《孙子兵法》治军思想之我见

《孙子兵法》博大％深，短短几千字却涵盖了军队的方方面面。本文从《孙子兵法》中的治军思想入手，着重从“修道保法”、“令丈齐武”和“将帅五德”三个方面进行阐述。     

“万马”律师跨越式转型之路

传说中，天方古国有神鸟名“菲尼克司”，即为凤凰，满500岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。“万马”转型事件似乎被笼罩着一层迷雾，人们不禁猜测纷纷。那么，“万马”究竟是在走向倒退，还是正经历着一次精彩的“凤凰涅槃”……     

云南省西双版纳州纪委监察局案件检查一室主任郭光庆：雨林“啄木鸟”

有人说，他是忘我工作的“拼命三郎”，有人说，他是铁面无私的“办案能手”。还有人说，他是敬业奉献的“忠诚卫士”。而更多的人说，他像呵护热带雨林的神鸟，在反腐倡廉的征途上，伴着五彩云霞的起落，伴着万家灯火的明灭，辛勤地奔波在望天树下浓密的雨林……     

战国神鸟铜壶

中国的青铜艺术，历史悠久，源远流长，它是中国古代文明中最为灿烂的文化瑰宝。这里介绍的是我在某藏家家中见到的一件战国时代的神鸟铜壶。     

司马迁的通变观与五德终始说

司马迁的通变观是在五德终始说的影响下形成的.在表述过程中,司马迁以"原始察终,见盛观衰"以及"承弊易变"传达了"通古今之变"的历史哲学思想.受五德终始说的影响,司马迁将历史考察放到了终始循环方面.在邹衍"先验小物,推而大之"先验思想的影响下,司马迁以"先验小物"支撑天人感应,把自然之变扩充为主观上的类推逻辑的先验论,从而使其通变观与五德终始说发生了密切的联系.     

保护“苏醒”的三星堆

<正>什么是三星堆？它为谁而来,又因谁而去？恐怕这是个考古学家也难以解开的谜团。不过,当双脚踏上三星堆的遗址,当双眼看到“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王”的蚕丛,看到代表天上太阳的十只神鸟栖息在青铜神树时,世人才真正开始了解,曾经“沉睡”的三星堆闪耀过怎样璀璨的文明之光。正所谓沉睡三千年,一醒惊天下。从被当地人称为“堆堆儿”的三座小土堆,到如今代表璀璨古蜀文明的历史文化遗产,     

孙子择将“五德”与现代领导素质

《孙子兵法》在首篇《什篇》中明确提出:“将者,智、信、仁、勇、严也。”孙子提出的这择将“五德”,不仅提出了古代择将评将的五条根本标准,而且对我们研究探讨现代领导者的素质问题,也具有重要的启迪与借鉴作用。 一、智——古今领导者审时度势正确决策必须具有的卓越才能。 古代将帅作为战略家,其智慧主要体现在三个方面。一是高瞻远瞩,审时度势。在群雄割据,诸候并存,列强如林的条件下,正     

“魔”与“道”同行

在历史的长河中，“魔”与“道”是旅途的伴侣，更是拉力赛的对手。有时，“魔”在前面领跑，给“道”留下处处难关；有时，“道”在前面带路，给“魔”设下重重障碍。一路走来，“魔”吃了不少苦头，也长了不少本领；“道”费尽了苦心，也练就了一身功夫。到头来，“魔”力劝“道”早日退休，“道”催促“魔”尽快下岗。于是，双方互道一声“辛苦”，然而那声音听起来很有些言不由衷。     

知行合一——我与规范化执法的距离

知行合一是个哲学的命题。孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。后来的儒者又有了“知在行先”，“知是行之始，行是知之成”，“未有知而不行者，知而不行，只是未知”，“知行合一”的论述。“知”有两层含义：一是学习之“知”，是对前人认识到的已知世界知识的继承，二是认识之“知”，是对未知世界知识的新发现。“行”就是在“知”指导下的活动，“行”不能违背“知”。“知”“行”的关系有两种：一是“知易行难”二是“知难行易”，追求的终极目标就是“知行合一”。我们执法者在执法规则面前，面临的就是如何处理“知”与“行”的关系。     

凡“真”四种与法权理论

人们对“真”（“truth”或“truthness”）有四种不同的用法：终极的“真”或大写的“真”（真1）；“经验科学”中的“真”或“科学实验”中的“真”（真2）；作为“交互主体性”或“沟通理性”的“真”（真3）；语句的“真”或分析的“真”（真4）。“真1”将导致神意的、独断的和有形而上学基础的法权理论；“真2”本与法权理论无干，但在科学入魅的时代，强权可借“科学”之名行独断之实，“真2”由此成为“真1”的婢女；“真3”是历经公开和平等讨论后的共识，也即“对话的常识”，“真3”是公民社会法律关系的基础，即“当事人合意”或“社会公意”，“真3”与“真1”水火不容；“真4”是“S是S”的“真”，即逻辑的“真”或判断的“真”，“真4”内合“必然地得出”的精神，不空话，不妄言，是获得“真3”时对话与沟通的重要工具。     

对武汉经济发展的分析和建议

武汉作为我国内陆的重要城市,其经济的发展不仅仅会对武汉及其周遍地区产生影响,同时也牵动着我国中部的发展速度。武汉的经济发展问题并不是简单几条市场经济规律或者几个建议就能解决的,其投资环境、地理环境、政策法规,人文因素等都需要被精确的分析和良好的利用。要真正使武汉的经济达到腾飞,必须为其量体裁衣,以一系列周密的、可实施的、可持续的措施来帮助这个内陆的神鸟起飞!     

“我不再可耻地抛弃国家和人民的一切荣誉”——克劳塞维茨《战争论》中的荣誉观解析

克劳塞维茨在分析界定“荣誉”与“荣誉心”的基础上，对“功名”和“功名欲”、“自尊心”和“自豪感”、“声誉”和“桂冠”，以及“耻辱”和“耻感”、“虚荣”和“虚荣心”等进行详细阐发，对“祖国的荣誉”、“政府的荣誉”，“人民的荣誉”、“军队的荣誉”、“军人的荣誉”和“统帅的荣誉”等进行了深刻论述，为我们科学认识和把握荣誉和荣誉心提供了有益借鉴。     

短命工程触目惊心

“质量重于泰山”、“质量是企业的灵魂和生命”、“百年大计，质量第一”、“安全第一，质量为本”、“建优质工程，树千秋丰碑”、“完善质量体系，强化工程质量”、“加强质量管理，建设优质工程”、“保证工程质量，造福子孙后代”、“把精品留在当代，把承诺告诉未来”、“建设优质工程，创造优良信誉”、     

网言网语大流行

“偶酱紫的人8是菜乌”，“菌男霉女雷到了偶“，“人在口途，只好闪了”，“JJ你超搞笑，I真服了U”，“伤不起，有木有”，“偶好稀饭MM”，“巨郁闷，神马都是浮云”，“人至贱则无敌，我晕”，“五毛和五毛是最幸福的，因为他们凑成了一块”，“人生最大杯具：美人迟暮，英雄谢顶”，“我命由我不由天，天欲灭我我灭天”……     

“书场”与“官场”

“书场”为书法表演场所的简称，顾名思义，“官场”也就是官员表演的场所的简称。现在“书场”有句话，叫“流行书风”．也称“时风”。笔者仔细观察了一下，发现“书场”与“官场”有许多相似之处，因此，“书风”也就类同了“官风”。     

民事裁判中利益衡量的适用

法谚云：“法爱衡平”，“法官心中应常有衡平”。作为法官，在裁判过程中尤其是民事案件裁判中要将利益衡量贯彻始终，在“审”、“调”、“判”过程中，对涉及权利冲突的协调，应充分体现“法”的“公理”精神、“审”的“公正”原则、“调”的“公心”理念、“判”的“公平”结果和“利”的“平衡”保护，最大限度地维护社会和谐稳定。     

“盛情”并非难却

“盛情”是否难却？这要看是真情．还是假情？“盛情难却”，是以“情”为基础的．比如血缘之亲、同窗之谊、战友之情等，都能产生“盛情”，这种“盛情”是真挚的，“却”之较难、“却”之不妥。对于那些“金钱朋友”，一旦瞄准了你手中的权力，为了得到他所求的目的．也能产生“盛情”，然而，这种“盛情”是虚伪的，是假情，要真“却”，若当“却”不“却”，则会上大当，到时晚矣!     

“帽子公司”兼营“合影公司”

前不久，我写过一篇文章，讲当下的一些学会、协会、社团，热哀于编织各种各样的荣誉帽子出售，变成了“帽子公司”。只要你愿意出钱，什么“英才”“名人”“脊梁”等等的“帽子”，可以任你挑选。尽管一些“帽子”与“头寸”明显不合，比如将“百强县”的“帽子”戴在贫困县的头上，但是“有钱能使鬼推磨’。只要买方愿买，卖方是照卖不误的。出售假的荣誉“帽子”，玷污了真正的荣誉，是精神领域的一种严重的假冒伪劣，应严加查处。     

“两性关系”谁输赢？

一审说她是“情人”，二审认为是“性伴侣”。24万多元的“感情投资”纠纷一波三折，峰回路转，让三级法院“琢磨不透”成了一大“悬念”。近日，广西高级人民法院提起再审这宗已经生效执行的“两性关系”案件，引起社会各界浓厚兴趣，此案再审有可能成为我国“两性关系”的“判例法”。     

中国人为何讨厌“三”

现实生活中，“小三”、瘪三、张三，都不是好称谓。而在成语中，“三”也倒了霉了，凡“三”和“四”搭配在一起的成语．多是贬义，如“朝三暮四”、“丢三落四”、“三妻四妾”、“推三阻四”等等。