自信撑起一片天

回眸过去,曾为自己的长相而自卑过;曾为自己的家庭而抱怨过;曾为举手回答一次问题而有所顾忌;曾为某一次挑战而胆战心惊;也曾因一次次的失败而怀疑过自己……结果有许多     

学习,让我们永葆激情

一位专家说：少而好学,如初升的太阳;壮而好学,如日中的太阳;老而好学,如烛火的光明。一位学者也说：＂少小而学,及壮有为;壮年而学,及老不衰;老年而学,及死不朽。＂可见,加强学习对人的一生何等重要。＂蹉跎莫遗韶光老,人生唯有读书好。＂我们工作在基层的党员干部,     

科学人文交融·育人创新

国家综合实力,其基础在于经济实力;而经济实力的基础,在于技术储备的程度;而技术储备的程度主要取决于科学的基础;而这一水平又同教育水平有着极为密切的关系,可以说,在很大程度上取决于教育水平.     

嚷渡渡之光

瀼渡之光,是一种包罗万象的表达.而我,就想记录一条河,一座电厂. 河是瀼渡河. 一条叫瀼溪、瀼渡溪、瀼涂河的河水,从铁峰山南麓大坝村马鬃岭大沟奔腾而来,在西南向东北蜿蜒流经分水而成靳家河;从西北流向东南流经三正而成双河;到达柱山携手磨刀河、麻天溪,流经甘宁而成甘宁河;奔腾而下流入瀼渡,就成了瀼渡河.     

没有围墙的学校——上海市振兴中华读书活动纪实

人生,因读书而精彩;读书,是上海市民选择的一种生活方式,而读书活动,就是为市民开设的一所没有围墙的学校     

英才辈出华而实

在风生水起的北部湾,风一吹过,水就御风而起;风一吹过,白鹭就振翅而舞;风一吹过,海豚就翩然而跃;风一吹过,那位叫三娘的女人,望穿秋水的目光就在过尽千帆的一湾海水里慢慢变凉……     

论《易》之名义

关于《易》之三义,首先是郑玄提出来的。他根据《易纬·乾凿度》所作的解释是:“易,一名而三义。简易,一也;交易,二也;不易,三也”。而《易纬·乾凿度》的这一说法,考其来源,却是根据《易·系辞》中的“易简而天下之理得矣”;“非天下之至变,孰能与此”;“天尊地卑,乾坤定矣”等等敷衍而来。     

闲话“糟蹋”

<正>糟蹋之恶习,追根溯源:因为自私,而不知道公德;因为愚昧,而不相信科学;因为封闭,而不认识真理。糟蹋,在中文里的意思是:浪费、损坏或侮辱、蹂躏。在民间,所谓"糟蹋",就是一种被社会视做不洁不端、不公不义的劣行。     

悟即快乐

草木悟春,则抽芽吐绿,快乐地生长;鸟儿悟秋,则掠山过岭,快乐地南翔;芸芸众生,世事纷繁,快乐自不尽相同,然,快乐的途径却只有一个,那就是领悟。喜弈者悟一妙局而欣喜;爱乐者悟一绝音而若狂;修禅者悟一真谛而释然……拜读立根老师的《临池心语》,步入他的"结庐"之地——"问耕斋",继而,静静地欣赏他的书法佳作,得到了美的享受不说,仅是字里行间所洋溢着的快乐,便深深感染着我。这种快乐,没有刻意的描画,没有矫情的修饰,由心而发,真挚感人。而这种快乐的源泉,则是来自于他的真切的"感悟":悟于     

写在墨脱的大爱——记援藏干部的模范许晓珠

雪域,因纯净而圣洁;高原,因博大而神奇;西藏,因她是祖国不可分割的一部分而神圣。一批批援藏干部听从党的召唤,胸怀全局,肩负重托,辞别亲人,     

论生态健康保护的法律机制:环境公益诉讼

<正>当今,环境公益诉讼不再是学者们的一种制度设想,而真正成为了中国的司法实践。环境公益诉讼为保护生态健康而生,为保护生态健康而立,是保护生态健康的最佳法律机制。完善这一机制,是环境法理论与实务工作者义不容辞     

习近平的读书特点及对共产党员学风建设的启示阐析

善于学习,就是善于进步。读书是学习的最重要方式之一。从梁家河到中南海,无论工作内容发生怎样的变化,习近平总书记始终把读书作为自己的一种生活方式。探寻习近平总书记的领袖魅力是如何形成的,"读书"是一个重要的切入点。习近平总书记读书具有自己的特点,集中体现在:习近平总书记把读书看作最大爱好;把读书看作一种生活方式;他超越个人功利而读书;注重读思结合;擅于把读书与运用结合起来。理解和把握习近平总书记读书的特点,对共产党员的学风建设具有重要启示:要把读书生活作为共产党员学习生活的一项重要内容,养成读书的好习惯;别把读书作为敲门砖,要为提升自身本领、净化自己心灵而读书;要把读、思、写结合起来而读书,提高读书效果;要坚持理论联系实际的马克思主义学风;要把读书作为学习的一种重要方式。     

母亲河畔 “海啸”来袭——专访海啸音公主李雨儿

有一种声音,激越而高亢;有一种情绪,火热而张扬;有一种感觉,如春花般绽放——而带来这些的却是一个来自湖南的娇小女孩——李雨儿。尽管已经看过了雨儿在星光大道的比赛,听过她很多首歌,但初见雨儿的时候,还是感到了一丝惊讶,记者完全没有想到,如此大的爆发力竟然来自于这样一个小小的身体。李雨儿因其激情的舞台风格和无与伦比的具有爆发力的高音,被媒体及业内人士赠以"海啸音"的美誉。     

"一"与"不一"的文学辩证关系

"一"与"不一"的对立统一关系,在哲学上深刻地揭示了自然界以及人类精神生活的辨证关系.钱钟书先生在<管锥编>中运用"一"与"不一"的矛盾法则,阐明了文学创作及欣赏的内在规律和审美要求,将哲学思辩转化为对文学艺术自身规律的研究与批评,得出了"一则杂而不乱,杂则一而能多"的结论,不乱之杂正是文学艺术应追求的目标.文学艺术活动是人类精神世界的重要活动范畴,是人的主观世界对客观世界的曲折反映,只有体现了其内在固有的规律,即一而能多,杂而不乱,才具有更高的美学价值.     

董竹君：从青楼女到实业家

董竹君,一位历经传奇的世纪女性。周总理曾在对她的谈话中说:"一个人革命不容易,一个女人革命就更不容易,一个女人要做成功一件事就更难了。"从洋车夫的女儿到被迫沦为青楼卖唱女;从结识革命党人跳出火坑到当上都督夫人;从不堪夫权统治而走上独立之路;从创业失败到成为上海"锦江饭店"女老板,她跌宕起伏的人生历程堪称一部活生生的历史画卷。而成就这一切的,是她自己坚定的信念和与命运的抗争。"我从不因被曲解而改变初衷,不因被冷落而怀疑信念,亦不因年迈而放慢脚步。"——董竹君《我的一个世纪》     

庄子思想的现代解读

庄子的哲学思想博大精深,但其核心是一部人生哲学.庄子所追求的虚无之"道",既是一种客观存在的自然之道,又是一种主体性的精神境界;他追求的"逍遥"是无已、无功、无名的绝对自由;他所说的"坐忘",就是"吾丧我",由"吾丧我"而至物我两忘,以此构建虚静愉悦的精神家园;他倡导一种生死面前的乐观主义及"顺物自然而无容私"的人生情趣.     

寻找遗失的运河文明(一) 苏州痕迹

著名作家熊召政曾经这样评述运河:如果在历史版图上寻找中国古代文明最伟大的标志,则应首推长城和运河。它们一个傲然矗立,一个悄然流淌;一个横贯东西,一个牵引南北;一个伴着铁马金戈,一个浸于桨声灯影;一个静态的阳刚,一个动感的阴柔。比拟于人,它们应该是一对夫妻。一个冷峻,一个灿烂;一个征伐,一个孕育。相伴而生,千年厮守……但是,在今天,在世人的文明谱系里,长城却要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与砖堡,至今仍让世界迷恋;而运河里的船队和波浪,似乎已经退出人们的视线。为着寻找遗失的运河文明,我们将陆续刊发系列文章。     

重兵剿赌

历时四个月的艰苦调查追踪:一网捞了36个违法犯罪人员;现场查获赌资11万多元;光案卷笔录就做了上千页;一口气刑事拘留了10人……谁会想到这不是杀人放火抢劫类的集团犯罪,而仅仅只是一起聚众赌博案?一起赌博案办起来就如此艰难,黄浦为刑警的征战而感叹。这位个头不高却很壮实的     

贞松永茂的故事——纪念父亲赵厚甫先生诞辰100周年

<正>一《贞松永茂》书画册页合集,是我的父亲赵厚甫先生于上世纪四十年代初,为纪念祖母项太夫人六十寿辰而征集国内186位书画名家的190幅书画作品装裱编辑而成。全套共精     

内敛是一种智慧

内敛是什么?它该是低调而不张扬、谦逊而不骄傲、通达而不沉溺的代名词. 　　内敛,作为一种境界,并非每个人都能够做到,但在巴金身上体现得完美无缺.当家乡要恢复其故居时,他多次坚持“不要重建我的故居“.在一些事关名利等问题上,他时常说:“不要用我的名字.“当四川出版界要求出版巴金日记时,他只同意收进&lt;全集&gt;而不同意单独出版.这是不是一种通达之行、谦逊之态呢? 　　……