对高校设计色彩教学的思考

任何设计都离不开色彩，因此，设计色彩的基础教学显得非常重要，如何训练学生由色彩的理性描绘到感性的表达、知识的积累再到实践的应用，是设计色彩基础课教学面临的问题。     

高职专业素质课色彩教学中的非色彩问题

大家知道，一幅好的色彩写生习作，除了正确地运用色彩的因素之外．它还包含着诸多非色彩因素．结合近几年来教学中的体会．对高职专业素质课在色彩写生中常见问题有所感受。针对有关高职专业素质课色彩教学中的非色彩问题，谈谈自己的见解。     

浅谈城市色彩规划——以银川市为例

城市的形形色色体现着城市生活的多姿多彩。人们通过城市的建筑和城市街道的结构形态来感知一个城市,而城市的色彩更体现着城市的特性和人文内涵。富有特色的城市色彩正是其中的重要组成部分,它是城市规划不可忽视的元素。在设计城市色彩的时候,更要重视历史色彩。     

浅谈绘画中色彩的主观性

主观性色彩在绘画中，已经成为具有独立审美价值和表达主体内心体验和情感的绘画语言，是画家将主观情思赋予物象的情感体现，能体现画家的艺术修养、审美情趣、气质和个性特征。本文即通过探讨色彩在绘画中的主观性，来分析色彩与情感，中国画色彩，西方绘画色彩，色彩教学方面的主观性，以及艺术从关注客观主体转向了关注内心、内在精神主体的生命律动。     

刻在记忆里的哲理印痕

记得小时候玩魔术方块，旋转来旋转去，也不能把色彩相同的方块旋转到一面。我问父亲，为什么把魔术方块设计得这么难呢？父亲说，如果设计得太容易，让你一下就会了，你还会去玩吗？正因为难，正因为不会，才激起了你玩的兴趣。后来，父亲教会了我玩魔术方块的方法和诀窍，把色彩相同的方块旋转到一面成了一件极为容易的事，也是从这之后，我再也没有玩过魔术方块了。     

解析色彩在摄影造型中的应用

世界是色彩缤纷的，不管是自然的世界还是人为的世界，都充满了无限丰富和不断变化的色彩。我们对色彩的爱好，可谓是与生俱来。色彩作为视觉艺术的语言和重要的表现手段，长期以来一直是美术、设计师们探索的课题。然而，摄影师面前并非是纯粹的色彩世界，色彩与形、色彩与质感、色彩与光、色彩与环境等等都同时出现在我们的眼前。因此，在摄影方面则需要进行色彩构成方面的训练，在实际摄影构图中要对色彩进行“修正”、“取舍”。     

“中国人民的老朋友”

从战火纷飞的革命年代，到中国加快融入世界的新世纪，每一个时期我们的“老朋友”都带着鲜明的时代色彩。     

感伤的诗人 变调的色彩——读李长吉诗

读李贺诗歌，自然会联想到凡高等印象派画家的作品。他们的涛和画的色彩里头，总好像有一种质素让人震撼，光焰灼人却又无以名状。是的，在他们绘写的画面里，色彩成为生命和生命情感的载体，躁动不安地舞蹈着、跳跃着、郁勃着，在热烈到灼人，病态到致命的色彩里，是诗人的生命在燃烧。     

职业女性说

正杨澜女士是我喜欢的职业女性之一。一次,杨澜在接受记者采访时被问到"能分别用两种颜色来形容10年前后的你自己吗?"她的回答是:"如果说10年前是一种天蓝色的话,我现在更喜欢宝蓝色,更深沉一点吧。"杨澜女士关于色彩感觉呼应人生况味的一句话道出了人生不同阶段的心境和感受。从天蓝色到宝蓝色,再从宝蓝色到深蓝色,直至从深蓝色到藏蓝色……可能人生就是如此,在沉淀中升华,从历练中顿悟。但不管如何变化,又总是以本性底色为色彩基调。唯如此,才能有力量、有能力创造和拥有清新亮丽的别样人生。     

论汉代色彩审美的形成

色彩是汉代审美文化的一种重要表现形态,汉代色彩运用主要体现为鲜艳明快、协调丰富等特点。文章研究楚文化、五色理论以及儒家学说对其产生所起的作用,理清汉代色彩审美形成的基本脉络。汉代色彩审美本身是中国文化中的瑰宝,对后世的审美文化产生了持久而深远的影响。     

“准政府“:我国城市社区抹不掉的色彩

目前我国城市社区管理中存在着一个严重的缺陷就是"准政府"的色彩过浓,这样的管理模式与我国目前所处的市场经济体制是格格不入的.新的社区管理模式应合理弱化社区管理中的"准政府"色彩.     

浅谈庞均写意花卉中的色彩

摘要：庞均是中国当代著名油画家，他的父庞熏渠和母亲丘堤都是早年从海外归来的早期油画家，有着家学渊源的油画家庞均一直致力于中西艺术有机结合的探索与研究，其画面色彩及用笔展现了独特的个性风貌，尤其是对写意油画的探索与实践，取得了丰硕的成果，本文将对庞均写意花卉中的色彩进行认真的梳理与研究，试图揭示其写意花卉色彩的一些基本特征，为后续的写意油画色彩研究提供一些有益的启示。     

居室颜色的利与弊

我们常有这样的感受．本来很平和的心境，一看到某种颜色，就会莫名其妙地焦躁起来。反之，有时本来心里乱糟糟的．一到某种色彩环境下，很快就心平气和了。有专家认为，如果居室颜色使用得当，能成为一种有益健康的“营养素”。     

现代文化的意识形态色彩

<正>现代文化研究有一种去意识形态化的倾向。实际上,现代文化的意识形态色彩是一种客观的在。全球化从技术进步的角度讲,是人类对物理间和时间的突破。这在一定范围里和条件下不具意识形态色彩。但这种突破的内容却是经济的、治的和文化的。新自由主义是经济全球化的一个要的理论支撑,包含明显的意识形态色彩;政治全化实际上是西方国家掌控着话语权,到处推行他     

泰国服装颜色有政治意味

泰国是注重色彩设计的国度。在曼谷,从人们的着装色彩可以判断出他们的一切,他们的政治倾向以及出生在哪一天。按照泰国的传统,一周的每一天都有特定的色彩。如果出生在周一,那么幸运色就是黄色。泰国国王普密蓬出生在周一,由于这位国王深受国民爱戴,因此许多泰国人每周一都穿黄色T恤以示对国王的敬意。王后诗丽吉出生在周五,这一天的幸运色是蓝色,因此曼谷庆祝母亲节时到处是靛蓝色。     

党刊的本色和信仰

世上任何事物都有自己原本打底的“色彩”，其后衍生变化出世上的多姿多彩。作为党刊的《新湘评论》又有何种底色呢？从美术色彩来看，红色是其主流颜色。无论是四封，还是内页，红色始终是基本颜色，是各种图案和文字的打底色彩。从栏目设置来看，“先锋队”，     

古代的身份与色彩

古代中国社会中，身份是有颜色的，不同的色彩，对应的是不同的身份。反过来，不同的身份，也有不同的色彩对应。身份色彩体现的纲常伦理、尊卑等级，不可僭越，这就是儒家们所热心制定和维护的礼法。     

宫殿庙宇为何多是红墙黄瓦

无论是帝王的住所，还是佛门净地，其建筑大多是红墙黄瓦。这是为什么呢？ 历史学家认为，黄色自古以来就被视为尊贵的色彩，因为黄色在五行学说里代表中央方位（中央属土，土为黄色）。在唐代，黄色就已被规定为代表皇室的色彩。 到了宋朝，封建帝王的皇宫开始采用黄色的琉璃瓦顶。至明、清两代，便明文规定只有皇帝之宫室、陵墓建筑及奉旨兴建的寺庙才准许使用黄色琉璃瓦，其他建筑一律不得擅用，而亲王、郡王等贵族的住宅只能用绿色盖顶。     

花香人生

去花店买花，要求店主推荐色彩艳丽、香气浓郁的。店主却笑着说：“色彩艳丽的花通常没有或很少有香气；相反，色彩素雅的花，往往才香气浓郁。”     

官员微服私访：隐身在人群中

微服私访中官员们流露出的个性色彩，让当代官员的形象更立体、更鲜活。 今天的微服私访是因为需要采取一种方式跨越昨天的距离？