《成吉思汗法典》与草原文化

《成吉思汗法典》是由成吉思汗亲自制定或认可的一部法典，是成吉思汗治理国家的主要手段。即使在他离世后．这部法典依然在蒙古族政权和社会生活的各个方面发挥着重要的作用。     

《成吉思汗法典》:800年前大草原上的古老法典

《成吉思汗法典》这部800年前诞生的大草原上的古老法典,是由成吉思汗亲自拟定或认定的一部法典,古本在元末明初毁于战乱。这一法典尽管已经失传600多年,但仍为许多中外法学史家所关注。     

达赖喇嘛称号的来历

达赖喇嘛的称号不是自第一世达赖喇嘛开始 ,也不是藏族人自己所定 ,而最初是由明代顺义王俺答汗 (蒙古族人 )赠与三世达赖喇嘛的。《宗教源流考》载 ,“阿勒坦汗者 ,即俺答 ,元太祖十七世孙也。隆庆五年封为顺义王……用兵土伯特之地 ,收复阿木多、喀木等部落。纳其侄额尔多斯搏硕克图济农谏 ,遣使迎达赖……共尊以‘圣识一切瓦齐耳达赖喇嘛’之号”。这是达赖喇嘛称号之始。当时为第三世 ,第一世、第二世的称号是后来追加的。“达赖”是蒙古语 ,意为“大海” ,表示蒙古人民对第三世达赖喇嘛索南坚错的尊敬。明朝时 ,达赖喇嘛的称号仅限于蒙…     

旅游业在伊金霍洛旗发展中的地位与作用

旅游业是21世纪的“朝阳产业”、“无烟工业”的新兴产业；是国民经济新的经济增长点，是一个产业关联度高、综合带动性强、辐射牵引力大的产业；是拉动其它产业快速发展的“驱动器”。内蒙古自治区伊金霍洛旗政府经过艰苦努力，开发了得天独厚的旅游资源和文化资源，即蒙古族传统文化，修缮扩建成吉思汗陵为中心的旅游区（点），进一步提高了蒙古族文化的价值。     

论《蒙古秘史》的政治思想

论《蒙古秘史》的政治思想朋·乌恩一、“天之家族”正统观１２０６年蒙古国的建立，使成吉思汗登上了全蒙古之合罕的宝座。那么，《蒙古秘史》是如何总结成吉思汗成功的原因呢？作者们提出：“成吉思合罕之根源，乃奉天命而生之孛儿帖赤那，其妻豁埃马阑勒。”“根源”与...     

成吉思汗陵文化价值论

本文分析了成吉思汗葬地的几种可能性，认为寻找、挖掘成吉思汗葬地是违背成吉思汗本人意愿的；是违背蒙古民族风俗习惯的；因此没必要找，即使找到了也不能挖掘。进而通过探讨成吉思汗陵的形成过程，从四个方面论述了成陵的巨大文化价值。     

清代丽江府和平改土归流原因新议

一、丽江木氏土知府丧失对康南藏区的控制权明末清初,原丽江土知府木氏控制的康南藏区的形势发生了重大变化。17世纪30年代初,藏传佛教格鲁派的敌对势力——西藏地方政权藏巴汗及藏传佛教噶玛噶举派、青海喀尔喀蒙古却图汗、康北藏区白利土司敦悦多吉,加强了对格鲁派的镇压和迫害。格鲁派遣人化装秘密通过青海,向当时驻牧于天山南路的厄鲁特蒙古和硕特部首领固始     

《卫拉特法典》中“别尔克”一词考释

《卫拉特法典》中“别尔克”一词考释奇格在著名的蒙古历史文献《卫拉特法典》中，有一项特别的惩处规定：罚一个别尔克或以一个别尔克为首罚若干牲畜。我粗略的统计了一遍，大约在十五个条款中出现了二十三次。“别尔克”究竟何意？国内外学者不得其解，故译为“贵重品”...     

弘扬乌珠穆沁草原文化 建设和谐的西乌旗

“乌珠穆沁”系蒙古语，意为葡萄山之人，是旧部族名称，原属蒙古国阿尔泰山脉葡萄山一带的游牧部落。乌珠穆沁一名最初出现于元太祖成吉思汗统一漠南、漠北蒙古各部后，视察哈尔图门和八鄂托克管辖，其中就有浩济特，乌珠穆沁两个鄂托克。崇德六年（1641），     

台湾“戒严年代”的荒唐事

台北曾经没有8路公共汽车．法国作家左拉的作品因为作者姓“左”而不可在台湾出版，连金庸的小说《射雕英雄传》．也因为暗合毛泽东的词句（毛泽东诗词中有“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”之句），而被迫在台湾改成了《大漠英雄传》……     

蒙古友好民间歌舞团在华演出

应中国人民对外友好协会邀请,以蒙中友协副会长姜仓诺罗布为团长的蒙古友好民间歌舞团于3月26日至4月3日在北京、天津进行友好访问演出。 蒙古友好民间歌舞团由蒙古铁路歌舞团13位优秀舞蹈家、歌唱家、器乐演奏家组成。他们表演的舞蹈《黑骏马》、长调歌《红色的走马》、喉音演唱《满都勒汗的颂词》等节目,具有浓郁的蒙古民族特色。他们的歌声和舞姿把观众带入到辽阔的大草原。蒙古歌唱家用中文唱起《康定情歌》时,场内响起了热烈的掌声,把演出推向高潮。     

犯罪侦查中对计算机的搜查扣押与电子证据的获取

该书《简介》中介绍说：“（美国）规范犯罪侦查中电子证据获取的法律主要有两个来源：其一是美国联邦宪法的第四修正案，其二是成文法——《美国法典》第18编第2510—2522条、第2701—2712条、第3121—3127条等有关隐私权的成文法规定。尽管联邦宪法第四修正案与《美国法典》的规定在某些情形下存在竞合的情形，但是在涉及计算机搜查扣押和电子证据获取问题时。     

蒙元时期的雅托噶（蒙古筝）

雅托噶（蒙古筝）是蒙古人民一种古老的民族乐器，是中国古筝重要的流派之一。本文系统地梳理了从成吉思汗时期、元朝时期、“北元”、漠北时期到清朝时期雅托噶的起源和历史沿革情况，对雅托噶的外形和结构、形制、定弦法、演奏特点等方面进行了系统的研究和探讨，对雅托噶（蒙古筝）的演奏和教学具有参考和借鉴意义。     

伏来旺部长指导内蒙古社会主义学院工作

近日，全国人大常委会原副委员长、民进中央原主席许嘉璐在内蒙古考察。期间，许嘉璐应邀在内蒙古人民会堂作了题为《二十一世纪的中华文化》专题报告会，与内大、师大校领导进行了座谈，并考察了呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市的一些企业，参观了内蒙古博物院、鄂尔多斯（青铜器）博物馆、成吉思汗陵旅游景区。     

黄金家族只存在于内蒙古吗？

历史上，由于北喀尔喀归顺清较晚，被康熙帝划分为一个单独的地理单元--外蒙古来管理，这也是如今内、外蒙古说法的由来。     

科尔沁草原游记

（1999年7月16日）飞机从北京出发，越过长城，飞过一片绵延无垠的青绿草原；数泓平湖，嵌列其间，水波泛漾，回映着亮丽阳光成无数白色的小光点，忽聚忽散，闪烁着迷人的光彩。绿树伴傍着骆黄色的房舍，愈近、愈大……飞机缓缓滑落在内蒙古哲里木盟的通辽市机场。与前来接机的朋友短暂寒暄之后，分乘三车即往下榻的通辽市宾馆进发，时为下午5点半，气温摄氏22度，清爽宜人。晚宴是在一座蛋壳白色外壁、顶端圈有水蓝色云纹样花边的蒙古包内进行的。帐内宽阔，陈设着精致的传统家具和餐皿，帐壁中央悬挂着蒙族人崇敬的成吉思汗大帝画像，地板…     

踏遍青山人未老──记石油地质学家胡伯良

踏遍青山人未老──记石油地质学家胡伯良孙旭光中国科学院兰州地质研究所副研究员胡伯良来自无锡鱼米之乡，札根大西北３４年，汗洒西北五大含油气盆地，足迹遍及我国各大油气田，为我国石油地质事业做出了突出贡献。胡伯良从１９７７年开始研究塔里木石油地质问题，他八...     

元朝的册封制度（1／三）

12世纪末到13世纪初，蒙古族在北方草原发展了强大的军事力量，1206年成吉思汗(1162—1227)在统一蒙古各部建立蒙古汗国后，走上了我国各地区和各民族空前大统一的新王朝的道路。在这一历史巨变中仍处于分裂割据和进行激烈的教派斗争中的西藏地区也加入     

藏传佛教和僧人在元代政治中的地位

蒙古同西藏发生正式联系是在成吉思汗之子窝阔台汗在位时期 (12 2 9— 12 4 1年 ) ,第一个和西藏发生政治联系的西路军统帅、蒙古皇子阔端。在阔端眼中 ,若要很好地经营这些藏区 ,就必须因势利导 ,以佛治佛 ,即“以蕃治蕃”方为上策 ,从而利用了藏传佛教或藏传佛教僧人全权代表 ,通过萨迦班智达和八思巴等宗教领袖确立了对吐蕃的有效统治。     

本刊作者简介

甘绍平，男，1959年8月出生，江西省南昌市人。德国慕尼黑大学哲学博士，中国社会科学院哲学所研究员、伦理学研究室主任，中国社会科学院研究生院博士生导师。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《哲学动态》、《世界哲学》、《学术月刊》、《中国人民大学学报》等刊物发表论文100余篇。主要著作：《人权伦理学》（中国发展出版社，2009）；《应用伦理学前沿问题研究》（江西人民出版社，2002）；《伦理智慧》（中国发展出版社，