空脑壳

利希滕伯格先生眯缝着眼,狡黠地问道,象是在出一道智力竞赛题: “当一本书与一个脑袋碰撞时,发出一声空洞的响声,这响声总是来自书中吗?” 我忍不住为他的俏皮笑起来。     

炎黄子孙的共同愿望——访费孝通教授

一 在家中小小的工作室兼会客室里,著名社会学家费孝通教授兴致很高地对我说:“现代化与中国文化这个题目,我很愿意谈谈。” 他顺手拉开抽屉,取出两份材料,递给我说:“不久前,我正好在香港参加了一个这方面的研讨会,前些天才回来。这两份材料,供你参考,有些情况,我已经写在上面。” 费孝通教授对这个话题感兴趣,并非偶然。他今     

老兵

一回到国内朋友就告诉我,他的邻居是个参加过远征军的老兵.这不禁让我喜出望外,一方面是好奇心作祟,另一方面也想从老兵那里挖些素材和感人的故事与大家分享. 那天我和朋友出去吃饭回来,老远就看见一个中年女子推着一个老者在小区的林荫路上边行边聊.“那个被推的人就是老兵.”朋友对我说.“过去看看.”我饶有兴趣地大步向前走去,把朋友远远甩在后面.     

多“走亲戚”大有益

前不久,胡锦涛总书记到陕西进行“三农问题”调研,当他来到勉县周家山镇留旗营村,村民纷纷涌上前同总书记握手,他询问一个女村民:“你是这个村子里的吗?”女村民回答:“我是来走亲戚的,看看女儿。”“我也一样,也是来走亲戚的,”胡锦涛笑着说,“我是来看望乡亲们的。”村民们高兴地鼓起掌来。     

与侨结缘的力学专家——记暨南大学校长刘人怀

第一次见到刘人怀教授是在1995年底,当时他是暨南大学副校长,博士生导师。今年6月,参加暨南大学成立90周年盛典之际,我又一次见到了他,此次,刘人怀教授已是这所被誉为世界华侨最高学府的校长了。刘人怀是今年初被任命为暨南大学校长的。在这短短的六个月中,暨南人双喜临门:一是暨南儿女迎来母校90周年华诞,二是顺利通过国家首批“2.11”工程的部门鉴定。历史似乎注定要由刘人怀完成这一切。     

沙漠生死战:“神驼”与野狼同归于尽

一 在木祖克大沙漠北缘的卡美尔部落,卡美尔的英文是“骆驼”,骆驼是卡美尔部落的祖神,酋长卡美隆是我的父亲,我是他的第十七个儿子.父亲与卡扎菲的关系甚密,于是我在三年前成了这位总统的卫士.为此,父亲曾非常骄傲.我回到部落后整整睡了三天三夜,父亲骑着他的神驼来看望我.“行了,你也该出去透透风,到我们的木祖克大沙漠去看看,也好将卡扎菲忘了吧.”父亲说: “我把我的坐骑神驼赐给你几天,出去走走.”     

也谈民主是个好东西

俞可平教授最近著文“民主是个好东西”,把民主问题谈得非常透彻,非常实在,非常符合中国国情,读后如醍醐灌顶,十分解渴,我完全赞成他的看法。同时,他的观点也引发了我对民主问题的一些认识和思考,主要是以下几个问题。     

马恩华价值观的时代意义

马恩华是杰出的社会主义企业家。他以无私的拼搏奉献精神回答了“人为什么要活着”和在社会主义市场经济条件下人究竟怎样活着,怎样做个领导干部,尤其是怎样做个社会主义企业家这人生价值的根本问题。用马恩华的话说,“我把自己交给党。”这是他的座右铭,也是他的人生目的;“国家把这个担子交给了我,我就要让国有资产保值增值,为国家创出个一流企业。”这是他的豪言壮语,也是他的人生态度;“人活着要有价值。国家把企业交给我,我要把国家交给我的重担一直挑到生命的尽头！”这是他的人生追求,也是他人生价值的体现。马恩华的事迹告诉我们:人的生命是有限的,应以有限的生命无私地为国家、为企业、为职工去拼搏、去奉献,最大限度地为国家做贡献,全心全意地为职工谋利益。这,就是马恩华的人生价值观。     

他日相呼

白石老人有一幅小品,画两只毛茸茸的鸡雏争食一条蚯蚓,都低着脑袋啄住一端,像拔河似地使劲往后拖,把蚯蚓抻得笔直。有趣的是题在右上方的四个字:“他日相呼。”画上的鸡雏才出壳三五天,辨不清公母。如果真个是公母俩,“他日”长成了,决不能为争夺一条蚯蚓而相持不下。公的找到了什么吃食,总是伸长脖子昂起脑袋,“咯—咯咯咯咯”,呼唤母的。母的听得呼唤,忙不迭扑着翅膀赶来了,“咯咯咯咯咯”,呼唤她身后的一群鸡雏。那公的呢,依旧伸长了脖子,昂起脑袋左顾右盼,绕着只顾低头啄食的老婆孩子,慢悠悠地兜圈子。他每举一步,把爪子提得高高     

季羡林谢绝“高帽”有感

前不久,著名学者季羡林看了他的学生编辑的《此情尤思——季羡林回忆文集》前言初稿后,很不高兴,坚决要求删去“国学大师”、“国宝级学者”“、北大唯一终身教授”等“高帽”。他对编者说“:真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓,我算什么大师?我生得晚,不能望大师们的项背,不过是个杂家,一个杂牌军而已,不过生得晚些,活的时间长些罢了。是学者,是教授不假,但不要提惟一的,文科是惟一的,还有理科呢?现在是惟一的,还有将来呢?我写的那些东西,除了部分在学术上有一定分量,小品、散文不过是小儿科,哪里称得上什么‘家’?外人这么说,是因为他们不…     

为了未来 不舍昼夜——费孝通的战略转移

两年前,我刚接触到费孝通教授有关发展小城镇的论著时,就知道他有一个著名的论断:走活人口这盘棋,要做两个“眼”,一是发展小城镇,一是开发边区。当时,对这个论断的意义及费老的行动步骤,不大理解,也不十分清楚。 一九八四年十一月下旬,我去费老家中商量将他在《瞭望》发表的关于江苏的小城镇的调查汇集     

台湾,我思念你!

妻的三叔住在台北,是位矍铄、爽朗的老军人。他已经三次到北京了,游兴极高,登长城、爬西山,春来踏青,秋至赏菊,那精气神儿比我还足。每次同他告别,他都依依地说:“这里更象家!”然后热情地邀我们“到台湾去看看!”     

孙悟空的两个紧箍咒

金箍戴到孙悟空头上，是一个集团上下共同努力利用欺骗手段，实施并得逞的一个阴谋，而孙悟空头上金箍的无形消失，则是这个集团对他“洗脑”成功的标志。为给孙悟空的脑袋戴上金箍，颇费了观世音菩萨不少的心思。先把自己变成一个老妇人，又把金箍变成一个漂漂亮亮的嵌金小花帽。观世音变成的老母这样对唐僧道：“我有这一领绵布直裰，一顶嵌金花帽。原是我儿子用的。     

大瀑布观光的思考

正来到加拿大,我最想观光的就是尼亚加拉瀑布。因为它是世界第一大跨国瀑布,由加拿大和美国共有,是美洲大陆最著名的奇景之一。来到加拿大的第三天,吃完晚饭儿子说:“走,我带你们出去转转。”“去哪儿?”我问。“先看看安大略湖晚霞,然后去大瀑布看夜景。明天再乘游船近距离体验大瀑布的壮观场面!”安大略湖是世界第十四大湖,是北美洲五大淡水湖之一,属于世界最大的淡水湖群。儿子说的“大瀑布”就是尼亚加拉瀑布。我看一下手表,已经是晚上7点多。“这么晚了,能走两个景点儿?”我问。儿子说:“这两个景点离我们很     

“钱不够用”与“船长不跑”

一般人都认为企业家是有钱人,而我则以为企 业家都是钱财不够用之辈。我所说的不够 用,不是跟他的消费比,而是跟他要做的事业比。到欧美去看看就能感到,企业家给人的印象是他的钱永远不够用,尽管他的财富可能在世界上数一数二,但与他心目中要建造的“帝国”比,永远是太少。 这就引出一个逻辑,企业家要非常重信用,因为你的钱永远不够,再多的钱也不够,所以一定要用社会的钱,用社会的资源。     

如何听懂高层的弦外之音

“这一片胡同我很熟悉，今天来就是想看看老街坊，听听大家对老城区改造的想法。”在新华社2月底的报道中，习近平如此询问当地住户，他的话直指旧城改造。当天在前往南锣鼓巷之前，习近平刚去了北京市规划展览馆。这一天的行程看起来像一次围绕“北京规划”展开的主题调研。但是很快，     

反贪污、反挪用、反腐败!——我国金融系统犯罪现象透析

1992年lO月,一个阳光灿烂的正午,我走进山东潍坊市某监狱,见到了几位失去自由并即将失去生命的罪犯。在充满敌意的目光中,我认识了他——一位年仅24岁的死囚。因为贪污、挪用公款近60万元,他在一审中被判处极刑。戴着手铐、脚镣,穿一件蓝色的衣衫,他那年轻的脸上,淡淡的茸毛似乎还未褪尽。可是,如此年轻的生命竟同如此丑陋的罪恶融于一体……他说他刚刚参加工作时也曾十分努力,可看看周围的有些人条件不如自己却财大气粗、出手大方,心中甚觉不平。后来,外面有人唆使,他便开始“靠山吃山”——在自己供职的信用社里大作手脚。他对我说,他还想上诉,想求一条生路,他说他是“挪用”而不是贪污,但他承认那挪用的公款之中已有十几万元无法追回了。狱中的人都说,他这个案子“翻”不过来了……我脑海中那年轻囚徒的目光和面容至今挥之不去。提笔撰写此文,且写出这一段作序。     

介绍一门新的学科分支——比较人才学

本文将简要介绍一门新的学科分支——比较人才学．希望通过介绍得到大家的指教和帮助。西方国家没有“人才学”这门学科。他们只有“人力资源”(human resources)这门学科。“人才学”这门学科是“文化大革命”以后才在中国国内出现和兴起的。“比较人才学”这个名字是1992年我取的。当时我还商请原杭州大学外语系主任鲍屡平先生为它取了一个英文名字—comparative talentology。1998年我又拜托原浙江医科大学的张贻瑾教授去北京登门请教她的老师一北大李赋宁先生，问取这个英文名字可不可以，得到他的首肯。     

“危如累卵”

春秋时,晋灵公贪图享乐,起造九层云台,征用了无数民伕,耗费了无数银两,还不许人劝阻,下令:“有敢进谏者,杀无赦!”荀息知道了这件事,求见晋灵公。灵公料想荀息一定是为进谏而来的,便叫人张弓搭箭,然后传荀息进来。他想,只要你讲半句进谏的话,立刻射死你。荀息拜见灵公,态度轻松愉快,不象提意见的样子。他对灵公笑嘻嘻地说:“我来表演一套小玩艺给您看看。我能把12个棋子一个个叠起来,上面再加上9个鸡蛋。”灵公一听,心想这玩艺倒挺新鲜,玩起来一定有趣,便叫他当众表演。荀息定了定神,谨慎小心地先把12个棋子叠起来,然后将鸡蛋加上去。旁边看的人都提心吊胆,紧张得透不过气来。灵公也惊了,不禁     

于光远二三事

本栏叫做“文化人写文化人”。文化,是个宽泛的概念,社会科学界、文艺界、新闻出版界等均可包括进去。于光远是位学者,当然也在“文化人”之列。 于光远若干年来曾写文著书,辟“特异功能”之说。于是,有些本来对他印象不错的人,从此对他也有微词了,说他在这点上缺乏“科学精神”,主要理由是他拒绝观看“特异功能”表演。我对这一批评不大能理解,但我为于光远庆幸,被一切人称颂岂不是一件倒楣的