人的全面发展与社会全面进步

江泽民同志在“七一”讲话中鲜明地提出:“我们要在发展 社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。”这就从理论上丰富了马克思主义关于人的全面发展的理论,从实践上为社会主义建设提出了更高的要求。人的全面发展是社会主义的重要目标。马克思认为,共产主义社会是“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,是“自由人联合体”。所谓人的自由而全面发展是“社会的     

“慢”的哲学视野下人的发展探析

坚持用“慢”的哲学观点来指导人的实践活动,试着从社会“快”的发展中找到“快”与“慢”之间的结合点,保持人身体上和心理上的平衡,最终实现人的有序、平衡发展,对实现人的全面发展具有重要意义和价值。因此,探究“慢”的哲学视野下人全面发展的主要内涵,解除社会快速发展对人全面发展的不利因素,从而找出“慢”的哲学视野下关于人全面发展的途径,是实现社会与人和谐发展的必然要求。     

马克思的教育哲学及其当代意义

马克思的理论旨趣似乎集中于政治经济学批判,但其最终目的乃是为了人的自由全面发展,教育是实现这一目的的重要途径之一.马克思在现代资本主义语境中对教育进行了考察,并在充分揭示现代性弊端和现代社会“人的问题”的基础上,提出了以综合技术教育为主要内容的教育哲学.这种教育思想的目的是促进社会进步,强调人与社会的和谐发展和共同进步,强调教育面向大众,与生产劳动相结合.因此,它在现代教育的问题域、教育目的以及教育中人与社会关系等内容上均超越了传统的教育思想,是一种教育革命,其对当代中国特色社会主义宏观实践以及微观的教育教学都具有重要的指导意义.马克思的“教育革命”是建立在其哲学革命——实践唯物主义和唯物史观基础之上的.     

人的全面发展是一个自然历史过程

人的全面发展是马克思主义哲学的核心内容 ,也是目前我国社会发展的迫切问题。笔者认为 ,在“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,又要着眼于人的素质的提高 ,努力为人的全面发展提供历史前提。人的发展与社会发展是同一个历史过程 ,社会历史就是人自身不断发展的历史。马克思把人的发展过程分为由低到高逐渐演变的三个历史阶段 :“人的依赖关系 (起初完全是自然发生的 ) ,是最初的社会形态 ,在这种形态下 ,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性…     

坚持以人为本构建和谐社会

一、“以人为本”是马克思主义的根本精神。马克思的人本主义思想科学地揭示了“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,为真正实现以人为本奠定了基础。在马克思主义看来,历史进步是社会发展和人的发展相统一的过程。他在《共产党宣言》中就明确指出,未来的共产主义社会“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。在《资本论》中,马克思把共产主义社会看作是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。以马克思主义为指导思想的中国共产党在其奋斗的历程中,充…     

培育良好社会心态要坚持“以人为本”

“以人为本”是突出人的主体地位的科学发展观之核心,高于“以国为本”.相对一切人的整体全面发展,个人的全面发展兼具目标性与工具性双重性质,而且个体发展与集体发展是一种互相促进、互为因果的关系.因此,培育良好社会心态要坚持以人为本,特别是要以个体心态的培育为基础、为起点.为此,就不但要注重打造公平公正的社会平台,提供必要的条件和环境帮助个体通过个人的努力谋求正当利益和满足,而且也应重视在媒体上让真实的民意、民心、民愿成为主流.     

人的全面发展是社会主义社会的本质要求

江泽民同志在“七·一”讲话中明确指出:人的全面发展,“这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。在我们党的建设理论中这样充分阐述人的全面发展的问题还是第一次,这在理论和实践上都具有重大创新意义。“人的全面发展”是马克思主义的一个深刻的理论问题,它揭示出:在人类社会漫长的私有制尤其是资本主义生产关系下,由于劳动者与生产资料相分离等原因,劳动发生     

着力抓好四项工作 实施好“再就业”工程

“再就业”工程是我国目前社会关注,人民群众关心的焦点问题,也是事关改革、发展,稳定大局的重要问题。如何在保障社会稳定的前提下,规范有序地实施好再就业工程,使下岗职工尽快谋上职业。笔者认为,必须着力抓好以下几方面工作。 一要规范下岗秩序。“失业下岗”是我国企业改革绕不过的“礁石”。但失业下岗使许多工人的生活失去保     

中国式现代化对交往异化的批判与超越

交往理论是马克思恩格斯理论体系的重要组成部分,蕴含着丰富的价值意蕴,其意义隽永。中国式现代化所倡导的交往秩序是对马克思恩格斯交往理论的继承和发展。商品拜物教是资本主义交往异化的现实表征,资本逻辑是交往异化的根源所在。资本逻辑主导下的人与自然、人与社会及人与人之间的交往关系分别是一种征服与被征服、物化与被物化及剥削与被剥削的异化关系。而中国式现代化所倡导的交往秩序,拟在内容上实现“物的膨胀”向“人的发展”转变,本质上实现“资本逻辑”向“人本逻辑”转化,关系上实现人与自然和谐共生、人与社会协调发展、人与人平等互助,这既是中国式现代化对资本逻辑主导下交往异化的批判与超越,又是马克思恩格斯交往理论的逻辑旨归。中国式现代化使人类社会历史遵从“人本逻辑”的发展规律,真正实现从“自然的人”向“现实的人”再向“自由的人”转化。     

怎样理解努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求？

江泽民同志在"七.一"讲话中指出,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题.马克思关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分.马克思在<资本论>中指出:"未来新社会是以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式."在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势和建设社会主义新社会的本质要求.     

关于依法治国的两点思考

一、全面依法治国对各级领导干部是严峻而现实的挑战 习总书记在十八届四中全会上指出:“领导干部必须提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力.”这就是要求各级领导干部必须在法治轨道上推动各项工作,变“人治”的心理和路径依赖为法治的习惯和工作方式.这也是“新常态”的重要内容之一.与此同时,社会对依法行政的要求和考验越来越多,我们常常深切地感受到:群众依法维权能力,社会(特别是网络)监督的力度,经济发展对法治环境的要求已大大提高.     

可持续发展理论在价值观上的创新

“发展”是人类有意识追求的目标.人是发展的主体和动力,发展取决于人的素质,取决于人的价值观.因为人类的利益和目的是人类活动的杠杆,人不可能脱离自身的利益和目的而存在,人类社会也不可能离开人的利益和价值而发展.     

“糙女“俱乐部粗口不是代名词

聚会的主题居然是提倡说脏话,周围的女人们都在大放厥词.张小姐日前在朋友的怂恿下参加了一个名为“糙女俱乐部“的周末沙龙,但不过半个小时,实在受不了粗口绕耳只好提早回家.在0ffice lady们花大把钱去参加“淑女大学堂“的时候,“糙女“们的出现无疑被斥为异类,相关报道一出,议论尘嚣直上,社会学家也斥责其为社会抹黑.……     

人的自由,人的解放——关于人的自由而全面发展的一点思考

马克思的“人的自由而全面发展”的思想是建立在对人的科学认识和对资本主义深刻批判基础上的,揭示了人类社会发展和人的发展的客观规律。人的自由发展与人的全面发展虽然是两个不同的范畴,但它们又是密切联系,相辅相成的。从某种意义上讲,人的自由发展比全面发展更重要。因此,我们应当理直气壮地讲人的解放,人的自由发展。     

论计划生育政策的伦理学根据

伦理学是以道德为对象的科学,是关于道德、道德问题、道德判断的哲学思考.道德则是为社会经济关系所规定的,以善恶为基本范畴的社会意识.道德作为一种意识或观念,渗透在人的思想、行为和关系之中,存在于人的社会生活和人的活动的各个方面.从这个意义上说,道德主要讨论人与人、人与社会、人与自然的关系以及如何处理这些关系的行为准则及其理.论根据,以求得人、社会、自然三者的和谐发展、共存共荣.     

中国经济社会结构转型的动力机制刍议

中国已经进入过剩经济时代.与此相应,需要的结构发生了重大变化:物质需要的满足使潜在的政治需要、文化需要、社会需要、生态需要凸显出来.在这种情况下,对“人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”必须进行具体分析,因为生产的发展已经能够满足“物质”需要,而使“文化”需要问题凸显.“两个文明”语境中的“文化需要”实际上包括了“五位一体”中的政治需要、文化需要、社会需要和生态需要,它是一种“人文化成”意义上的“文化”需要.需要结构的这种转变对中国经济结构、社会结构的转型提出了相应的要求,其中,文化的产业化不仅将推动中国产业结构的升级,而且为社会结构的转型、人的自由发展创造条件.     

人的全面发展与社会主义和谐社会建设

社会主义和谐社会是以人民为本位、以追求人的全面发展为目标的社会形态,从本质上把实现人的全面发展作为社会发展的根本目的和最高尺度.社会的和谐发展,为实现人的全面发展提供前提条件,人的全面发展,又为建设社会主义和谐社会注入内在活力与发展动力.构建社会主义和谐社会与促进人的全面发展统一于中国特色社会主义建设事业的历史进程中.     

以实现人的全面自由发展为神圣使命——中国共产党90年光辉历程

中国共产党建党90年来的历程,是以实现人的全面自由发展为神圣使命的历程.中国共产党一开始就以“为人类活动”为己任,明确在中国推进社会革命;中国共产党把马克思主义关于人的全面自由发展思想中国化,坚持人的解放应实现在具体的现实中而非抽象的形式上,从而建树起全心全意为人民服务的根本宗旨;新中国建国后,特别是改革开放进程中,中...     

西方马克思主义生产力批判理论述评

马克思的生产力理论是历史唯物主义的基石。西方马克思主义对生产力和科学技术的批判虽然揭示了西方资本主义社会中生产力奴役人的新特征,但是并不能推翻马克思主义的生产力理论,而且对于当下中国具有总体上的非法性。不过,这些批判对当代中国也有一定警示意义,即要求我们在发展过程中要时刻注意通过生产关系调整来规范生产力,从而避免生产力对人的奴役,促进人和自然的协调发展。     

社会主义初级阶段人的全面发展的历史定位

在社会主义初级阶段,人的全面发展的合理历史定位的特殊性,从根本上说源于社会主义初级阶段经济、政治、文化发展的程度,既与未来的共产主义社会存在重大区别,又与成熟的社会主义社会存在重大区别。社会主义初级阶段人的全面发展:在发展主体的社会追求上只能是一个由追求多数人的全面发展到追求最大多数人的全面发展的过程;在发展的内容上首先仍然体现为追求相应的职业技能和生存能力的发展;在发展的趋势上依然表现为在片面发展与全面发展的矛盾运动中的展开和上升;在发展的社会条件上呈现出的是一个不断拓宽发展渠道、奠定多维发展基础的过程;在个人与社会、人与自然环境的关系上体现为逐步走向和谐与一致。