马克思东方社会理论三题

在对马克思东方社会理论研究中出现了若干争论。其中,马克思所说的跨越"卡夫丁峡谷"的主体是俄国社会;俄国十月革命是对马克思跨越"卡夫丁峡谷"设想的证实;列宁对俄国苏维埃的社会主义探索、毛泽东的新民主主义革命理论和邓小平的社会主义初级阶段理论是对马克思跨越"卡夫丁峡谷"理论的继承和发展等,是不可否认的。因此,马克思的东方社会理论对东方后发展国家具有重要的指导意义。     

马克思主义"东方理论"的形成与发展

是否存在"东方理论",长期以来在理论界存在着不同的认识.笔者认为马克思主义的"东方理论"同马克思主义的"无产阶级解放条件"的理论一样,是马克思主义理论的重要组成部分.马克思主义"东方理论"是马克思主义创始人--马克思、恩格斯多年的研究成果,是马克思主义"关于无产阶级解放条件"理论的逻辑补充.     

揭示社会发展规律的辩证特点——马克思东方社会理论的伟大贡献

东方社会理论是马克思晚年开拓和探讨的一个领域 ,这主要体现在《人类学笔记》中的“柯瓦列夫斯基笔记”和“菲尔笔记”以及俄国问题通信中。马克思东方社会理论绝不是仅仅提出了一个跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的设想 ,而是深入到了社会发展规律这样深层次的社会发展理论问题上 ,向我们揭示出了社会发展规律的辩证特点。具体来讲 :首先 ,马克思东方社会理论向我们揭示出了社会发展规律的客观性和选择性相统一的辩证特点在马克思主义哲学形成之初 ,由于当时的急迫任务是要确立历史唯物主义 ,因而马克思对社会发展规律的客观性强调得要多…     

东方社会的独特性与社会发展道路的中国特色

马克思对东方社会的关注有其内在的逻辑原因和历史机缘,这具体体现为马克思对历史发展的规律性和多样性的揭示。其中,对东方社会独特性的分析,尤其是"亚细亚生产方式"理论,对于我们深入理解东方社会,特别是领会中国社会发展道路的独特历史和独有特色,具有重要启示。     

试论马克思东方社会理论对中国现代化建设的启示

马克思东方社会理论是关于东方社会的性质、结构、现状和前景等一系列重大问题的系统性学说,广泛地渗透在哲学、政治经济学和科学社会主义理论中。对经济水平相对落后的"第三世界"国家的发展和现代化建设具有重要的指导意义。我国更应立足当下,对马克思东方社会理论进行深刻反思,为建设中国特色社会主义获取新的理论指导。     

新历史方位的研判是马克思主义中国化的当代创新

中国特色社会主义进入新时代是对中国当下现实的精准把握,也是中国新的历史方位研判。新历史方位研判,在马克思主义东方国家历史定位理论、马克思主义东方国家多样化发展道路思想、马克思主义东方国家"改变世界"设想等三大维度进行了当代中国化创新。新历史方位研判,是马克思历史定位精神的当代意识自觉和科学规范,对于深入推动中华民族伟大复兴进程具有重大的理论和实践意义。     

马克思主义的“东方理论”及其现代意义

马克思和恩格斯在19世纪的后半期,依据新的历史发展的事实,特别是广大的东方社会的民族运动的日益发展,进行了认真的思考.并以其"东方理论"充实、丰富和发展了"无产阶级解放条件的理论",给全世界无产阶级和被压迫的民族以巨大的精神理论指导.当历史发展到了今天的21世纪,我们重温马克思主义的东方理论,探讨其现代意义,对于我们建设有中国特色的社会主义无疑具有巨大的理论和实践意义.     

怎样理解努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求？

江泽民同志在"七.一"讲话中指出,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题.马克思关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分.马克思在<资本论>中指出:"未来新社会是以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式."在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势和建设社会主义新社会的本质要求.     

马克思恩格斯东方社会理论的历史镜像与生成逻辑

马克思恩格斯东方社会理论大致经历了早、中、晚和恩格斯独立阐发东方社会理论四个发展时期。1853年之前只是初步形成了自己的东方观;1853年至1873年,马恩对印度和中国社会发展问题进行了专门论述,对东方社会所特有的村社制度进行了专题探讨,提出了亚细亚生产方式理论;1873年至1883年,马恩在科学地扬弃亚细亚生产方式理论的基础上,提出了"跨越卡夫丁峡谷"思想,从而使其东方社会理论基本成型。1883年后,恩格斯又结合马克思逝世以后十多年来时代的变化和社会实践的发展对东方社会发展道路进行了新的思考。通过历史镜像的还原,可以看出马恩东方社会理论具备了完整的理论体系,有其清晰而严密的内在生成逻辑。     

中国特色社会主义对马克思东方社会理论的发展和创新

马克思晚年不断追求理论水平的深化，把研究放在更高的范畴，对东方落后国家如何实现社会主义及社会主义建设，全面分析了存在的问题和答案，具有中国特色的社会主义是马克思思想结晶所在，在社会主义本质、社会主义社会发展阶段、社会主义经济运行模式等方面发展和创新了马克思东方社会理论。     

在实践中丰富和发展马克思的劳动和劳动价值论

马克思的劳动和劳动价值论是马克思主义经济理论的基础.劳动和劳动价值论目前正面临着知识经济和我国发展社会主义市场经济实践的挑战.中国共产党把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合,以邓小平提出的"三个有利于"作为判断标准,依据江泽民总书记的"创新"理论,丰富和发展了马克思的劳动理论、劳动价值理论和工人阶级是先进生产力代表的理论,为马克思的劳动和劳动价值理论赋予了新的时代特征.     

马克思主义的需要理论与“一带一路”发展战略

马克思主义的需要理论表明,人的需要是社会历史发展的动力。建构"需要的社会体系"和"需要的历史序列"一再表明需要理论所占据的重要地位。马克思的需要理论是对人的自由全面发展的终极关怀的新阐释,也是指导处理我国与其他国家之间关系的观念范畴。"一带一路"的发展战略从提出到实施是和马克思主义需要理论相一致的。"一带一路"战略得到越来越多国家支持和认同,其发展成果惠及的范围也将越来越广,这些都证实了需要的全面实现化是人类解放和人们自由发展的实质。     

历史与现实的张力:马克思思想的理解模式研究

马克思的思想一直存在着"阶级斗争"、"经济决定论"和"人本主义"三大理解模式,它们以马克思思想的部分内容概括马克思思想的全部内容,并反对马克思思想的其他理解模式,并对东西方社会历史的发展产生了较为独特作用。而随着马克思主义中国化的深入和中国社会主义实践的发展,在中国形成了不同于传统理解的马克思思想的三大理论模式,阶级斗争模式、生产力模式和以人为本模式,并形成了与此相符合的重要理论成果:毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观。     

《江苏行政学院学报》2007年总目录

(括号内首项为刊期,后项为页码)马克思主义中国化研究社会主义社会产生和发展的两种方式与马克思主义意识形态建设———从马克思主义革命理论的产生到科学发展观的形成王庆五(1·5)马克思政治哲学理论的内在张力俞吾金(3·5)从问题意识到模式化的理论生产———简论改进当代马克思主义哲学研究的路径胡大平(3·11)科学发展观与哲学社会科学的使命徐之顺(3·16)从新苏南精神看马克思主义区域化的探索任平(5·5)马克思东方社会理论三题张凌云(5·12)哲学研究哲学须得向科学学习———再议哲学与科学的关系叶秀山(1·13)哲学思维与人类的命运…     

马克思主义生产力理论的创新与发展

马克思主义生产力理论是随着实践的发展而不断创新和发展,马克思指出生产力是社会发展的最根本的决定性因素。邓小平理论进一步阐明社会主义的根本任务就是发展生产力。"三个代表"思想提出中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。科学发展观要求我们各项工作努力做到符合生产力发展的规律,体现不断推动社会生产力解放和发展的要求。中国共产党人以理论创新的精神坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导深入落实科学发展观开辟了马克思主义生产力理论的新境界。     

人类命运共同体:马克思共同体思想的新发展

马克思共同体思想是人类命运共同体思想的直接理论来源,其又通过人类命运共同体思想获得了新发展。马克思共同体思想是唯物史观和科学社会主义创立的重要标志,体现了马克思主义的阶级分析方法,是共同体视域下马克思主义的"缩影"。人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的新发展,不仅使这一思想更加丰富,而且使马克思主义焕发出强大的生机活力,还使社会主义理念在世界上广泛传播。     

马克思主义人的全面发展理论在我国的曲折复归和发展

马克思主义人的全面发展理论深刻而丰富,人的发展与社会发展是统一的,由于对马克思主义文本的误读及其他原因,马克思关于人的全面发展理论在我国社会主义建设中一开始并没有得到重视,但经过邓小平、江泽民、胡锦涛等几代领导人的努力,马克思关于人的全面发展理论的本真得以逐渐复归和发展。     

从马克思本源共同体到人类命运共同体的构建——兼谈日本市民社会派马克思主义对马克思共同体思想的思考

马克思共同体思想是历史唯物主义哲学理论的重要组成部分,通过对市民社会异化本质的批判,强调“自由人联合体”才是人类社会真正的共同体。日本市民社会派马克思主义注重回归马克思的原初语境,提出市民社会与共同体两种历史存在形式之间的对立是市民社会理论批判的前提,主张通过“共同体→市民社会→社会主义”的逻辑来理解马克思的历史理论。习近平提出的人类命运共同体思想是基于马克思共同体思想延长线上的丰富与发展。本文从马克思提出的本源共同体三种形式谈起,聚焦日本市民社会派马克思主义对马克思历史唯物主义的重新解读,从而进一步探讨人类命运共同体思想内涵和时代价值。     

马克思社会变迁思想的社会学解读

社会变迁是马克思关注的焦点,正如社会学家丹尼尔·贝尔所言:"作为一种社会学理论,马克思主义的魅力在于它或许是唯一的既具有历时性又具有共时性的理论,即它既是关于社会结构(共时性)的理论,又是关于社会变迁(历时性)的理论。"马克思与众不同的地方在于,它不仅寻求对社会     

从马克思的世界历史理论看当代人的全面发展

实现人类的解放与人的全面自由发展,不仅是马克思主义哲学的主题,也是马克思所有理论的归宿点和落脚点。马克思的世界历史理论认为,共产主义社会是人全面发展的社会,世界历史的发展就是现实个人的发展,世界历史的发展进程同人的全面发展进程是一致的。当代社会最基本的特征之一是正在走向全球化,这对社会生活有很大的影响。用马克思的世界历史理论看待当代人的全面发展和探求当代人全面发展的途径,对当代人的全面发展具有重要意义。