我国古代怎样开展行政效能监察

按照通常的理解,行政效能监察是指有关监督部门依法对行政机关及其工作人员行政行为的效率与质量进行监察。考察中国古代行政制度很容易发现,通过监督的手段促进政府提高行政效能早已有之。封建统治阶级不仅思想上十分重视,而且还比较注意用科学规范的法律法规和制度来促进政府效能的提高。我国古代加强行政效能监察的举措主要有:     

我国行政机构改革的政治学分析

一、问题及原因衡量一国机构是否膨胀，大体有以下几种指标可作为衡量标准：①政府总支出，即政府的财政支出；②政府的资源吸收水平；③政府工作人员的数量和机构设置的数量；④行政管理经费在国民收入中的比重。以此指标来衡量世界各国机构，可以发现不同经济制度、不同经济发展水平的世界各国普遍存在着机构不断膨胀的趋势。就我国近十多年的统计数字来看：①政府机关工作人员从1978年的467万，增加到1992年的1148万，增加了2.4倍，年递增6％；与此同时，全社会劳动力人数增长率仅为2．8％，政府工作人员数量的增长速度是全部劳动力人数…     

我国教育行政体制改革管见

从建国之初到现在,我国教育一直是中央集权型的管理体制,应该说从我国的基本国情、民族心理特点,政治体制、经济状况、教育基础来说,这一体制几十年来为保证党和国家的教育方针、政策的贯彻落实,保证国民教育乃至近几年的普九教育,提高民族素质,为社会主义革命和建设事业培养大批人才起到了一定的积极作用,但是,随着我国改革开放的逐步深入,随着经济体制和政治体制的变革,随着国民经济的不断发展,现行的教育体制已经显露或必然出现一些与之不适应,需要党和政府以及广大的教育工作者认真思考、探索、研究,扬长避短,甚至进行一场大的革命,建立起一套既符合我国政治、经济、文化教育实际,又符合教育管理科学的教育管理体制,使之能最大限度地为建设中国特色的社会主义服务.我认为应在以下方面进行改革:     

我国教育行政体制改革管见

从建国之初到现在,我国教育一直是中央集权型的管理体制,应该说从我国的基本国情、民族心理特点,政治体制、经济状况、教育基础来说,这一体制几十年来为保证党和国家的教育方针、政策的贯彻落实,保证国民教育乃至近几年的普九教育,提高民族素质,为社会主义革命和建设     

我国行政机构内部治理法治转型研究

行政机构内部治理是政府治理的内在方面和先决条件,正在由管制型、自制型向法治型转变。按照结构功能理论要求,法治化行政机构内部治理结构包括行政机构管理职权、管理行为、管理关系及其内在关联。转型过程中存在管制文化浓厚、权力制约乏力、法制根基薄弱、运行实施封闭、保障方式滞后等障碍。因此,我国行政机构内部治理框架建构应从实际需求着眼,从其内部自生自发规律着手,采取以下举措:发挥好理念先导作用,全面推进行政职能、机构、编制及管理程序、救济法制体系建设。     

我国行政服务机构的运行困境及改进思路

行政服务机构是我国行政审批制度改革中的一大创举。目前，全国绝大大多数地市、县（市、区）设立了行政服务机构，虽然名称不尽相同，但其功能和实质大同小异。各级行政服务机构设立后取得了良好的社会效益。由于行政服务机构是一个新生事物，在其运行中必然会遇到一些矛盾和问题，从而影响其功能的充分发挥。加强行政服务机构建设的刻不容缓。     

从我国政府机构改革看行政组织法的完善

政府机构改革是我国政治体制改革的重要环节,是市场经济发展的必然要求和体现。我国正处于经济体制转轨和社会转型的关键时期,传统的政府组织机构和行政管理体制已成为经济和社会发展的障碍。因此,深化行政管理体制改革,转变政府职能就显得十分重要。建国以来,我国经历了数次较大规模的政府机构改革,但都未能实现政府职能转变的根本性突破。问题的关键就在于,我国的政府机构改革没有以法治政府的基本理念为指导,缺乏完善的行政组织法的制度支持。因此,加强与完善行政组织立法是政府机构改革和转变政府职能的自身理性要求,也是实现改革目标的重要条件。     

从我国古代教育思想家看教师质量

从目前有关教师质量的研究现状来看,学术界仅注重对教师质量的内容构成以及国外如何保证教师质量等视角进行研究,而对我国古代教师质量观还缺乏研究。本文通过对我国古代教育家、思想家有关教师质量的论述,试图为今天我国教师质量的提高予以启示。     

县级行政机构改革刍议

江泽民同志在党的十四大报告中指出:“目前,党政机构臃肿,层次重叠,许多单位人浮于事,效率低,障碍企业经营机制的转换,已经到了非改不可的地步。”这些问题在县级行政机构中表现尤为集中,本文试就县级行政机构改革的问题谈一些自己的看法。一从现实的情况来看,现行的县级行政机构存在着种种弊端:     

深化机构和行政体制改革

正统筹考虑各类机构设置,科学配置党政部门及内设机构权力、明确职责。统筹使用各类编制资源,形成科学合理的管理体制,完善国家机构组织法。转变政府职能,深化简政放权,创新监管方式,增强政府公信力和执行力,建设人民满意的服务型政府。赋予省级及以下政府更多自主权。在省市县对职能相近的党政机关     

我国综合行政服务机构的产生、运行与完善

近些年来,顺应建设“服务型政府”的潮流,我国各地都出现了综合行政服务机构。综合行政服务机构为行政相对人提供了与政府打交道的便捷方式,降低了行政成本,提高了行政效率;但在职能定位、机构性质、领导体制、内外关系、人员管理、资金投入、法律规范等方面也存在不少问题。积极解决这些问题,以期使我国综合行政服务机构健康发展、规范运作,并获得持久的生命力。     

试析中国古代儒家行政伦理思想

中国古代的儒家行政伦理思想博大精深,是中国行政制度史得以延续的思想源泉,也是中华文明得以沿袭的基础之一。本文把它划分为几个组成部分加以探讨:1、儒家行政伦理思想的“行政为民”观;2、道义标准观;3、厉行节俭、清正廉洁观;4、忠于职守、敬业勤政观;5、以身作则、严于律己观。     

中国古代监察机构设置一览

正春秋战国职掌文献史籍的御史官已有明显的监察职能。秦在中央设立御史大夫,御史府为其官署,掌握天下文书和监察;在地方上,皇帝派御史常驻郡县,称"监御史"。汉设御史台,归属办理宫中内务的少府,中国历史上第一次出现了专门的监察机构。汉武帝时期将天下分为十三部监察区,由刺史代表皇帝对地方实行监察。京师长安附近七郡为司隶校尉部,司隶校尉除三公之外对朝廷百官都可弹劾。     

中国古代行政学说史书目举要

中国古代行政学说源远流长,影响中华民族几千年的沿革与发展,有史可寻,亦有经典可读,更有大智可取.新时代公共管理知识体系的反思与重建,需要吸收我国本土成长起来的行政思想,以更智慧、更有成效地解决中国公共管理问题.以愚之见,中国人写的中国古代行政学说史,主要体现在"十通""四书"《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等18部书...     

浅谈古代行政管理中的辩证思想

中国古代行政管理中具有丰富的辩证思想,无论是儒家、道家、法家、墨家、阴阳家,他们都是相辅相成的,把他们割裂开来,或是人为地对立起来,划分谁是正确的谁是错误的,甚而说谁该批、谁该评,都是不客观的.本文拟以这一角度,谈谈有为与无为、原则与变通之间的辩证关系,无论是讲原则,还是讲变通,讲有为,还是讲无为,都只不过是在一定的历史条件下所采用的一种管理办法罢了,至于它们运用得是否正确、只能根据实事求是的原则加以评判.     

我国古代的休息日

国家救灾款是由中央财政预算事先安排的用于解决遭受特大自然灾害的灾民临时吃、穿、住、医等生活困难，以及倒房重建、危房修缮时的专项补助。按照有关规定，国家救灾款不能用于和生活安排无关的其他任何项目。灾情发生后，在地方无力完全解决的情况下，由省级政府向国家提出拨款申请。国家救灾款拨款方案确定后3日内，由财政部、民政部联合发文将救灾款下达有关省级财政部门和民政部门。接到财政部、民政部拨款文件后，由省级民政部门提出拨款方案，     

我国古代的星期天

据《大众科学》报道，到2026年，你就将会拥有一辆永远也不会相撞的汽车。有许多原因导致车祸，但有一个方法可避免大部分事故：让汽车预知即将到来的碰撞，然后自动采取措施阻止相撞。汽车不会相撞的关键，是汽车与汽车间的沟通，或称为V2V。