怀律己之心 修为官之德

心理学认为，人的行为受动机的驱使。近几年，查处了许多大要案，是什么原因驱使腐败分子自掘坟墓呢？除了历史、现实等客观原因外，受其错误思想支配的一系列心理活动，从主观上起到了重要的促进作用。腐败心理是一种有缺陷的社会或个体心理，它是社会消极心理因素的沉淀和堆积，内容上以非分的物质精神欲望、错误的道德观念和牺牲社会的自我实现欲求为基本特征。剖析案例可以看出，一些人违法违纪，主要受以下几种心理支配：一是贪欲心理，认为“人为财死，鸟为食亡”；二是机会心理，认为“有权不用，过期作废”；三是补偿心理，认为目前…     

为官遗德不遗财

近翻报刊,偶拾古今为官者遗德不遗财的几个典型,阅后感奋之至,想说几句,与当今一些领导共勉。东汉名臣杨震,“性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行”。亲朋故旧劝他趁权大的时候为子孙置些产业。杨震笑说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!“明代嘉靖时都指挥使戚景通清正廉洁。他72岁时,卧病不起,一些老部下上门探视,见他住宅敝陋,又无家产,关切地问道:“你老人家没有给妻儿留下一点产业,今后他们怎么过啊?”戚景通摇摇头,并把17岁的儿子戚继光唤到病榻前说:“为父没有给你留下什么财产,只留给你一颗忠贞爱国之心。”说罢,溘然而逝。…     

为官遗德不遗财

近翻报刊,偶拾古今为官者遗德不遗财的几个典型事例,闭后感奋之至,想说几句,与当今一些领导干部共勉。 东汉名臣杨震,“性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行”。亲朋故旧劝他趁权大的时候为子孙置些产业。杨震笑说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”明代嘉靖时戚景通清正廉洁。他72岁时,卧病不起,一些老部下上门探视,见他住宅敝陋,又无家产,关切地问道:“你老人家没有给妻儿留下一点产业,今后他们怎     

为官之度

度者,量也。世间万物皆有度,过度则量变,质亦变矣。度之掌握,是门艺术。谦虚过度,则近虚伪;直爽有余,是谓鲁莽。领导遇见下级,不苟言谈,让人不可接近;倘若嘻嘻哈哈,似又不成体统。下级见了上司,主动招呼,人谓拍马;佯装不睬,又为孤傲……为官处事之难,让你退也不是,进也不是。凡此种种,不一而足。为官者如何才能寻觅到“度”的最佳位置?     

郑板桥的为官之道

正郑板桥把读书、明理、做人、做官视同一体:读书是为了明理,明理才能做个好人,做好人才能当好官郑板桥入仕是比较晚的。作为书画大家,他曾自刻闲章,曰康熙秀才,雍正举人,乾隆进士,以自嘲其应试之路,这大约是不差的。而从这个跨越三朝的功名图中,你也可以想见他在其中走得多么艰难、迟缓,比如获取进士,他就已经44岁(乾隆元年,1736年)了,至于得到实缺,被授予范县知县兼署小县朝城时的年龄,他已是50岁的半百之人了。尽管不少人视郑板桥为怪,且将他归为扬州八怪之一,但观其一生,终究他还是从诗云子曰中读出来,从苦寒中熬过     

立德廉洁公正创新--对为官之道的几点思考

为官者常常被称为百姓的父母官,人民的公仆.在不同的历史时期,那些真正的人民公仆都发挥了他们应有的作用,成了为官者的表率.人类社会进入了新的历史时期,与时俱进,开拓创新,是历史赋予新时期领导者的历史使命.如何完成这一历史重任,做新世纪人民公仆的楷模,官德、清正廉洁、为正义运用权力、以史为鉴,是摆在新时期为官者面前的重要课题.     

三起三落的为官之道

一个人坚持原则并不难，难在屡屡遭遇挫折而不改变内心的坚守。唐朝宋璨正是有这样风骨的人。     

话说为官“德”与“才”

明朝冯应明在《菜根谭》一书里,把“德”与“才”的相互关系,说得十分形象、确切。他说:“德者才之主,才者德之奴。有才无德,如家无主而任奴用事矣,几何不(?)魉猖狂?”此话是说,“德”是主人,“才”是奴仆,“才”的一切行动,完全由“德”指挥。若有“才”无“德”,等于“主人”不管事,任你为奴仆的“才”胡乱行事。这样的“家庭”怎能不“鬼怪”横行?! 时下人事、组织部门擢拔官员的标     

为官"风险"论

一些总体素质较好的干部被提拔担任领导职务后,没干几年就弄了个"人仰马翻"。由此有人得出了这样一个结论:当官是风险很大的职业。 世界上任何职业都有风险,经商有亏本的风险,航海有触礁的风险,当官的自然就有被人拉下"水"的风险,且官越大,权越重,其风险相对也就越大。原因很简单,一些人为了利用你手中的权力为其办事,在你的周围设置了各种诱惑和陷阱,最为典型的莫过于厦门特大走私案主犯赖昌星的"红楼"了,这个投资1.4亿元修建的"红楼",其设施极为豪华,应有     

于谦的“为官之道”

于谦是明朝一位重臣,也是我国历史上著名的民族英雄。他从永乐年间考中进士之后,先后在中央和地方政府担任过许多职务,素以廉洁、干练著称。明宣宗朱瞻基时,他被破格提拔为河南、山西巡抚。作为两省最高行政长官,于谦对自己要求极严。无论出巡还是进京,他从不摆封疆大吏的架子,总是轻骑简从。     

一名清洁队长的为官之道

他是个“实干家”，事必躬亲。一年到头除了过春节回家几天，其余时间全都住在清洁队里。为了节省开支，他与工人们利用休息时间上山捡石头，建起了长廊；遇到油罐车车祸，他和工人们一同上现场，撒锯末、清扫，一干就是半夜；逢年过节一准在单位值班，淘大粪、扫积雪从没有怨言，工人们庆幸自己遇到了一个“好领导”。     

一名清洁队长的为官之道

他是个"实干家",事必躬亲. 一年到头除了过春节回家几天,其余时间全都住在清洁队里.为了节省开支,他与工人们利用休息时间上山捡石头,建起了长廊;遇到油罐车车祸,他和工人们一同上现场,撒锯末、清扫,一干就是半夜;逢年过节一准在单位值班,淘大粪、扫积雪从没有怨言,工人们庆幸自己遇到了一个"好领导".     

习近平:为官之义在于明法

正为官之义在于明法。这里讲的义,不是指江湖义气,而是指维护公正,申张道义。无明法不足以正纪纲,无纪纲就不能护公正,张道义。北宋包拯认为:法令既行,纪律自至,则无不治之国,无不化之民。现在有些领导干部事事老好人主义。老好人主义从本质上说,就是没有为官之义。没有为官之义,使法度变得模糊不清,纪纲变得松懈无力。没有为官之义的原因在于私蔽心窍。因此,只有为宫者寸心不昧,方能使万法皆明。法度明,纪纲正,大治之势必成。事实证明,哪里的领导秉公办事,不畏权贵,执法严明,那里的     

常修为政之德

大年三十,胡锦涛同志冒着寒风,深入河北坝上农民家中,与村民一起包饺子吃饺子过年。新春时节,让人感到格外温暖。当看到一些农民生活还不富裕,胡锦涛同志语重心长地告诫广大党员干部:“要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,真正经受住权力、金钱、美色的诱惑,永葆共产党人和人民公仆的革命本色。”胡锦涛同志鲜明提出一个重要问题:为官执政要有德,而且要常修为政之德。常修为政之德,就是要求党员干部自重、自省、自警、自励,常弃利己之念,常戒非分之想,培…     

读《观操守》看为官之道

清代爱国名将，民族英雄，两广总督林则徐为官时，写下了一首著名诗——《观操守》。诗曰：观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。防欲如挽逆水行舟，才歇力，便下流；从善如缘无枝之木，才住脚，使下坠。     

一个"官场异类"的为官之道

在海南省林业局最"冷"的一个处级职位上,刘福堂干了15年,没想到竟干成了海南最出名的一个处级干部。不过,他是以"官场异类"的形象出名。他时常在不同场合发出一些"杂音",让有些人感觉"刺耳"、"抓心"。他自认"有些不识时务,脑瓜儿不够灵活"。这位60岁的森林防火办主任即将退休。回顾这些年的为官经历,他发现,自己在官场上竟然没有什么朋友。     

为官十字

做官先做人,其实并不难,概括起来,就是十个字:公、正、宽、明、廉、情、诚、信、慎、先。公:即公而忘私,为国为民,天下为公。军事家孙武说:"故进不求名,退不避罪,唯人是保,则利合于主,国之宝也。"作为领导干部,应该做到成功时不贪图功名,失误时不逃避责任,权大不忘责任重,位尊不移公仆心。     

常修为检之德

什么是为检之德?首先,检察官是中国公民,要遵行公民的基本道德规范,做到爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。然后,才是恪守法律监督神圣使命中应当具备的职业道德,其核心内容是忠诚、公正、清廉、严明,行为规范是权为民所用、情为民所系、利为民所谋,目标是强化法律监督、维护公平正义。当然,毋庸置疑,为检之德还包括家庭美德,以及传统道德中的精华。     

养谦逊之德 怀感恩之心

赵洪祝同志在给中央纪委监察部机关全体党员讲党课时指出，“对自己的工作成绩．要谦虚谨慎，心存感恩”。“谦虚谨慎．心存感恩”这八个字，是面对成绩的态度，更是我们共产党人应时刻保持的内在修养。     

从张昭“八审”看为官之道

张昭,五代时河间人,著名史学家。据《宋史》等史料记载,张昭7岁能背诵古乐府、咏史诗100多篇,不到20岁即遍读"九经",先后在后唐、后晋任职,宋朝初年任吏部尚书。后唐明宗之时,张昭上书皇帝,提出了著名的"八审"之说,常被后人提起。细细品读"八审",对今人为官仍有很强的借鉴意义。"委任审于材器",即用人要审查其才器,做到知人善任。俗话说,"生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛"。如果把"美"字换成"人才",也同样适用。为官者用人,不能因为下属有缺点就弃而不用,实际上每个人都有优点缺点,关键是能够用人所长,放到合适的岗位上,使之各得其所、扬长避短,这样必然会造就成所在岗位的一个骨干,这与"世间不缺少千里马,而是缺少伯乐"是一个道理。