马克思主义政治冲突思想研究

政治冲突理论是马克思主义政治学说的重要组成部分，但对它的研究还很鲜见。本运用辩证分析的方法，对阶级冲突、政治发展冲突、政治冲突的功能取向、政治冲突的发展过程、整合政治冲突的制度性设计等，进行了比较系统的阐释。     

通往政治稳定之路:政治冲突调控机制建构分析

冲突是政治社会中不可避免的现象,政治与冲突有着不可分割的内在联系。因此,如何在冲突中寻求稳定与和谐构成政治生活的主题。而构建有效的政治冲突调控机制就成为政治体系的关键。一个有效的政治冲突调控机制应该以动态的政治稳定作为目标定位,以民主政治理念作为价值基石,以制度化运行机制作为路径选择。唯有这样,国家的长治久安才有希望得以实现与维系。     

论政治与冲突的内在关系

政治源于冲突,冲突是政治生活的内在属性,政治与冲突有着不可分割的内在联系。无论是从人类社会历史的发展进程,还是从具体政治系统运行过程来看,冲突都是政治生活中不可避免的现象,冲突与政治如影相随。因此,和谐社会并非是没有冲突的社会,它是成功实现从冲突到秩序转化的社会。     

政治冲突:现代化的阻力还是动力?

政治冲突是人类政治生活中固有的普遍现象。现代化意味着利益的重新分配与调整,将不可避免孕育政治冲突的产生。政治冲突具有不同的类型和功能。不同类型和强度的政治冲突对现代化将产生不同的价值与功能,既构成对政治体系的强大压力,又是实现政治系统动态平衡与稳定的重要动力,推动现代化的进程。     

集体决策的政治与协议的政治——解决冲突的两种公平方式

政治是对人们之间冲突的解决。一个理想的社会是不存在冲突的社会,但当冲突不可避免时,政治文明的进步就表现为不断寻求更公平的冲突解决方式。在现代条件下,这就表现为建立和完善集体决策的政治与协议的政治。同时,虽然在某些时候我们的行动可以不考虑公平的要求,但这些行动必须以将我们与冲突者的关系重新纳入公平框架之中为目的。公平意味着冲突中的各方不能自行充当其他人的裁决者,而必须让制度来裁决他们间的冲突,集体决策的政治与协议的政治就是建立这种制度的两种方式。     

网络政治参与和政治稳定

在信息化时代,网络政治参与是一把蚊刃剑,对政治稳定产生双重影响:既可能缓解政治冲突,促进政治稳定;也可能激化政治冲突,解构政治秩序.因此,在网络时代,在政治参与渠道不断拓宽的情况下,促进政治稳定的关键是:政府和公民要充分利用好网络媒介,并形成良性互动关系.作为政府,应积极利用和调控网络,与公民良性互动;作为公民,应增强参政理性和参政能力,提高参政质量.     

政治发展过程中民主与效能冲突的内在根源

在广大后发国家的政治发展过程中，民主与效能往往鱼和熊掌不可兼得。实行民主，就有可能损害政府的效能；提高政府的效能，又可能需要压制民主。这种冲突根源干发展中国家在其政治发展过程所不可避免的三大矛盾：合法性与有效性的冲突、理想与现实的落差及政治与经济的失衡。     

政治文化视角下儒家"宽容"精神对民主政治的消极影响

儒家思想中富含宽容精神。宽容是对异己价值和权利的尊重，这与西方现代民主价值是一致的，但儒家因宽容精神而形成“无对、不争、礼让”的政治文化，显然与“民主政治其实也是一种‘对立冲突’的文化”不符，不利于民主政治的建设。     

全球生态治理的政治引导与实践

在现有的普遍利益和权力结构下,全球生态治理不可能以自上而下的方式一次性全部建成。需要将生态治理重新阐释为一个持续性的政治进程,在国家之间建立信任,获得全球视野与世界胸襟,解决在全球生态治理中所出现的认知冲突、伦理冲突、利益冲突、责任冲突,为全面解决生态问题搭建全球政治共识桥梁,并以原则政治原则、生境政治原则、责任政治原则为根本准则和价值导向,探讨气候权力规范,构建社会公正与气候资源平等分配的全球框架,为从根本上解决"生态何以得到恢复"和"人类何以实现自救"铺平广阔的政治道路。     

试析以“多元”和“竞争”为基本论证框架的政治理论

人们相互之间不仅存在着各种各样的可能的差异性和多样性事实,而且这种差异性和多样性所带来的更多的是深刻的、顽固的分歧和冲突；正是这些顽固的分歧与冲突型构了政治世界；这些不可消除的分歧与冲突才是政治的本质所在:因此,将冲突和竞争视为政治的核心范畴,才更为妥适.     

民主政治条件下社会稳定的内在机理探析

社会稳定是政治生活的价值追求和现实需要。然而，迄今为止，人类社会政治实践所采取过的金部政。体中，民主政治较好地实现了社会稳定。究其原因，民主政治所内含的信任、妥协、宽容和法治理念以及在此理念基础上建构的制度化的政治参与机制、权力更替机制、冲突调控机制、协商谈判机制和社会资本增量机制等为其实现社会政治稳定提供了价值基石与内在动力。     

政治决策的成本和风险分析

政治决策冲突是萨托利冲突理论的重要组成部分。对这个问题的研究填补了冲突政治学理论体系的空白,开辟了一个崭新的研究视角。萨托利认为研究政治决策冲突问题必然要涉及外部政治风险、决策成本、决策体制、多数原则、选择强度、政治透明度等问题,而这些因素同时也都是政治冲突理论的基本问题,搞清楚这些冲突与这些因素之间的互动关系,对于深化对政治冲突理论的理解具有重要价值。不仅对萨托利的相关研究成果进行了全面总结,更主要的是通过对这一理论的深入和系统的分析使其更趋完善,使其明确化、理论化、体系化。     

当代中国公民网络政治参与的主体困境探析

当代中国公民网络政治参与的主体主要包括以"新意见阶层"为主体的网民、以网络意见领袖为主体的网络政治精英和以基于共同的兴趣爱好或者共同的利益诉求而结成的网络政治共同体。他们在政治参与的过程中往往面临着参与理念、参与能力和参与方式的困境,参与理念困境表现为民主参与理念与追求利益之争的冲突,参与能力困境表现为实现网络权利与现实数字鸿沟的冲突,而参与方式困境则表现为多元互动方式与"群体极化"行为的冲突。     

一种研究国际政治的认知心理方法——《国际政治中的知觉与错误知觉》评介

罗伯特·杰维斯是一位著述颇丰的西方国际关系学者,始终坚持将认知心理学的基本概念和研究方法运用到国际关系研究中,希望通过对微观层次的行为体的心理分析,更深入地了解国际关系中安全困境的实质,找到国家间冲突的实质及解决方法。其中,他于1976年出版的《国际政治中的知觉与错误知觉》一书全面阐述了国际政治心理学的理论体系,成为国际政治研究中认知心理学派的代表作。首先简单介绍了《国际政治中的知觉与错误知觉》的理论分析框架,然后扫描了该书有关国际政治中认知心理研究的成果,最后对这一理论作为一种研究国际冲突的方法具有的影响及存在的问题进行探讨。     

试析列奥·施特劳斯的政治哲学

施特劳斯的政治哲学迥异于当代西方主流学术，但对当今美国现实政治产生了巨大影响。施特劳斯从“现代性的危机”出发，强调重新展开“古今之争”，力图从西方古典的视野来全面批判和审视西方现代性。施特劳斯强调哲学与政治的冲突，推崇古典政治哲学，主张从癫狂的哲学走向现实的政治，认为政治哲学要改善而非颠覆政治社会。施特劳斯的政治哲学以解读西方古典哲学家的著作为理论活动核心，特别重视对经典文本的重读。     

社会冲突视阈中的政治妥协

冲突是政治的源泉,妥协则是政治的灵魂。政治妥协是解决社会冲突、引导多元利益主体互利共存的一种基本政治策略和理性选择。在当前我国社会快速转型的关键时期,积极培育公众的政治妥协意识,营造一种宽容和谐的人文精神,不仅有利于维护社会的多元性和丰富性,在民主的基础上推进不同利益主体之间的可行性合作,更是化解社会冲突、推动社会实现多元一致所必需的公共理性。     

发展中国家政治合法性问题研究

发展中国家在走向现代化的过程中,不时受到骚乱、暴力冲突和武装政变等非正常制度变迁的困扰,政治统治合法性成为人们关注的焦点。研究现代化进程中发展中国家合法性危机的表现和成因,从政治文化、政治制度的变革入手,研究克服合法性危机的措施,具有重要的理论和现实意义。     

政治发展中的政治智慧——政治设计的几个中国场景

在历史发展中，有一种重要的社会现象，就是人类对社会发展乃至历史进程表现出一种参与意识和历史主动精神，追求正义、合理、秩序和合乎人性要求，借助于已有的历史经验和政治传统，以某种理想的政治目标为依归，以政治构想、政治方案、社会蓝图的种种方式对社会发展进行理性筹划和安排，而这种政治行为方式的实践与理论，在积极意义上同时也在消极意义上不同程度地干预了社会历史的发展。     

政治发展观研究

政治发展研究是当代政治学的一个重要课题。自本世纪中期以来，一些西方学者对发展中国家的政治发展问题进行了广泛的研究。但因其理论明显带有西方主义色彩，所以未能对广大发展中国家的政治实践产生多少积极影响。我国是一个新型的社会主义国家，也是一个发展中国家，因而同样面临政治发展的任务。按照马克思主义的基本观点，生产力和生产关系的发展以及人民生活结构的变化，是政治发展的动力。中国共产党历来重视政治发展问题。在邓小平关于政治体制改革思想的指导下，在推进政治发展方面取得了一系列成果。但在这一过程中，与其他国家一样，政治稳定问题往往成为政治发展过程中的最大难题。文章特别指出，以“四小龙”的实践为依据的经济优先的政治发展模式并不适用于我国。当前及今后一段时期，我国需要通过政治发展来解决规范政府职能、抑制腐败、完善政治制度等方面的问题     

政治学视阈下的社会冲突根源——对西方政治学界关于社会冲突根源诸种解释的梳理（上）

社会冲突作为政治生活中不可避免的社会现象，由于社会．的复杂性，其产生的根源显然也各不相同。对此，西方政治学界大量学者都曾进行过深入探讨，从不同视角出发给出了不同解释路径与解释逻辑，主要包括资源分配说、权力斗争说、群体行动说、社会分层说、信任缺失说、价值冲突说等六大流派。