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陆印全 《今日中国(中文版)》1985,(10)
一提起斜塔,人们马上会想到意大利的比萨斜塔,它已成为世界七大奇景之一。其实,在比萨斜塔之前二百年,中国早已有过斜塔,而且是有意建成的斜塔。在公元十世纪中叶,著名木匠预浩在当时宋朝京都的开封,兴建了一座巍峩雄伟的佛塔。塔初建成时,它并不像普通的塔那样垂直于地面,而朝西北方向倾斜。为什么要倾斜呢?预浩说:开封地处平原,经常刮西北风。现在的 相似文献
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意大利著名的历史建 筑比萨斜塔经过十年的修整,人们又可以重睹它的风采。在中国的山西省运城市,也有一个奇特的塔,当地人称为“裂塔”。曾因地震裂而又合,合而又裂,历经千年依然挺立,可以说是世界建筑史上的奇迹,比闻名遐迩的意大利比萨斜塔早历风雨二百余年,堪称世界奇观。 运城“裂塔’,全名叫做安邑太平兴国寺塔,在山西省运城市安邑城太平兴国寺内。依据寺内出土的石佛造像题记,得知寺庙修建于北魏,当时的名称已不可考,宋代称“太平兴国寺”,名称一直延用至今。而寺中塔的建造年代,文献有隋仁寿年间之说,亦有唐贞观年间… 相似文献
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近日,广州新城市中轴线电视塔13套设计方案市民投票结果揭晓,造型奇异的公里塔最受参与投票市民的青睐。当我看到这张设计效果图时,真是大吃一惊,它突破了我关于“塔”的概念。不管是西安的大雁塔、上海的东方明珠塔、还是巴黎的艾菲尔铁塔、比萨的斜塔,尽管造型各异,但都给人以挺拔、直指苍穹之感,塔,从来不靠四面八方的钢索牵引以维持稳定,我怎么看这个公里塔都像锅炉房外的铁皮烟囱。它为什么得到那么多人的欣赏呢?我以为惟一的原因在于它的高度:连塔上天线算上共1000米!“到时可以在888米的世界第一高度观看广州,多么骄傲啊!”不管建什… 相似文献
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滕颖 《今日中国(中文版)》2008,57(5):26-27
建于1350年的意大利比萨斜塔闻名世界,它的出名,在于斜而不倒。比萨斜塔的斜,是塔身整体的斜,单从塔体来看,每一处结构还都是横平坚直,中规中矩的。
在南靖县境内,有一处堪与比萨斜叫板的古建筑,它就是号称“东倒西歪楼”的裕昌楼。建造年代,较比萨斜塔仅晚十几年。 相似文献
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黃維岳 《今日中国(中文版)》1990,(2)
自古釣魚要用竿,就連姜太公這樣一個使用直鉤的高明釣翁,也未能離竿而得魚。初夏,六朝古都南京的玄武湖邊,三架“斜塔牌”自動釣魚器併插着,但不見釣竿,只見魚綫斜斜入水,釣者並不注視水面,却悠然自得。數分鐘後,只聽得湖邊傳來報警器“鳴嗚”的鳴叫聲。“釣王”——上海天馬魚具廠廠長、“斜塔牌”釣具的研製者趙興達告訴大家:“魚上鈞了!”說完 相似文献
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一个怪影在神州游荡,这是“拜金主义”的怪影,一切腐败势力“贪、赌、毒、黄”在这怪影下结成了神圣同盟。现在是认清其后果,团结在党中央的旗帜下与其坚决斗争的时候了。经济基础推动着上层建筑的变更和发展,而上层建筑也必然产生对经济基础的反作用。不可能想象一个生气勃勃的发展中的社会会缺少物质、精神两个支柱中之任何一根,否则会产生倾斜。正如比萨斜塔那样,虽说是“奇观”但不免人们为之担心。有些同志不相信“道德力量的衰败会影响经济发展”,以为这是“危言耸听”,那么我们不妨引出现实经济生活中的若干现象作一些一目了… 相似文献
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政权与民心的关系,在中国历史上从来不乏警语。,不管是当政者还是“进谏者”。也从未停止探索良政善治的脚步。2000多年前,孟子已提出“得道者多助,失道者寡助”。60多年前,在延安的窑洞里,毛泽东针对黄炎培的“天问”爽朗对答:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期律。这条新路,就是民主……只有人人起来负责,才不会人亡政息。” 相似文献
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马进 《南京政治学院学报》1994,(4)
一、明确政治院校的基本职能,把科研工作放到应有的位置 科研工作应放在学校教育的什么位置?这个在国外100多年前就解决了的问题,在中国并不是一下子就能解决的。我国1953年提出“进行科学研究是高等学校的一项重要任务”;1977年,我国又重新明确提出了把全国重点大学逐步建成“两个中心”,即以教学与科研为中心。而在我们军队,1986年6月,才明确提出这个问题。与此同时,军委还指出:“少数条件较好的院校,要逐步成为既是教学中心,又是研究中心。”这个要求是符合我军现代化建设实 相似文献
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卫继周在《中共太原市委党校学报》2006年第5期撰文指出:今年早些时候,在《瞭望新闻周刊》上见到一篇文章说:只是在十六大之后,“中国共产党对民主认识”才“上升到关系党的生死存亡高度”。笔者以为,此论实在是低估了党早先对民主的认识水平了。更远的不说,毛泽东在60多年前的“窑洞对”中讲的只有民主,“才不会人亡政息”,就已有了这个意思。毛泽东、黄炎培1945年“窑洞对”中,对克服“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的历史周期率之间,毛泽东作答:“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢… 相似文献
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时下,领导者与群众进行对话,已成为时兴的话题。然而,我们也常常发现这样一种怪现象,少数领导者对“走下去”对话热情甚高,而对“找上门”来对话的上访者,却很冷淡,或躲躲闪闪,不愿接待;或冷脸相向,话不投机。更有甚者,有些地方竟以“维护工作秩序”为由,大门紧闭,门卫森严,将来访者拒之门外,群众颇有意见。有人要问,这些领导热心对话,却为何又“舍近求远”?其 相似文献
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每年高考都是千万名考生过独木桥,而最终能进入美国“常春藤”名校的中国学生大约有200名,可以说是少数派中的少数派。实际上,绝大多数的中国家庭根本不会想到“爬藤”。然而,在100多年前的闽南乡间,就有一个乡村父亲,做着把孩子送进世界顶级大学的梦。他就是清末福建漳州平和坂仔的乡村牧师林至诚。他的孩子,是后来成为“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”的文化大家林语堂。 相似文献