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李嫒 《今日中国(中文版)》2021,70(5):28-30
西藏人权状况一直备受国际社会关注,西方反华势力经常以此为借口污名化中国.然而以政治干预为目的的谎言终究不是事实,世界各国真正关心西藏发展,热爱西藏文化的专家学者,通过实地考察,长期深入研究,对西藏社会发展与人权保障现状有着与一些污名化中国的政客截然不同的评价. 相似文献
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冷战结束以后,国际政治斗争中一个重要新现象,就是一些西方大国把人权问题政治化、意识形态化,利用“人权外交”推行霸权主义和强权政治,他们在国际舞台上挥舞人权大棒,忠意干涉别国内政,企图以此迫使中国和一些发展中国家就范。针对国际人权领域这种不正常现象,以江泽民为核心的我国第三代领导集体为促进人权、维护主权、反对霸权进行了不懈努力,在同西方国家进行人权斗争和人权对话中,发展和完善了社会主义中国的人权观。一、人权是一个国家主权范围内的问题,必须以维护主权来维护自己国家在世界上的地位人权问题是当前国际社会… 相似文献
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2009年12月10日是“世界人权日”。为纪念《世界人权宣言》发表61周年，中国政法大学人权与人道主义法研究所联合中国人民大学法学院、清华大学法学院共同举办了《世界人权宣言》发表61周年纪念活动暨“中国对国际人权公约的批；隹与实施”学术研讨会。 相似文献
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人道主义历史观与人道主义并非等同的概念。人道主义历史观是运用人道主义的人性论来解释和评价历史的一种哲学观念,其本质是历史的唯心主义和超阶级的价值普遍主义。对人道主义历史观的解读,将有助于我们认识当代国际社会中西方国家的人道主义干预之虚伪本质。 相似文献
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当前,人权问题已成为国际社会普遍关注的重要问题之一。一些西方大国往往以人权为借口,采用双重标准,来干涉他国内政。江泽民同志指出:“人权的一个根本问题是人在自然界和人类社会的生存权与发展权,也就是人能够真正掌握自己命运的权利。”“人权是同每一个国家的实际情况相适应的。”江泽民同志的上述观点揭示了人权发展的历史规律,为我们科学地研究人权提供了基本思路。人权是一定的社会经济关系以及由此而决定的人们的道德文化观念的产物。随着社会经济关系和人们道德文化观念的发展,人权的概念也在不断发展。(一)人权问题是资产阶级革… 相似文献
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20世纪90年代以来,全球性公共问题不断涌现,局部动乱和自然灾害频仍使国际社会对人道主义救援的需求日益增多,国际非政府组织在其中的作用也越发凸显。澳大利亚国际非政府组织在2004年印度洋海啸救灾中的参与行为,是国际非政府组织参与世界人道主义救援的典型代表。它在救援中所谋求的与本国政府、政府间国际组织、其位于受灾国的分支机构或当地非政府组织三者之间的合作,不仅有力地推动了救援实施,也反映出国际非政府组织参与人道救援的基本路径。这对正在努力建构负责任的大国形象的中国来说,有着重要的启示意义。 相似文献
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人权的普遍性与特殊性的问题，是当前国际人权领域中以美国为首的西方国家同广大发展中国家和社会主义国家斗争的一个重要问题。弄清人权的普遍性与特殊性的相互关系，坚持人权的普遍性与特殊性的统一，对于我们加强国内人权建设，促进世界人权事业的发展具有重要的意义。一、人权的普遍性和人权的特殊性人权的普遍性是指生活在地球上的人类在共同利益的基础上对人权的共同要求和理想。《世界人权宣言》以及其他国际人权文书肯定的基本人权和重要原则，就是人权普遍性的体现。人权的普遍性主要包括以下三个方面的内容：一是指享有人权的主体… 相似文献
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以江泽民为核心的中央第三代领导集体 ,继承和丰富了邓小平的人权理论 ,强调生存权和发展权是首要的基本人权 ,实行依法治国 ,重视法治对人权的确认和保障作用 ,并积极参与国际人权活动 ,主张对话协商解决纷争 ,在国际人权领域的斗争与较量中让世界真正了解中国。在中国社会主义人权实践中 ,形成了第三代领导集体的人权观 ,极大地推动了我国人权事业的发展。 相似文献
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李琼 《四川文化产业职业学院学报》2006,(1):24-25
和谐的本质是事物发展的平衡，和谐社会的发展是矛盾统一的动态过程。由于社会的主体是人，社会是人的活动在一定时空系列的展开。社会主义和谐社会，实际上熹指以人为主体的社会和谐发展状态。笔者认为构建和谐社会必须处理协调好以人为主体的三方面的关系，即：人与自然间的关系，人与人之间的关系，人民和政府之间的关系。这三个方面的矛盾如果得到妥善的解决，就会有一个相对和谐的社会。 相似文献
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如何正确评价我国目前的人权状况?在人权问题上我们与西方国家有哪些根本分歧?如何在发展中改善我国的人权状况?日前，本刊记者就这些问题专门走访了《求是》杂志原总编辑邢贲思教授。邢贲思教授是我国著名的理论家和哲学家，在人学和人道主义理论方面有较高的造旨，曾经出版了《欧洲哲学史上的人道主义》和《费尔巴哈的人本主义》两部论著，并发表了收集在《邢贲思文集》第四卷中关于马克思主义的人道主义的多篇论文。 相似文献
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冷战结束后,世界秩序出现了结构性的失衡,并在经济全球化浪潮下越来越严重。以美国为代表的西方大国趁机推出“新干涉主义”思潮,试图以这一模式重新建构世界格局。那么,究竟什么是“新干涉主义”?对此,我们很难对它下一个完整的定义,但透过科索沃战争这样一些重大的军事行动,我们看到,新干涉主义包括这样几个方面的含义:表面上要捍卫“人道主义”、民主、自由、人权、法制等等人类共同的价值观,实际上以武力干涉别国内政为主要手段来推行霸权主义,目的在于建构有利于西方的国际新秩序。缺乏人性化:全球化的陷阱 由于“新干涉主义”思潮… 相似文献
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人道主义是一个不断发展着的“哲学范畴”。对人道主义的研究只有从人的主体地位出发、从历史的角度出发，才具有深刻的现实意义。在马克思主义研究史中，学界对人道主义进行过多次讨论，但大多是围绕着历史观和价值观之间的争论，却缺少对人道主义实质的深刻探索。当代中国社会主义价值体系的建构，需要以马克思主义哲学为基础，而对人道主义真正内涵的挖掘，亦需要从人的本质即社会关系出发作出新的诠释。 相似文献
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世界人权之争因由探析徐俊忠世界性的人权之争已经成为人们无法回避的现实。一些西方国家在国际舞台上大打人权棍棒，并且借助国际社会尤其是联合国业已形成的人权机制，使人权之争大有愈演愈烈之势。人权这一曾经令人激动不已的理念，正在日益被工具化，即被当作某种政治... 相似文献
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人类社会生活过程,在某种意义上可以看成是人类主体不断超越客观现实对其制约性的过程.整个唯心主义哲学,在更深的层面看,就是对主体能动性超越过程的一种精神渴望和理论指认.但是,我们通过分析发现,唯心主义并没有如期所愿,只有当马克思完成了新唯物主义理论原则的构建,将人道主义铆钉在现实性的第三个层面即对资本主义社会运行机制的科学透视之上,人道主义精神才从一种价值诉求走向科学.将科学的人道主义精神贯彻到现实生活过程,即实现人类社会的公平正义与和谐幸福,构成了马克思人道主义现实性的第四个层面,则是摆在我们当前的现实任务. 相似文献
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长期以来在人权问题上的国际斗争一直存在，虽然原因很复杂，但仔细探究却不难发现，一些西方国家在人权问题上采用双重标；隹一直是引发国际人权斗争的重要原因。 相似文献
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和谐社会必然建立在尊重和保障人权基础之上，人权得不到真正的保障就无社会的和谐可言，人权入宪于和谐社会的构建具有重要意义。一旦人权知识得以普及，将对以往不适应和谐社会构建的因素进行清扫；人权入宪是对人的科学发展的法治化诉求，是和谐社会权利的具体言说和生动体现：人权入宪将人权作为中国宪法的核心价值。是法治社会的价值基点；人权入宪与中国提出努力创造一个和谐世界的价值内涵之间存在着内在逻辑关联，强调国内人权保障、维护国家主权的同时，更是向国际和谐人权关系靠拢的体现。 相似文献
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国际人权制度主要是指二战结束后以联合国为中心的一系列国际人权文件和公约的制定和实施。目前,主权国家依然是一国国内人权保障的主体,国际人权制度法律体系的效力是以主权国家的加入和认同为基础,国家主权原则和人权国际保护原则的差异构成了国际人权制度缺陷的法理根源。同时,世界上不同文化体系之间价值观念的对立与竞争,使得国际人权制度的缺陷又存在深刻的文化根源。文化价值观的不同导致不同社会对人权内容的构成和关系的不同理解。只有承认文明的多样性,加强多元文化的对话和交流,增进不同价值观念之间的协调和共识,国际人权制度的缺陷才会逐渐得到弥补。 相似文献
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人权问题是目前国际政治争论的一个重要问题。一般地认为，捍卫人权的制度是好的；侵犯人权，或根本不承认人权的制度是坏的。这种学理性的理解当然是不错的。问题是人权制度是否只有一种形式才是真正好的，甚或是否只有一种固定形式。现在一些西方资本主义国家总是把自己国家的人权制度看成是最好的，甚至认为只有他们的国家才存在人权，并以此去攻击其他国家的政治法律制度，企图把他们的人权观念及其制度强加给别的国家，干涉别国内政，这已完全超出了学理性的争论范围，实际上是在实现其政治上的霸权扩张。其实，人权观和人权制度也同其… 相似文献
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人道主义干涉及其合法性问题一直是国际法理论和实践中一个颇具争议的问题。对人道主义干涉及其合法性的研究,一直是西方国际法学界研究的热点。人道主义干涉不仅涉及国际法,而且还涉及国际政治和国际关系。本文通过对西方学术界对有关人道主义干涉合法性各种观点的分析,认为人道主义干涉与现行国际法基本原则是冲突的。 相似文献