将走向和谐。     

“备战、备荒、为人民”口号的由来和历史演变

上世纪六十年代,由毛泽东的对敌战略总结出的"备战、备荒、为人民"的口号,在天南海北广为流传,妇孺皆知.这一战略口号使全国经济建设的中心从解决吃穿用转变为备战,出现了举国备战、全民皆兵的景象.     

更好地代表最广大人民的根本利益

党始终代表最广大人民的根本利益同历史发展规律和趋势是一致的。因此,我们必须把坚持尊重社会发展规律与人民历史主体地位统一起来。在新的社会历史条件下,我们党要做到真正代表中国最广大人民的根本利益,“就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿,充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性,在社会不断发展进步的基础上,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。”具体地说有以     

企业诚信缺失动摇社会心灵秩序

《瞭望东方周刊》日前刊登本刊评论员文章说,没有人否认中国企业为中国经济腾飞立下的汗马功劳。然而,时至今日,当我们从炫目的经济成就中冷静下来,当那股席卷神州大地的市场经济大潮消退之后,我们看到了一些同样令我们瞠目的丑恶和狰狞。     

尾崎秀实：一位热爱中国人民的日本朋友

作为《朝日新闻》特派记者，尾崎秀实在上海结识许多中国左翼文化人士，并为“左联”活动提供帮助，在此期间他与鲁迅成为至交 1928年11月的一天，尾崎秀实携妻子广濑英子登上了从神户开往上海的轮船。尾崎秀实是作为日本《朝日新闻》特派记者前往上海的。尾崎夫妇来到幢憬已久的中国，最初是隹在上海日租界的昆山路义丰里一家服装店的楼上。在这里，尾崎首要的工作是，从政治、经济和文化等各个方面，具体而仔细地考察、了解中国社会的实际情况。     

文化＂为人民＂的历史跨越——从延安文艺座谈会到十七届六中全会

一、延安的城门成天开着。成天有从各个方向走过来的青年,背着行李,燃烧着希望。走进这城门。20世纪三四十年代,丁玲、艾青、艾思奇、贺绿汀、冼星海……一批批风华正茂的文化青年向着光明,冲破重重封锁辗转西行。几年内到达延安的知识分子竞达4万余人,相当于1937年初中共党员的总和。对于这个黄土高原上的小城,当时的《解放日报》这样评述：“不但在政治上而且在文化上作中流砥柱,成为全国文化的活跃的心脏。”     

经济文化创新之作--《冲突与融合:中国经济变革中的文化新论》评介

由中国经济出版社出版、臧学英教授主编的《冲突与融合——中国经济变革中的文化新论》一书,是一部资料翔实、信息量大、实用性强,在理论上颇具创新价值的学术著作。作者从现代史学观出发,深入挖掘中外文化深厚的历史底蕴,积极探索世界各国经济文化的发展脉络,从古到今,从中国到外国,从宏观到微观,从理论到实践,深入研究和探讨了中国传统的儒家文化如何寻求与市场经济的统一;商业行为怎样形成文化选择的标准体系,社会     

是“经济搭台、文化唱戏”的时候了

谈到如何提升一个省的文化形象的问题,我觉得贵州有几点可以去做。一是需要大手笔。我们的手笔很多,这个戏,那个剧,但让人们说说贵州有些什么,除了黄果树、龙宫、西江、遵义会址、娄山关,再往深一点讲,