论王渔洋笔记创作与传播——以《池北偶谈》等五种笔记为中心

王渔洋在清初文坛主持风雅五十余年,对清代文学发展与传播产生了重要影响。作为一代文学巨匠,王渔洋在多方面成就卓著。其中,王渔洋的笔记创作也是开一代笔记文体风气,《池北偶谈》《居易录》《香祖笔记》《古夫于亭杂录》和《分甘余话》5种杂录型笔记作品是王渔洋笔记创作中最重要的部分。王渔洋的笔记创作内容庞杂博瞻,他以鲜明的补史意识和精英意识,为笔记文体注入文人雅趣,深刻影响了有清一代的笔记创作。也正因此,加之王渔洋有闻则录的笔记传播观念,使得他的笔记作品长期被奉为经典,引发众多仿作涌现。     

人类的尊严在于思想——科技创新的学习笔记(一)

<正>美国加州理工学院物理学和化学教授艾哈迈德·泽维尔因为在飞秒光谱学研究中作出杰出的贡献,获得1999年诺贝尔化学奖。泽维尔没有忘记自己的祖国,他一直拥有埃及和美国双重国籍。     

游戏建构意义,幸福不期而至——游戏论的学习笔记

<正>美国波士顿学院心理学家彼得·格雷的一段话,引我思索游戏:现今的社会中,孩子们大多数时间都是待在家中看电视、玩电子游戏。事实上,他们真正需要的是自由的、培养组织能力的、不包含竞争的和无需在家长监督下进行的户外游戏,这种游戏有助于培养孩子的平等、合作精神。     

传播的建构——从文化的视角看传播

相对于传播的控制观的观点,本文从文化的视角对传播的建构观做了深入的分析与探讨,认为传播对人类社会起着重要的建构作用.文章借助社会学、历史学、政治学、符号学等学科的思想和材料分别从对社会组织的建构、对文化秩序的建构、对思维模式的建构进行了论述,突出了传播在社会发展进程中对文化共识形成的建构作用和文化传承的意义,从而通过文化世界的建构,建构自身的生存规则和存在意义.     

文化传播的载体:从结绳记事到抽象文化的物化

文化之所以能够得到保存和传播,是因为传播载体的存在,载体在传播中起着储存和记录文化的作用。所谓“文化载体”,即指可供文化、信息记录、存储并能借以传播信息的物体。纸张、磁带、电脑硬盘、软盘等都属于文化的载体范畴。而在古代中国,由于科技水平不高,文化记录还主要集中在甲骨、金石、竹木简和帛、纸等相对笨重的载体上。尽管有的载体还比较原始,却是人类真正记录自身活动以及文化创始的开端。在研究文化载体上,经济学名词“物化”却起着举足轻重的作用。物化的物品虽然不是文化的实质载体,却是一种寓无形精神于有形物体的文化特殊载…     

可持续发展文化——科学与人文融合的文化

随着全球性生态危机的日益凸现，科学与人文的融合是必然选择，这既是理论发展的趋势又是现实的要求。可持续发展文化融合了科学与人文的内涵，体现了科学发展观“以人为本”的核心思想，营造了“科技人性化”发展的氛围。在构建社会主义和谐社会的过程中，科学与人文必将伴随着可持续发展文化的发展而不断融合。     

传统东方社会的法律文化与社会治理——基于马克思晚年人类学笔记的法哲学考察

马克思在晚年人类学笔记中详尽考察传统东方社会形态,揭示社会发展与法律进步之间的关系,以历史唯物主义的法学方法揭示了传统法律文明的历史样态与发展规律。东方传统社会在历史发展中基于血缘关系建立起来的亲属关系与亲属制度成为东方传统法权关系的历史源起,在"亚细亚生产方式"的基础上逐步从土地共同体所有制发展为国家所有制与团体所有制二元并存的法律文化经济基础,并以风俗习惯、共同体司法作为社会调整的内在机理。传统东方社会的治理方式具有典型的区域法文化特征。     

文化经典与我国文化软实力的构建——中国古代文化经典传播研究的现实意义

传播是文化发展演进、传承扩散的途径和手段.文化经典的传播主要指文化的要素、内涵和精神的流传、播散.在实践过程中,不但整体形态的文化必含传播,就是单项的文化要素也必有传播这一运动形式.而任何传播行为必运载着相应的文化则更是显然的事实.中国古代文化经典主要包括文学、哲学、历史、宗教、道德、教育、艺术等元典.研究中国古代文化经典的当代传播,不仅有利于发扬、保护我们的民族文化和优良传统,更为重要的是对于振兴中华文化,传播中华文明,增强国家文化影响力和竞争力,提高国家文化软实力,具有重要的战略意义.     

内蒙古地域文化的对外传播——以阿拉善文化为例

内蒙古悠久灿烂的地域文化,是草原人民在长期的生产生活中积累的丰厚财富,是中华文库中不可或缺的一部分。如何向生活在不同地区的人们展示内蒙古地域文化,是一个重要课题。加快内蒙古地域文化走出去,应以全新的视角,进行全方位推进。     

论文化价值观五种力的建构

文化价值观是个人和社会群体对文化的意义、重要性的总评价和总看法.认为文化价值观的建构包括五个方面的力,即批判力、选择力、运用力、传播力和创造力,这五种力之间具有层层递进的逻辑关系.在对文化价值观五种力的诠释与建构的过程中,必须牢牢坚持马克思主义意识形态的主导地位,坚持用先进文化武装头脑,不断地推动社会主义先进文化的大发展大繁荣.     

批判的联合:文化研究与传播政治经济学之关系演变

在媒介、社会和文化的场域中全面审视文化研究与传播政治经济学的批判理论,解读其发展脉络和历史逻辑,比较其学术观点与方法异同,目的是寻求批判研究在不同视野中对话与沟通的空间。     

钱德喜 学习是一种责无旁贷的政治责任

湖南省怀化市委常委、统战部长钱德喜撰文指出,学习是传承文明之途,是个人成长之梯,是政党巩固之基,是国家兴盛之本。广大干部必须站在全局高度来认识、审视、思考学习问题,坚持用学习引领发展、涵养品性、升级自我。当今时代是一个比创造力的时代。创造力的比拼,很大程度上就是比学     

国际旅游岛建设中旅游文化传播的理论探新——评《旅游文化传播研究》

旅游是人到他乡的出行和游览,这样的迁徙过程实际就是人与他人跨文化交往的过程。因为任何人既是文化的创造者,也是文化的产物,任何人都具有一定的文化身份。在旅游过程中,以一定的文化身份到他乡或与也具有一定文化身份的旅游中介（包括旅行社、导游以及旅游有关的服务人员）、当地居民以及其他外来旅游者之间进行人际交往,或体验目的地的文化,都是一种旅游文化的传播。     

浅谈湖湘文化品牌的现代传播——以周立波及其文化品牌传播为视点的现实分析

湖湘文化是历史形成的地域性亚文化形态,也是不断开放创新具有流行特征的文化热点。以周立波为案例样本,探讨在文化成为产业的大众传媒时代,湖湘文化包括文学流派的传统内涵如何呈现新的社会意义。我们应当借助现代传播的新手段和新方法,赋予既有文化品牌以新的生命力和创造力,在正确认知传统品牌传播价值的前提下,引入议程设置理论和集称文化概念,从操作层面分析其可行性,避免出现庸俗化变异和变味。     

长征:一次先进文化的传播——从传播学角度看长征

长征不仅仅是一次单纯的军事行动,还是一次先进文化的创造和传播实践。长征期间和长征之后,红军战士的道德情操、意志品质和人格魅力被广泛传播开来,成为鼓舞和教育人民的巨大精神力量。新时期应继续挖掘和传播长征精神,丰富发展民族文化的内涵。     

“天才离疯子只一步之遥”——科技创新的学习笔记(二)

<正>6月,高中毕业生的神经绷得很紧,有爱心的人士没有忘记安抚他们。在北京,人们看到,有的马路护栏上悬挂着红地白字横幅标语,上写八个大字:从容应试,笑对人生。高考已经成了人们关心的大事情,不管自己家里有没有应试的考生。     

意会与言传——文化语境对人际传播的影响

文化是人们对外界选择的强有力的过滤器,选择什么、怎么选择都是由文化规制的。不同文化背景的人进行跨语言交流会受到语境的制约。根据交流中所传达的意义是来自交流的场所,还是来自交流的语言,文化将语境划分为高语境文化和低语境文化。高语境文化是一种偏重于“领会”、“意会”的文化。低语境文化的成员习惯于利用语言本身来表情达意。如果说,高语境文化是“意会”的文化,我们可以指称低语境文化是侧重于“言传”的文化。我们需要考虑如何跨越文化的限制,实现“意会的文化”和“言传的文化”的有效沟通。其实重要的是明了彼此的文化语境,知晓对方的表达方式和行为方式,这样才能避免沟通的失败。     

基于传播的民族文化外宣翻译策略——以侗族文化为例北大核心CSSCI

外宣翻译的目的和跨文化传播特征决定了民族地区的外宣翻译一定程度上也是民族文化对外传播的重要路径。要达成文化传播目的,民族文化的外宣翻译需要综合应用受众策略、选择策略、淡化策略等多种策略,结合侗族文化对相关策略进行了详细阐释。     

影响我们的军旅文化——学习解放军

谁是我们最可爱的人？魏巍说，是我们的军人。他们的品质纯洁高尚，他们的意志坚韧刚强，他们的气质淳朴谦逊，他们的胸怀美丽宽广。