略论人权的阶级性

人权,是一个古老而新的概念。近代资产阶级启蒙思想家曾以它作为反对封建专制和特权的思想武器。近年,西方垄断资产阶级以“人权卫士”自居,大搞“人权外交”,在人权问题上制造了种种混乱。国内一些搞资产阶级自由化的人与此遥相呼应,借此否定无产阶级专政,攻击社会主义制度。因此很有必要探讨一下人权问题的阶级性。     

谈谈法的阶级性

法是由国家制定或认可的、反映着统治阶级的意志并由国家的强制力保证实施的行为规则的体系。它是一种特殊的社会规范体系。它确认、保护和发展着对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。所以任何法律规范,都是有阶级性的。这是因为任何法律规范都是整个法律规范体系不可分割的组成部分,都反映着统治阶级的意志,实行着对统治阶级有利的一定的经济、政治和其它社会的措施。社会主义的法是由社会主义国家制定或认可、反映着工人阶级为领导以工农联盟为基础的广大人民的共同意志、由社会主义国家的强制力保证实施的行为规则的总和。它是工人阶级领导广大人民实行人民民主专政,确认、保     

寻找爱情的下落——爱没有消失，只是有变化

德国作家徐四金的第一本长篇小说《香水》,引起大轰动,他则成为国际知名作家。此书被改编为电影《香水》。书迷影迷可以对照男主角阴暗性格的差异在哪？徐四金笔下天生失去嗅觉的人,如何迷恋味道？如何形容味道？如何创造多种独特的香水？小说的惊悚感更甚于电影。     

犯罪具有鲜明的阶级性

北京师大和人民教育出版社合编的《公民》教材,在“严重违法”一课中简要地讲了“犯罪就是指具有严重社会危害性,违反刑法,应受刑罚处罚的行为。”我们应如何理解犯罪的概念和犯罪的阶级性呢? 犯罪的阶级性马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中写道:“犯罪——孤立的个人反对统治阶级关系的斗争,和法一样,也不是随心所欲地产     

党的先进性与阶级性

在中央党校2001年春季学期所作教学引论报告中,中央党校常务副校长郑必坚,论述了党的先进性与党的阶级性。 他提出,信息革命来了,中国工人阶级是否失去了先进性?有种说法,认为知识分子是中产阶级,是最先进的,而工人阶级则不是先进的。这种说法     

民主的阶级性与全民性刍议

近代以来的民主制度具有阶级性和全民性;资本主义民主政治的两重性集中体现了资本主义生产关系的特点;民主的全民性并不排斥阶级斗争,而是阶级斗争以和平方式得以进行的政治形式;无产阶级和广大劳动人民享有的民主权利是依靠自己的力量争得的,而不是统治阶级的恩赐;全民的民主是健全的阶级和党内民主的前提条件.     

生产力有阶级性吗?

人们往往从“社会主义生产力”和“资本主义生产力”的概念区分上得出生产力有阶级性的结论,认为社会主义国家不能大胆地去学习和利用资本主义的东西。其实,生产力和生产关系不同,生产力不具有阶级性。生产关系是一定的社会制度的基础,     

正确理解和坚持党的阶级性

江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的重要讲话中提出要按照“三个代表”的要求,在坚持党的工人阶级先锋队性质的同时,根据经济发展和社会进步的实际,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,包括要把工人、农民、知识分子、军人、干部以外的社会其他方面的优秀分子吸收到党内来不断提高党的社会影响力。本文作者对这一重要思想作了进一步的阐释,这对我们全面准确地领会这一重要思想,并把这一重大问题的研究继续推向深入必将有所裨益。     

人性、阶级性及其他

最近,有人向我提出一些关于人性、阶级性和党性的问题。我的答复如下：第一个问题,什么是人性。什么是人性？苟子的解释是：“生之所以然者谓之性。”也就是说,人性主要是指人与生俱来的本性或特性。人有两种属性：自然性,社会性。对这种与生俱来的本性,古今中外的思想家有着不同的理解和争论。     

法的阶级性问题的讨论综述

有关法的阶级性问题讨论的主要观点有: 一、什么是法的阶级性一般认为,法的阶级性是法基于某个阶级的政治、经济地位必然产生的属性。它反映了法和一定社会中占统治地位的阶级之间的联系,也是法的阶级性的内容。具体表现为: 第一,法律的制定者是在经济上、政治上     

马克思对法的阶级性的理解

法的阶级性是目前争论颇多的一个问题。笔者以为,从马克思对资产阶级法的批判来看,马克思不仅没有把法的阶级性作为法的本质,而且他对法的阶级性持批判的态度。 150年前,当马克思通过林木盗窃法案的辩论开始走向历史唯物主义的时候,他对法的批判正是从法的阶级性的特殊形式开始的。马克思指出:“法律不应该逃避说真话这个人人应尽的义务。法律更应该这样做。因为它是事物的法的本质的普遍和真正的表达者。因此事物的法的本质不应该去迁就法律,恰恰相反,法律到应该去适应事物的法     

法是阶级性与社会性的统一

现在很少有人再坚持社会主义的法“只反映无产阶级意志,不反映其他人民的意志”的说法,一般都认为“我们的法律是工人阶级领导下广大人民意志的体现”。然而在法的阶级性与社会性的关系问题上,仍有不少同志认为“法只有政治职能,不存在社会公共职能”,如果“承认法有社会公共职能,就是承认法是超阶级的”。在这些同志看来,社会主义法的阶级性和人民性还可以统一,但社会主义法的阶级性和社会性则绝对不能统一。这种观点,我认为是值得商榷的。     

论国家认同概念的阶级性内核

依循不同的路径和基于不同的理论,关于国家认同的研究会得出截然不同的结论。依马克思主义国家理论审视国家认同,国家认同的阶级性可见一斑。国家认同对象的阶级性实质、主体的阶级性归属、内容的阶级性取向、建构的阶级性对话、形成的阶级性选择从多维度凸显了国家认同这一范畴深层次的阶级性。国家认同的研究,尤其是国家认同的建构路径选择,应以国家认同的阶级性为着眼点,从特定国家具体的阶级阶层状况的实际出发,而不应做脱离现实的抽象化解读。     

消失的家园

每次回浙江老家探亲时,我的一位朋友总要羡慕地说：“你多好啊,有一个属于自己的家园,无论走了多远,总还可以回去看看!”     

消失的Borders

2010年9月我去美国采访时,还专门到旧金山的一家Borders连锁书店逛了逛,顺便买回来几本美国畅销书和数张M·J的经典CD。书店里很安静,人也不多,三三两两的不时有顾客进来。书店格局和咱们平常见到的都差不多,有平展的畅销书柜台;有放置在书架上分门别类的一排排新书;有儿童读物区;还有音像制品区,等等。     

消失的情人

杜拉斯从1943年开始文学创作，获奖无数。她有过很多情人，垂暮之际爱情已如一片荒漠，却偏偏遇见了雅恩。     

消失的小溪

老农俯下身躯,长满老茧的双手像蜻蜓点水般一次又一次轻击水面,将秧苗插入泥土表层.秧苗得以重生,像训练有素的战士列队而立,在老农的眼前舒展、延伸. 春日暖阳下,麻雀在老农头顶盘旋,画出一道道美丽的弧线,而后飞过田野,也飞过山丘和小溪,落在岸边竹林上,叽叽喳喳唱个不停.小溪里,鱼儿弄春潮,不时跳出水面,你追我赶,打闹嬉戏,溅起朵朵浪花,层层涟漪,与秧苗在微风吹拂下荡起的浅浅绿波一样,弥漫在春天里.     

消失的表情

"羞",作为一种人类的表情,正在悄然隐退,无论是在日常生活,还是喧嚣不已的影视,甚至文学描写,或许,人类即将进入无羞的时代.     

消失的宗祠

密溪村的"文物保护"就是没有任何保护,即便修缮也无异于另一次破坏,东西长房宗祠的修复就是如此。村里散落的十几个小宗祠更是岌岌可危:自然倒塌,建新房拆毁,密溪的宗祠群正在消失。     

消失的巴比伦

一 　　希腊语称幼发拉底河与底格里斯河之间的土地为“美索布达米亚”,其悠久的历史可以追溯到文明起源之时。“楔形文字”证明早在 6500年前两河流域就有令人瞩目的文明,从公元前 2000年开始的巴比伦王国、亚述帝国和后巴比伦王国代表了两河文明的显赫时期。公元前 3500年,两河流域的苏美尔人创造了最早的灌溉农业、手工业、商业、楔形文字,以及最早的法律和司法体系。组建了城市国家联盟,并为自己的神灵建造寺庙和雄伟的寺塔,这些寺庙不仅是祭祀地而且也是人类最早的科学文化中心。 　　“文明（ CIVILIZATION）”的词根“ C…