试论毛泽东的人生美学

作为政治家和诗人的毛泽东 ,在其一生的革命斗争实践中 ,形成了一整套别具一格的人生美学。他的人生美学主要包含三个方面的内容 :一是人格平等 ;二是斗争乐趣 ;三是浪漫情怀。无论在战争年代 ,还是在和平建设时期 ,他的人生美学都直接或间接地影响着中国的政治、经济、文化各个领域。     

从“温酒斩华雄”看《三国演义》的人物性格特征

《三国演义》这部小说,可以说是描绘三国时代一幅政治风云的彩色画卷。它着重表现的是当时各个政治集团之间错综复杂、紧张尖锐的斗争。这种斗争发展成为接连不断的对政治权力的争夺和军事冲突,因而一连串的战争,构成了小说主要的内容。作品艺术上的最大特色,也就突出地表现在对于战争的出色描写上。《三国演义》描写战争,不论是千军万马的大会战,或者是单枪匹马的个人搏斗;不论是对垒几个月相持不下的持久战,或者是神出鬼没、出奇制胜的速决战;不论是酣战几百回合不分胜负的大鏖战,或者是三刀两枪结束战斗的突击战,都写得有声有色,各具特点:或力敌或智取,有火攻有水淹,时而奔驰疆场,时而运筹帷幄,时而火一般的血战,时而诗一般的抒情,给人们展示出一幅波澜壮阔、惊心     

邓小平与毛远新的政治较量

在1975年至1976年，邓小平与毛远新之间有一场政治较量。在这场政治较量中，邓小平始终坚持正确的原则，在十分不利的情况下，同毛远新以及他背后的“四人帮”进行了斗争。通过这场斗争，广大干部和群众看清了“四人帮”的面目，奠定了后来粉碎“四人帮”的群众基础。     

反和平演变策略浅谈

和平演变与反和平演变是一场“没有硝烟的新的世界战争”,是一场惊心动魂的特殊战争,其主要特点:一是斗争范围的全球性。和平演变是帝国主义在新的历史条件下颠覆社会主义的一种国际政治战略,挫败这种演变是巩固和发展社会主义的历史任务,不仅关系到我国社会主义的前途,而且影响到国际共产主义运动的发展。二是斗争时间的持久性。和平演变是西方要长期推行的既定战略,帝国主义把希望寄托在社会主义国     

邓小平、毛远新的1975年

在1975年至1976年。邓小平与毛远新之间进行了一场政治较量。在这场政治较量中。邓小平始终坚持正确的原则。在十分不利的情况下。同毛远新以及他背后的“四人帮”进行了斗争。通过这场斗争。广大干部和群众看清了“四人帮”的面目。这也奠定了后来粉碎“四人帮”的群众基础。     

社教运动中的毛泽东与刘少奇

上世纪六十年代．在中国大地上开展了一场以“反修防修反复辟”为宗旨的政治运动——社会主义教育运动。运动中，毛泽东与刘少奇的关系一波三折，时而配合默契，时而激烈冲突，最终导致了“文化大革命”的爆发。     

李洪志及其“法轮大法”的反动本质

同“法轮功”非法组织的斗争是一场严重的政治斗争。一切共产党员、国家干部，一切爱党爱国爱社会主义的人，包括曾经受到法轮功蛊惑的人，都要在这场斗争中加强学习，明辨是非，提高认识，坚定信念，提高同错误思想作斗争的本领，自觉地同党中央站在一起，确保社会政治稳定，取得这一场斗争的胜利。李洪志是个什么人？他的“法轮大法”是怎么回事？它的反动本质是什么？人们为什么会上当受骗？从这场斗争中我们能得到什么启示？这些问题都是值得我们认真回味和思考的。一、李洪志和他的“法轮大法”的基本概况李洪志今年47岁，1952年7月7日…     

抗美援朝树立起来的中国自信

正长期以来,关于朝鲜战争,我国各种报刊常引的一句话就是当时的美国参谋长联席会议主席布莱德雷曾说过的话,即认为那是一场"在错误的时间、错误的地点,同错误的敌人打的错误的战争"。麦克阿瑟被解职回到美国后不久对这场战争也有了新的看法,认为美国卷入亚洲战争是一种错误的选择。他先后告诫甚至请求两任美国总统肯尼迪和约翰逊,不要再卷入亚洲的战争。抗美援朝打出了国威,极大地增强了中国人的民族自信     

扎实有效地夺取同“法轮功”斗争的新胜利

我们同“法轮功”的斗争，是中国共产党领导中国人民在跨世纪之际所进行的一场伟大的思想斗争，是唯物主义同唯心主义的一场尖锐斗争，是宣传群众、教育群众、团结群众，密切党和群众联系的斗争，是维护党和政府权威的政治斗争。当前，斗争的总体形势很好，我们牢牢把握了斗争的主动权。我们要充分利用这一有利时机，进一步提高思想认识，进一步提高斗争水平，组织力量，协同作战，彻底铲除“法轮功”这一心腹之患。 　　一、充分认识这场政治斗争的严重性和重要意义 　　首先，我们同“法轮功”的斗争，是否定无政府倾向的政治斗争。“法…     

刘少奇冤案是怎样铸成的

60年代初期,毛泽东就在一些重大政治问题上同刘少奇发生了分歧。那时,他就决定,不再让刘少奇当接班人了。1965年,毛泽东认为,刘少奇是“资产阶级代表人物”在中共中央内的总代表。1966年,他在《炮打司令部———我的一张大字报》中认定,刘少奇在中共中央里面搞了一个资产阶级的司令部。他发动“文化大革命”,就是要搞掉这个“资产阶级司令部”。但是,毛泽东在那个时候,还是把与刘少奇的斗争,看作是党内斗争,尽管毛泽东认为这种斗争是无产阶级与资产阶级之间的斗争在党内的表现,但只要是党内的斗争,就要按照党内矛盾处理,他不想把刘少奇置于…     

歌德的伟大和渺小

恩格斯在谈到德国伟大诗人歌德的时候曾经说:“歌德有时非常伟大,有时极为渺小;有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才,有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”(P256)恩格斯的这段评论,精辟地分析了歌德生平两个十分重要的方面:政治活动和艺术追求。对于革命导师的这一评论,在理解上却要求我们十分准确和深刻,否则就会犯教条主义的错误。 恩格斯在谈论歌德的伟大和渺小的时候,实际上明确地指出了自己涉及的两个方面。因为他在前面说:“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争;前者厌恶周围环境的鄙俗气,而后者却不得不对这种鄙俗气妥协、迁就。”我们实际上可以从中看出,恩格斯所说歌德的“渺小”,并不涉及到他的艺术才能,也就是说,作为艺术家,歌德无论如何也是伟大的“天才诗人”。     

陈伯达对人民日报社的一次荒唐视察

“文革”是国家政治生活的一场劫难，也使生活在“文革”台风眼中的一些人从精神到作风都扭曲了。中央文革小组组长陈伯达就是这样一个人物。用他自己的话来说，进入“文革”年代，他“疯狂了”，情绪忽起忽落，言语有时难以控制，荒唐至极。他忽而红得发紫，在陶铸被打倒以后，     

必须切实加强对党员干部的理想信念教育——“法轮功”问题给我们的警示

江泽民同志在纪念建党七十八周年座谈会上指出:“我们共产党人的根本政治信仰是社会主义和共产主义,世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,这是任何时候都丝毫不能动摇的。”“种种情况说明,我们必须不断加强对党员、干部的理想教育和信念教育,加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育,推动全党同志真正把理想信念牢固地建立在马克思主义的科学基础上。”我们同“法轮功”组织的斗争,归根结底是马克思主义理想信念与非马克思主义理想信念的斗争,是一场严肃的思想政治斗争。一些党员干部参与修炼“法轮大法”的严峻现实告诉我们,必须把切实加强对党员干部的理想信念教育作为一项重要而紧迫的政治任务,长期不懈地抓下去。     

今天我要和“大叛徒”坐在一起看戏

1967年，正当李先念在周恩来的支持下，艰难地支撑着国家经济危局时。突然发生了一件事，使他卷入了一场“揪叛徒”的风波。     

王尚荣:五年间从战士到师长的开国中将

正红军时期,王尚荣被贺龙、任弼时认为是"很有发展前途"的人物。新中国成立后,王尚荣曾任解放军副总参谋长,中将军衔。在红军时期,王尚荣用五年时间就从战士升到了师长的位置上。他是靠什么成长进步的呢?"红军就是我的家"王尚荣,原名王尚寅,1915年5月28日出生,湖北省石首县人。1928年下半年,王尚荣在湖南省华容县城一家瓷器店当学徒,受     

挺身而出战胜“非典”

当前,我们正面临着凝聚人心、精诚团结、协同作战、全面搏击“非典”的重大任务。这是一场艰巨的战争。表面看,抗击“非典”是公共卫生领域的一件十万火急的大事,其实它包含了政治、科学、社会学、经济学、心理学的诸多重要内容。而首当其冲的是对中国共产党执政能力和领导能力的考验,其次是对每一位领导干部和共产党员的人生考验。因此,当阅读编辑积案盈尺的抗“非典”稿件时,跳入我脑海的第一个问题是,在这疫情如火、人命关天的时候,领导干部、共产党员,你的心态如何?2002年年底,当“非典”袭击广东时,中国工程院院士、广东省非典型肺炎医…     

周恩来与1972年的教育调整

“九一三”事件后,林彪集团的覆灭在客观上提供了一次历史转机,使得有可能纠正“文化大革命”的极“左”错误,以周恩来为代表的中国共产党内的健康力量,同江青集团在这一时期,围绕着坚持还是纠正“文革”的错误,展开了一场又一场政治斗争。“教育革命”问题成为这个时期斗争的一个焦点。 “九一三”事件前周恩来发动教育调整的努力     

海南省万宁市-扎实开展党内激励关怀帮扶工作

卷入历时漫长的伊拉克战争已经是英国人难以言说的苦痛，而最近几天英美媒体的报道却更令人触目惊心，“8名英国士兵一天丧生”，“英军在阿富汗的战死人数超过伊拉克战争中的死亡人数”，引发英国媒体再次激烈辩论。右翼报章《每日邮报》呼吁英军撤军，《泰晤士报》认为英军近日的惨况令人回忆起英军在马岛战争形势最差的时候。在媒体的带动下，英国反对派借机对英国政府的政策大肆抨击。     

毛泽东研读克劳塞维茨《战争论》新诠

毛泽东不仅对克劳塞维茨《战争论》做过专门的研究,而且“其熟悉的程度令人惊讶”。早在红军长征到达陕北后,毛泽东为总结中国革命战争的经验,就读了克劳塞维茨的书;1938年初他在延安写过读《战争论》的读书日记;在写《论持久战》时,他对克劳塞维茨《战争论》中“战争是政治的继续”、战争目的论及战争“盖然性”理论等作了批判改造和发展。他还专门组织过克劳塞维茨《战争论》研究会。新中国成立后,他曾多次谈到他读过克劳塞维茨的《战争论》,并称克劳塞维茨讲过“战争是政治的另一种形式的继续”等“很有道理的话”。     

做好意识形态工作 深化军事斗争准备简

意识形态是社会上层建筑的重要组成部分，是直接或间接反映并反作用于社会经济形态和政治制度的思想体系。毛泽东在《论持久战》中指出，战争是政治的特殊手段的继续。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。“因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治”。这就要求我们必须从政治和战略的高度，深刻认识我国面临的安全威胁和军事斗争的政治本质，紧紧抓住我国军事斗争中意识形态斗争这个根本，加强部队宣传思想工作，为实现能打仗、打胜仗目标要求提供强大精神动力和信念支撑。