科学理性地认识社会民主主义

社会民主主义在不同的历史时期总是会成为一个颇受关注的问题,对其盲目推崇备至或者藐视都是有害的。因此,全面地回顾历史,客观地分析现状,事实求是地作出判断,科学理性地认识社会民主主义具有理论和现实意义。     

社会民主主义的批判和中国共产党的创立

中国共产党早期领导人深入研究社会民主主义,批判指出了社会民主主义在阶级立场、理论基础、革命道路和国际问题方面存在的局限性,为坚持和发展科学社会主义,为中国共产党的创立作出了积极贡献,产生了重要影响。     

论欧洲社会民主主义的理论演变

欧洲社会民主主义在100多年的发展历史中,共经历三次较大转型,不断与自由主义趋同。社会民主党已经从它成立时要求暴力革命、推翻资本主义制度的政党变为资本主义制度内主张改良的政党。这是由欧洲的政治现实决定的,是在欧洲社会政治环境下自身调整的结果。它与东方的社会主义运动一起,呈现了世界社会主义运动的多样性。     

论党的先进性的本质及其本质要求

党的先进性是指政党这样一种政治集团所具有的先进性特征,是一个政党能够走在社会发展前列、带领社会前进并为全社会作出榜样和表率的性质、素养和能力。党的先进性的本质在于"站在时代前列"。站在时代前列,在先进的政党所具有的多方面特征和性质中,在党的先进性所展示的一系列性能、性状中,最为根本,最为重要。党的先进性的本质要求是时代性、创新性和与时俱进。     

从社会民主主义的现实困境看中国特色社会主义的发展优势

社会民主主义的发展以调整和改革为主要内容,但是其进行的调整和改革却使其发展道路越走越窄,根本没有摆脱其长期面临的深层危机,反而使自己陷入进退维谷的矛盾状态。与社会民主主义相比,中国特色社会主义的发展具有独特的理论优势、制度优势和创新优势,这是中国特色社会主义事业持续发展的重要保证。     

殊途能否同归?——对西欧社会民主主义运动的考察和思考

江泽民同志在庆祝建党８０周年大会上的讲话中提出了许多新观点，其中一个重要观点就是承认世界的多样性。世界的多样性，不仅仅指各国文明、社会制度、发展模式的多样性，也应当包括世界社会主义运动、流派、思潮的多样性，用“一个思想、一个组织、一种模式、一条道路”来解释跨越三个世纪１００多年的世界社会主义运动，实际上就是在搞惟我独左独革，帮助资本主义分裂社会主义。时至今日，我国社会的主流观点对于社会民主主义（或民主社会主义）一直视为异端，甚至当作“和平演变”的主要危险严加批判和防范。根据笔者对社会民主主义运动…     

论社会转型的本质与意义

文章认为社会转型的本质是同以人为中心、为目的的社会发展的根本目标一致的 ,是为了促进人的全面发展和社会的全面进步。社会转型的意义在于从根本上改变了人类社会的发展格局 ,改变传统的历史 ,使其走向了崭新的“世界历史”     

中国共产党创始人对社会民主主义思潮的批判

坚持马克思列宁主义的革命原则,明确而坚决地同社会民主主义划清界限,这是中国共产党、中国共产主义运动一开始就具有的重要特点。     

“以人为本”的深层意蕴

以人为本是科学发展观的本质和核心,也是马克思唯物史观的应有之义。马克思哲学中蕴涵着及其丰富的以人为本的思想,人始终是马克思哲学研究的主题。构建和谐社会,要坚持把人作为第一要素,用以人为本来指导构建和谐社会的实践,来检验构建和谐社会的实效。     

人的类本质·群体本质·个体本质

人的本质是类本质、群体本质和个体本质的有机统一.人的类本质是劳动,它将人与动物区别开来,体现了人的本质的普遍性;人的群体本质是社会关系,它将社会中的不同群体区别开来,体现了人的本质的一般性;人的个体本质是由社会物质条件所决定的每个人的个性,它将人与他人区别开来,体现了人的本质的特殊性.人的类本质决定人的群体本质,人的群体本质决定人的个体本质.     

马克思主义人的本质理论及其对我国和谐社会构建的意义

马克思主义人的本质理论是在对自由主义个人与社会关系理论进行批判和否定的基础上形成的理论.马克思主义人的本质理论体现了人的个体性与社会性的辩证统一,有利于全面认识社会矛盾,有利于人的个人价值实现和社会发展的全面协调和可持续.     

从当前欧洲社民党的两种理论看社会民主主义的发展趋向

冷战结束后,欧洲社民党面临着严重的困境。为适应全球化和科技革命的挑战,他们提出了两种基本理论,即“第三条道路”和“现代社会主义”。通过对这两种理论的分析和比较,有利于我们把握欧洲社会民主主义的本质特征和发展趋势。     

正本清源:马克思恩格斯是共产主义者——马克思恩格斯对民主社会主义者与社会民主主义者的论断

马克思恩格斯一开始就严格区分民主社会主义者、社会民主主义者这些资产阶级派别。为了应对当时的革命形势，他们对民主社会主义者与社会民主主义者这些派别采取了联合、团结的灵活性斗争策略，但马克思恩格斯始终都站在无产阶级立场，始终都是共产主义者。     

人的类本质·群体本质·个体本质

人的本质是类本质、群体本质和个体本质的有机统一.人的类本质是劳动,它将人与动物区别开来,体现了人的本质的普遍性;人的群体本质是社会关系,它将社会中的不同群体区别开来,体现了人的本质的一般性;人的个体本质是由社会物质条件所决定的每个人的个性,它将人与他人区别开来,体现了人的本质的特殊性.人的类本质决定人的群体本质,人的群体本质决定人的个体本质.     

试论思想政治教育的一般本质及其具体化

本质是一事物区别于其他事物的基本特质。从最一般的层次看,思想政治教育是一种实践活动,这一层次的本质把思想政治教育同精神领域的活动区别开来;从最一般的层次进到一般的层次,则思想政治教育是一种政治活动,依据在于,从发生学看,思想政治教育原来就是指共产党的一种政治活动,从理论上辨析,思想政治教育符合政治活动的根本特征。思想政治教育的一般本质把思想政治教育同政治活动之外的实践活动区别开来;更进一步而言,思想政治教育则是政治家用理论掌握群众意志的一种政治活动,这一具体本质把思想政治教育同其他政治活动区别开了,也把思想政治教育之所以成为它自己的基本依据揭示了出来。     

本质主义德育及其批判

当代道德教育中存在这样一种认识:提高人的道德觉悟、思想水平重要的在于找到人的本质、人的思想道德发展的规律,做到了这一点就可以实现对人一劳永逸的把握。这是一种本质主义的德育。它的产生主要是受实体主义哲学传统的影响。本质主义由于本身存在的流弊,无法解决道德教育和现实生活中的许多困难与问题。反思和批判本质主义德育,实践思维和德育叙事具有一定的借鉴意义。     

金融危机后西方思想理论界对社会民主主义的新认识

国际金融危机的爆发,中断了新自由主义在西方盛行、在全球扩张20余年的进程,也使社会主义的道德价值和政策主张重新受到了重视。然而,各国社会民主主义政党却在2009年的欧洲议会选举中普遍遭遇了挫败。在这一背景下,西方政界和思想理论界对社会民主主义的现实处境和发展前景进行了深入讨论和思考。中国社会科学院学者吕薇洲在《金融危机后西方思想理论界对社会民主主义的新认识》一文中,向我们介绍了相关研究成果。     

民族精神的思想本质及其哲学内涵

中华民族在五千年的发展史中,逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、诚实守信、重义轻利的伟大民族精神。其中,自强不息、诚实守信、重义轻利包含深刻的哲学思想,是中华民族文化的集中体现。     

马克思人的本质理论的深层检视

长期以来,人的本质是一切社会关系的总和的观点一直被看作是马克思关于人的本质理论的最完整、最深刻的表述,然而在发掘出<1844年经济学哲学手稿>中关于人的类本质是"自由自觉的活动"的论断之后,这一观点受到普遍的质疑.我们通过对马克思两个论断的深层解读认为,人的本质是一切社会关系的总和只是马克思哲学运思回归现实的理论中转,马克思关于人的本质的理论应是人的应然本质与现实本质的辨证统一.     

从马克思主义国家本质理论看构建社会主义和谐社会的政治学意义

从马克思主义国家本质理论看,构建社会主叉争谐社会的实质是要把冲突控制在秩序的范围内,构建社会主义和谐社会提出了社会主义社会向共产主义社会过度的形式,反映了中国特色社会主义的本质属性,明确了党执政方式的改革方向,具有重大的政治学意义.