"三资"企业思想政治工作的难点与对策

"三资"企业作为社会主义经济结构中一种新型的经济组织形式,同国有企业相比有着自身的显著特点,给企业开展思想政治工作带来了新的问题.如何做好"三资"企业的思想政治工作,是新形势下思想政治工作的一个全新课题.     

企业思想政治工作要在"改进"上做文章

企业思想政治工作的"改进",必须坚持理直气壮地高举我们的思想旗帜;越须将思想政治工作渗透到生产经营和企业管理之中,实现管人与管事的有机结合;必须实行"双岗双责","走大政工"路子,努力解决思想政治工作与生产经营"两张皮"的矛盾.企业思想政治工作的"改进",要注重发挥现代传媒的作用;要不断加强自身创新;要加强思想政治工作者自身能力的培训,努力改变思想政治工作者的知识结构.     

思想政治工作要重视"效益"

国有企业思想政治工作是生产经营和其他各项工作的"生命线",它本身具备效益属性,明确地把为企业创效益作为工作目标,围绕效益开展工作.思想政治工作效益属性具有间接性、无形性、渐进性的特征.思想政治工作要与解决实际问题相结合、与物质利益相结合、与管理约束制度结合,通过建设一支觉悟高、业务精、能力强、敬业爱岗、高素质的思想政治工作队伍,提高思想政治工作的效益.     

江泽民对"四有"新人培养目标的丰富和发展

江泽民重申"四有"新人是社会主义精神文明建设的目标,提出培养"四有"新人是有中国特色社会主义建设的目标,是社会主义教育事业的目标,明确提出培养"四有"新人是思想政治教育的目标.对"四有"新人目标作了丰富和发展,认为,树立正确的"三观"是思想政治教育目标内涵的新概括,发扬新时期创业精神是思想政治教育目标新内涵,并围绕培养"四有"新人提出了宣传思想工作四大任务.他针对不同的思想政治教育内容提出了不同的教育目标和任务,针对不同领域中思想政治教育提出了具体的目标和任务.     

公安思想政治工作中的"阵地"问题思考

阵地是公安思想政治工作开展的基础,是收到实效的重要条件.公安思想政治工作只有重视阵地、牢固地占领阵地,才能达到预期目标.针对公安思想政治工作的"阵地"现状,加强阵地建设,应在提高领导认识、抓根本、抓结合、提高政工干部素质、开拓创新等方面下工夫.     

对大学生"社交圈"渗透的思考

随着我国社会开放程度不断提高,高校与社会的联系日益紧密,高校大学生的社交活动也日趋活跃,并形成了一定的"社交圈".大学生"社交圈"相对隐蔽,也容易为人所忽视,但它却是大学生思想政治教育的一条重要途径.通过对大学生"社交圈"进行积极主动的引导和渗透,能够有力地配合思想政治主渠道的工作,对加强和改进大学生思想政治工作产生积极和显著的影响.     

论高校学生思想政治工作的"虚"与"实"

高校学生的思想政治教育具有"虚"与"实"两个方面的特点,开展高校学生思想政治教育工作既要务"虚"又要务"实",必须正确处理好务"虚"与务"实"的辩证关系.     

"灌输论"与"三个代表"重要思想

"灌输论"是科学社会主义理论极为重要的组成部分,是我党实施思想政治教育的必要依据、手段、途径。国际共产主义运动的实践证明了"灌输理论"在革命与建设中发挥着极其重要的作用。"三个代表"重要思想是当前思想政治工作特别是"灌输论"的指导思想和基础。坚持运用"灌输论"实施党的思想政治工作,是宣传贯彻"三个代表"重要思想的通途和可靠保证。     

论"觉悟"

"觉悟"一词对每一个从事思想政治工作的人来说并不陌生,但深究"觉悟"本质涵义的人却寥寥无几,现实生活中,由于人们对觉悟概念的模糊认识,导致人们经常把与觉悟密切相关的几个范畴误以为就是觉悟,而不顾人的觉悟规律,使思想政治工作踏入"误区",久久不见成效!本文试图从"觉悟"的原始含义入手,准确阐明觉悟概念及其相关理论体系,使政治工作者进一步明确觉悟的概念、分类、提高途径及对政治工作的有益启示.     

加强思想政治工作增强思想"免疫"机能

思想上的不良表现,是思想"免疫"机能下降的结果.人的机体只有具备了良好的组织"免疫"机能,才能抵御疾病的发生.而群体和个体要抵御思想上"疾病"的发生,就要不断增强思想"免疫"机能,而这种机能的获得,最有效的方法就是加强思想政治工作,并且采取有效的措施和方法,才能增强思想"免疫"机能,才能促进国家经济建设更快发展,稳定党的领导和执政地位.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

从"改革开放"到"开放改革"

中国加入世贸后的第一道冲击波可谓"政府冲击"。这种冲击将成为政府转变职能、适应开放改革的重要契机。它会促进中国的行政体制乃至政治体制改革,政治体制改革将进入政策民主的新视野,中国社会主义民主政治建设将进入一个新的发展阶段。     

从协举方法论角度谈"三个代表"和"三个创新"

"三个代表"重要思想是我们党在总结执政规律的基础上提出来的,其思维方式与"革命"时期相比实现了由"对立"、"斗争"向"统一"、"求同"的转变."协举"的方法论是理解"三个代表"内在联系的新的视角.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".