前门：“百肆天街”之变迁

据悉,始建于1905年,已有110多年历史的大栅栏劝业场今年年底将修缮完毕。届时,这座命途多变、曾云集众多老字号的商业建筑,不仅是大栅栏的另个好去处,还成为展示北京深厚历史文化的又一重要符号。     

抱塘:清水江木商文化的看点

<正>抱塘是一个极具历史文化时空感的地方,历史上清水江鼎盛辉煌的木商时代演绎到这里就戛然而止。明清时期,来自不同区域的、不同民族的各种文化曾经在这里碰撞交流,经过几百年的风雨沧桑之后,终于积淀成一种独特的地域文化镜像。循着尘封了三百多年的湘黔古驿道,徜徉村     

中国古代的“大部制”改革

从秦汉时期的"三公九卿"到隋唐时期的"三省六部",从宋代的"中书门下""枢密院"到明清时期的"四辅官""内阁"制,在中国古代的不同朝代,"大部制"曾几经变迁。在古代中国,宰相(隋之前称为"丞相"或"相国")是"百官之长"。历朝历代进行的"大部制"改革,一般都是围绕这个位置展开的。秦汉时期的"三公九卿"制在先秦时期,设丞相、太尉、御史大夫为"三公","三公"的办公场所称为"府"。丞相府掌管行政,太尉府掌握军权,御史府负责监察兼皇帝的秘书办。"三府"是当时的国家最高权力机关。     

文化事业春色满园——“十一五”时期哈尔滨市文化建设综述

“十一五”时期,哈尔滨市委、市政府高度重视文化建设,采取积极有效措施,不断推进文化事业和文化产业发展。几年来,哈尔滨先后被评为“全国历史文化名城”、“中国十佳避暑旅游城”,哈尔滨之夏音乐会获得“2008年度中国十佳文化节庆”．哈尔滨中央大街获得首批“中国历史名街”称号。     

“清官村”宅第文化的正能量

"清官村"宅第,不仅是建筑文化智慧,也是世界观、人生观、价值观在建筑中的反映。"清官村"宅第文化的正能量主要体现在凝聚清廉,经世致用,促进自然、社会的人文和谐。学术界应该增强彰显古村落文化社会责任,激发古村落生态文化与旅游融合发展的创新之心,要更加重视"清官村"宅第保护,释放"清官村"宅第文化的正能量。     

辽宁精神的历史文化渊源

正1929年,中华民国政府改奉天省为辽宁省,此为辽宁得名之始,寄托了人们对于"辽河流域永远安宁"的向往。在新的历史时期,"天辽地宁、爱国奉献、诚信务实、创新争先"则把辽宁的内涵阐释得更为深刻,十六字的表述语是对辽宁厚重历史文化的全面凝练与升华。"天辽地宁"是对辽宁人杰地灵、物华天宝的古代文化的凝练与升华辽宁位居中国东北,属山水形胜之地,长白余脉不减巍巍霸气,辽河曲走滋养沃野千里。优越的自     

别让城市“文化失忆”

城市是文化的容器,专门用来储存并流传人类文明成果。贮存文化、流传文化和创造文化,这大约就是城市的三个基本使命。——美国著名城市理论家芒福德警惕城市模仿秀:4月,埋有玄奘法师灵骨的全国重点文物保护单位西安兴教寺因面临部分拆迁成为大众关注焦点。此前,北京梁思成、林徽因故居在拆迁中化为尘土。实际上,在全国各地,许多见证华夏     

“文化化”的内涵与文化化社会的构建

建设学习型、知识型社会的口号喊了多年,而国人却越来越不爱学习了。人们厌倦和逃避真正意义上的文化(如哲学、诗歌等),拜金主义和物质主义却备受青睐。大力弘扬中华民族的文化精神,重塑文化魅力,构建文化化的文明社会和文化含量高的文明生活,是当代中国学术界的神圣职责。文化化之化的涵义主要包含创造性进化、文明型变化、身份性强化、目的性转化和赋予性升华五个方面。创造是人的天性,人类社会是在创造中形成和发展的。社会的发展目标是精神文化的不断提升和发展,即在坚实物质基础上的文明型变化。要建设文化化社会,衡量人的社会地位的标准应该是精神文化的优劣与高低,即文化的身份性强化。在社会生活中,人是目的具体体现为文化是目的,即目的性转化——使人的生活目的从侧重物质指向转化为精神文化指向。人类赋予现实物质世界及其活动以精神的意蕴和价值,即赋予性升华,正是人的意义赋予能力使简单的日常生活变成充满意义和价值的丰富多彩的艺术化的诗意生活。文化化社会的典型标志体现在:文化成为社会阶层划分最主要的准则;精神文化是该社会的主导性价值取向。     

“文化之州”的文化前景与教育

当前,黔东南文化发展迎来了一个大好的时机。黔东南的优势是文化资源,譬如其民族文化的多样性、历史遗存的多样性、独特文化的广存性。抓住文化这个牛鼻子,是其实现迅速发展的重要渠道。虽然以文化作为资源来发展和实现文化本身的发展都不是容易的事,但我们迎来了国家谋求文化大发展大繁荣的战略机遇期。文化发展是一个具体的实践问题,民族文化发展在实践上该如何     

党内政治文化的“延安形态”及其现实启示

延安不仅是一个地域概念,更是公认的政治文化符号。党内政治文化"延安形态"的形成离不开建党时期最初形态奠定的宝贵基础,离不开思想建党原则提供的基本路径,离不开中国传统文化这一重要思想文化资源,更离不开延安整风运动的直接塑造。"延安形态"的稳定性、特殊性,在于它独特的内容、风格、气派,即以马克思主义中国化为方向,以高度纪律自觉为内核,以"三大作风"为精髓,以巩固领导核心为标志。"延安形态"并非完美无缺,但仍是加强新形势下党内政治文化建设的宝贵历史教材。延安时期的党内政治文化建设启示我们:要抓住思想理论建设这个核心、抓住党内政治生活这个基础、抓住强化"四个意识"这个重点。     

仡佬文化:务川经济发展的“助推器”——对务川自治县民族文化建设的观察与思考

两千多年前的殷商时期,仡佬族的祖先——"濮人"来到一片陌生地开荒辟草、采砂炼丹、繁衍生息。这里就是今天仡佬族聚居最多、被称为"世界仡佬族的发祥地"的遵义市务川自治县。务川,古有"丹砂之利,洪渡之饶"的美称,仡佬先民们在从事生产劳动的同时,也创造了古朴、醇美的仡乡文化,为后世留下了丰富多彩的历史文化遗产。     

共和国的“国庆日”之由来

众所周知，中华人民共和国的国庆是10月1日。然而，如果问：“国庆日”是怎样确定的？为什么要把10月1日定为国庆日？可能很多人都不甚了解。     

襄阳民俗“穿天节”的社会文化功能

襄阳民俗＂穿天节＂是襄阳地域非常有特色而又流传甚广的民俗,是在由中国广大地域流行的＂天穿节＂的部分元素和在汉水流域流传甚广的汉水女神的神话故事融合的基础上,经过长时间的不断融合积淀而成,是襄阳独有的民俗节日。著名的文化人类学大师拉德克利夫—布朗认为,＂一切社会制度或习俗、信仰等等的存在,都是由于它们对整个社会有其独特的功能,也就是说,对外起着适应环境、抵抗能力,对内起着调适个人与个人、个人与集体或之间关系的作用。民俗是活态化存在的人文社会生活中的习惯性程式化表达,具有无功力精神性和物质功利性,民俗的演化变迁离不开自然生产的变化,也离不开社群关系的变化。     

延安的“四大文化怪人”

抗日战争时期的延安,有“四大文化怪人”,他们不是一般的“怪”,而是相当的“怪”。 第一怪是要求吃鸡的冼星海。冼星海是个留法回来的洋学生,刚到延安时,非常讨厌吃小米。后来有人要他为《黄河大合唱》谱曲,他便提出：“必须每天给我吃一只鸡,要不然一行也写不出来。”当时的延安,到哪儿去买鸡？没办法,只得给他买了两斤白糖。他盘腿在炕上,抽一口烟,吃一口糖。只用了6天时间,就创作出这部史上最为激越的民族乐章。     

喻国明:“网红”是多元社群的“文化标签”

正互联网是一种对于个人激活的社会构造形态。自从有了互联网就开始形成了以个性表达多元、杂芜乃至混乱为特点的网络文化现象。人们聚焦最多的典型现象就是出身于"草根"的"网红"——从最初的胡戈、芙蓉姐姐,到后来的凤姐,乃至近期的papi酱。这些崛起于网络的"红人"区别于传统社会所树立的高大上"典型",最显著的特点就是他们"非主流"文化表达上的另类与个     

加快文化传播的“世界功臣”

对人类文化传播而言,中国古代四大发明中的造纸术和活字印刷术无疑具有划时代的意义。 在我国,印刷术的出现非常早,到了隋朝时期,我国人民即已发明雕版印刷术。用这种方法可以将一篇文章或一本书印成完全一样的许多份,但缺点也很明显,就是每印一本书都要重新雕一次版,不但要用较长时间,而且加大了印刷的成本。     

中国“和”文化的价值转化

习近平总书记指出:中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。和文化是中华文化的核心。中华民族在五千多年的文明发展史中,追求和传承着和平、和睦、和谐的理念。从中华优秀传统文化中汲取智慧,运用中华优秀传统文化阐述理念,是习近平治国理政的一个重要特点。党的十八大以来,习近平总书记强调传承弘扬中华优秀传统文化,并赋予了中华优秀传统文化新的时代内涵,将中华优秀传统文化提升到崭新阶段。     

梅山文化的“五朵金花”

梅山是一个历史的地域名称,其得名有多种说法,大多数梅山文化学者接受的一种说法是：春秋战国时期,湘中地区是楚王部众居住地,楚为芈（音Mi）姓,居住地为芈山。秦末,芈人以蜂、蛇、烟、毒、陷阱等方式重创秦军。汉朝建立后汉高祖认为芈人灭秦有功,封芈人首领为侯,所封之地即为湘中山地（今新化、安化一带）芈山，芈、梅音近，芈常被异读为梅，积习成俗，这片土地就被称为梅山。据《宋史&#183;梅山蛮传》记载，古梅山地区即今天的娄底、益阳、邵阳三市及所辖新化、涟源、冷水江、安化、桃江、隆回六县市，近5万平方公里。     

梅山文化的“五朵金花”

梅山是一个历史的地域名称,其得名有多种说法,大多数梅山文化学者接受的一种说法是：春秋战国时期,湘中地区是楚王部众居住地,楚为芈（音Mi）姓,居住地为芈山。秦末,芈人以蜂、蛇、烟、毒、陷阱等方式重创秦军。汉朝建立后汉高祖认为芈人灭秦有功,封芈人首领为侯,所封之地即为湘中山地（今新化、安化一带）芈山，芈、梅音近，芈常被异读为梅，积习成俗，这片土地就被称为梅山。据《宋史·梅山蛮传》记载，古梅山地区即今天的娄底、益阳、邵阳三市及所辖新化、涟源、冷水江、安化、桃江、隆回六县市，近5万平方公里。     

延安的“四大文化怪人”

抗日战争时期的延安,有四大文化怪人,他们不是一般的怪,而是相当的怪。第一怪是要求吃鸡的冼星海。冼星海是个留法回来的洋学生,刚到延安时,非常讨厌吃小米。后来有人要他为《黄河大合唱》谱曲,他便提出:必须每天给我