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《学理论》2018,(10)
"实践是检验真理的唯一标准"的表述是欠精准的,理论和实践的进一步发展需要我们将检验认识是否为真理的标准、途径、方法严格地区分开来,在坚持标准唯一性和途径唯一性的同时,承认途径过程中检验方法的多样性——事物的本质及其规律是检验认识是否为真理的唯一标准,实践是检验认识是否为真理的唯一途径而非唯一标准,也非唯一方法或手段,实践的结果也非检验的唯一标准,逻辑证明是检验认识是否具有真理性的有效方法。严格区分检验认识是否为真理的标准、方法和途径具有重大的理论价值和实践意义:理论上有利于促进哲学论断的严谨科学,有利于促进马克思主义向高精专的方向进一步发展;实践上会使人们保持高度警惕之心,有助于减免实践过程中的负面因素,从而有助于提高实践的效率。 相似文献
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实践标准和生产力标准都是马克思主义基本原理的重要内容。但是，在以往的理解中，人们常常把实践标准看作是马克思主义认识论的问题，而把生产力标准看作是唯物史观问题，忽视了二者之间的内在联系和有机统一，这种理解是不科学的。诚然，实践是检验真理的唯一标准这一命题通常是在辩证唯物主义认识论中讲述的，但是，马克思主义哲学作为实践的唯物主义，认为社会生活在本质上是实践的，人们的社会实践特别是生产劳动实践是认识真理的重要途径，生产实践不仅是检验对自然界认识的真理性标准，也是检验人们对社会认识的真理性标准。 … 相似文献
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本文认为 ,从“真理是与客观实际相符合的认识”这一前提出发来理解“实践是检验真理的唯一标准”这一科学论断 ,必然会出现不可克服的逻辑矛盾。“实践是检验真理的唯一标准”之可能的前提条件是把认识之真理性看作认识之现实性和力量。而实践之结果如何则为检验认识之真理性即认识之现实性和力量的唯一标准 相似文献
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在高校《马克思主义基本原理概论》教学过程中,关于真理标准问题,是一个极其复杂和重要的理论问题。作为高校马克思主义理论教师,必须让学生真正懂得,人类的认识是一个无止境的过程,没有最后的界限,也没有最终的真理。真理来源于实践的需要,在实践中发展、完善。实践成功与否,是实践检验认识的结果,是确立认识是否具有真理性的尺度、准绳。作为中国特色社会主义的建设者和接班人,不能流于空谈,而是要在马克思主义及其中国化最新理论成果的指导下,进行深入、系统的调查研究,发现新情况,解决新问题,更好地为人民服务,为实现中华民族的伟大复兴服务。 相似文献
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实践检验真理标准的问题，在马克思、恩格斯和列宁的著作中都有论述，他们分析了实践活动得以正常进行的基本机制，在揭示人类实践基本内涵的基础上，强调了实践对认识的真理性的决定作用。实践是检验真理标准的思想在中国革命和建设的实践中得到了充分的发展，中国共产党人以社会实践为基础，全面地论述了辩证唯物主义关于认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验认识的标准，形成了一个完整的以实践为基础的认识论系统，尤其是二十年前关于真理问题的大讨论，更是在理论上大大地丰富了马克思主义。但是，实践检验真理的方法如何在实… 相似文献
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覃正爱 《湖南行政学院学报》2005,1(1):5-7
邓小平对马克思主义哲学中的实践标准十分重视并进行了深入的研究 ,他把实践标准运用于社会历史领域 ,从实践标准→生产力标准→“三个有利于”标准→人民利益标准 ,形成了一个判断认识真理性的标准体系。正是通过这一体系使实践标准从较为抽象的理论形态变为较为具体的实际形态 ,使实践标准更具有可视性和可操作性 ,从而实现了实践标准的深化与创新。 相似文献
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毛泽东的《实践论》发表至今将近五十年了,它指导了中国的民主革命和社会主义革命取得辉煌的胜利。今天它又指导着中国社会主义现代化的实践。毛泽东说:“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”几十年的社会实践证明,理论、思想以及逻辑虽然在人们的社会实践中具有巨大指导作用,但它毕竟依赖于实践,理论本身并不具备直接的和现实性的品格,它需要实践的检验、修正和补充。所以,党的十一届三中全会公报说:“实践是检验真理的唯一标 相似文献
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人们在把握复杂的社会历史现象中,提出了多种衡量社会进步、检验社会活动的标准和尺度。例如,在检验人的认识是否具有客观真理性过程中,人们提出“实践是检验真理的唯一标准”。即“实践标准”;在划分人类社会历史形态时,人们确定了以生产关系为划分标准,即“生产关系标准”;在考察人类社会文明程度时,有人又提出应以人的价 相似文献
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实践作为检验认识真理性的标准,同马克思主义哲学中的其他原理一样,体现着唯物论和辩证法的统一。实践标准的唯一性,这是它的唯物论。实践标准的绝对性和相对性的统一,是它的辩证法。现在,有些哲学教科书,对其唯一性方面,阐述的比较充分;对其辩证性方面。则缺乏应有的重视,而且把相对性只解释为局限性,把绝对性解释为“就是说的实践是检验真理的唯一标准”。我认为,唯一性和绝对性的含义和功能是不同的,不能混为一谈。唯一性是实践标准与其他标准(本本、有用、权威、公意、阶级、客体、逻辑等等)相比较而显示的优越性,具有排他性,其功能在于确立检验认识真理的标准,只能是实践,此外,再无别的办法。绝对性和相对性则不是相对于其他标准而言的。而是实践标准自身在检验各种认识的过程中在不同情况下所显示的两种不同属性,承认绝对性的同时,还要承认相对性,二当相互间没有排它性。它的使命在于揭示实践检验的具体状态,帮助人们正确对待实践检验。绝对性和相对性都是以唯一性为前提的。因此,不能只把唯一性和绝对性统一起来,免得引起好象相对性就是不承认唯一性的误解。 那么,如何理解实践标准的辩证性质呢?我以为主要表现在三个方面。 相似文献
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邓小平大力倡导重新确立实事求是的思想路线,坚持以实践作为检验真理的唯一标准;反复阐明社会主义的本质是解放和发展生产力,坚持以是否有利于发展社会主义社会生产力作为判断我们党的工作成败得失的根本标准;时刻关注最广大人民的利益,尊重群众的首创精神,坚持以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量共产党人言论行动的最高标准。这 相似文献
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李抒望 《思想政治工作研究》2005,(4)
党的先进性的内涵和要求是具体的、历史的、实践的,也是纯洁的;党的先进性绝不是抽象空洞、虚无缥缈、束之高阁、一劳永逸的教条,而是深深地植根于广大人民群众之中,植根于生机勃勃的社会实践之中。因此,必须把它放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民群众根本利益的奋斗中去考察,归根到底,要看党在推动历史进程中的作用。党只有先进性不衰,生命力才能长存。 相似文献
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人民满意、人民幸福与公共服务绩效的和谐图景——一个“宜居重庆”的脚本分析 总被引：1，自引：1，他引：0
如何在建设服务型政府的过程中实现人民满意、人民幸福是我国各地方政府努力追求的目标。通过收集各类资料并编写脚本,我们发现重庆市政府在"宜居重庆"的改革实践中,通过"做对蛋糕"而不是"分对蛋糕"提供了人民满意的物质性公共服务,使人民的满意度增强和幸福感提升。其对于我国其他地方政府的启示性价值在于:实际上,没有抽象的精神生活、没有抽象的满意,只有通过人民需要的物质生产才能够促进人民满意;只有"生产对的,而非生产贵的"才能满足人民需要;没有抽象的"幸福指数",至少从目前来看,只有"做对了蛋糕"的物质提高才是幸福的源泉。 相似文献
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实践是检验真理的标准是马克思主义哲学的一个基本观点。早在１８４５年，马克思就指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”①其后，恩格斯、列宁、毛泽东在这方面的阐述和论断也清楚地表明了只有体现主客体统一的、成功的实践结果才是检验真理的唯一标准。邓小平同志不仅继承了这一思想，而且把它创造性地运用到中国改革开放的实践活动中，使实践是检验真理的唯一标准这一理论得到了丰富和发展。１生产力标准是对实践标准的展开与深化邓小平在改革开放的实践中，在探索有中国特色的社会主… 相似文献
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马克思对黑格尔真理观的扬弃涉及三个理论层面:认识的客观性层面、真理性层面与现实性层面。黑格尔曾对近代以来哲学的核心问题即认识的客观性问题进行批判,指出其矛盾根源在于将真理理解为"恶的无限性",并以"真正的无限性"为原则提出认识的真理性问题,以其客观真理体系扬弃近代以来的"我思"哲学。马克思对黑格尔真理观的扬弃就在于提出关于现实性的理论,扬弃黑格尔的思辨真理观,阐明只有在现实性的层面,亦即在实践活动中,才能实现认识的客观的真理性,从而完成认识论的革命。 相似文献
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马克思主义是无产阶级的科学思想体系，它所具有的真理性是毫无疑义的。但马克思主义所具有的真理性象人类已经获得的一切真理性认识一样，无不具有二重性。即这种真理性既是绝对的又是相对的。我们只有从科学形态上理解和把握了这一点，才能真正懂得为什么说列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，毛泽东思想是中国化的马克思主义，邓小平理论是马克思主义中国化的新阶段。一、马克思主义真理的绝对性马克思主义真理的绝对性，是指马克思主义特别是它的唯物史观，科学地揭示了人类社会发展的客观规律及其历史发展的总趋势，由… 相似文献
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(一) 我国改革开放、建设有中国特色社会主义的伟大事业,是从讨论和普及马克思主义哲学世界观的一个基本观点——实践是检验认识的真理性的唯一标准开始的。可以说,没有实践是检验认识的真理性的唯一标准的讨论和普及,我们党就不可能重新确立解放思想、实事求是的思想路线,就不可能形成建 相似文献