邓小平的国权重于人权思想简论——兼评“人权高于主权”说

人权问题是当今世界的一个热门话题。以美国为首的西方一些国家以“世界人权卫士”自居，极力推行所谓“人权外交”战略，把人权问题作为处理国际经济、政治和科学文化关系，干涉别国内政、侵犯别国主权的一种重要手段。面对西方国家的这种假人权、真霸权的恶劣行径，邓小平同志从当代国际局势和我国的国情实际出发，依据马克思主义的人权理论，明确提出了国权重于人权的思想，确立了尊重人权、捍卫主权、反对霸权的基本原则。邓小平关于国权重于人权思想的提出，是对西方资产阶级人权理论的深刻揭露，它为我们正确进行国际人权领域的斗争提…     

简论正确处理人权与国权的关系

近年来,随着我国法治社会的建立和公民权利意识的觉醒,特别是2004年,随着我国<宪法>第四个修正案对"国家要尊重和保障人权"内容的载入,我国公民的人权意识不断增强,人权需求不断旺盛.但与此同时,公民的国权意识却不断淡化,以至于人们在处理个体与集体、私益与公益、人权与国权问题时,陷入前所未有的迷茫和误区.     

邓小平的国权与人权观

邓小平的国权与人权观王先俊，朱锐国权与人权问题既是一个重大的理论问题，又是一个敏感的实践问题。邓小平作为当代世界著名政治家，站在全球和历史的高度，用宽阔的视野审视和分析了这一问题，形成了具有特色的国权与人权理论。在国权与人权问题愈来愈成为国际国内重要...     

邓小平的国权思想简论

邓小平依据马克思主义关于人权问题的基本理论，明确提出了“国权重于人权”的思想，确立了尊重人权、捍卫主权、反对霸权的基本原则。邓小平的国权思想，是对马克思主义国家学说和人权理论的重大发展，它为我们更好地同当代西方霸权主义者进行斗争提供了强大的思想武器。一、“国权比人权重要得多”什么叫国权呢？简单地说，国权就是国家的主权，即一个国家独立自主地处理国内和国际事务而不受其他国家干预或控制的各项权力的总和。国权神圣而不可侵犯，它与一个国家的政治存在是直接相关的。一个国家一旦丧失了主权，那这个国家实际上也就…     

社会制度与人权——师生对话谈“人权”之二

学生:老师,在上次谈话中,您已经把什么是人权讲清楚了.这一次请您说说,学习《中国的人权状况》这本书,我们应当着重领会什么问题?老师:我认为,社会主义制度与人权的关系是我们应当着重领会的主要问题.就是说,在社会主义制度下,人民群众是享有人权的,而且他们享有的人权是很充分的,与任何国家相比都不逊色.《中国的人权状况》一书所提供的大量材料就有力地证明了这一点。     

共产党执政与中国国权和人权巨变

旧中国是个外失国家主权 (国权 )、内缺人民人权的国家。使中国人民掌握国家主权、享有并不断发展人权，是中国共产党 80年来一直为之奋斗的目标。中国共产党成为中国的执政党后，中国的国权和人权发生了沦海变桑田的历史巨变。 　　旧中国自鸦片战争后，一步步沦为丧失国家主权的半殖民地国家。西方列强把 1100多个侵犯中国主权的不平等条约强加于中国；掠去 1000亿两白银的战争赔款及其它款项；割去香港及中国东北、西北等大片国土。①西方列强还在上海、广州等十几个城市建立“国中之国”的外国租界，由外国人在租界内完全独立行使主权。…     

人权理论问题研究述要

人权问题是近年来人们广泛关注的一个理论问题,特别是在美国等一些西方国家借人权问题向我国发难的情况下,人权理论研究就显得更为重要了。同时,研究人权问题,其深远的意义还在于将帮助我们划清马克思主义人权观和资产阶级人权观的界限,改进我国人权状况,促进社会主义精神文明的建设。为此,特将近年来有关人权理论研究的几个问题述如下:     

人权与计划生育

众所周知,计划生育是我国的一项基本国策,也是西方资本主义国家,借人权之口,干涉我国内政的热点之一。那么人权与计划生育有什么样的关系?开展计划生育是有利于保障人权?还是侵犯了人权?让我们对此作一点辩证的思考。所谓人权(英文是human rights),就是人的权利。这里的人是指生活在一定生产方式下的一切人或绝大多数人,因此人权首先是由一定的生产     

浅析邓小平关于[国权比人权更重要]的思想

人权是当前国际政治斗争的一个重要领域。中国同以美国为首的西方国家在人权领域存在着尖锐的予盾和斗争。邓小平理论中有着丰富的人权思想，其中一个重要思想就是强调国家主权的重要性，他明确指出：“国权比人权重要得多。”学习和掌握邓小平这一思想，对于我们正确开展国际人权领域的斗争，维护国家的独立和主权，促进世界人权事业的发展有着重要的意义。一、邓小平这一思想提出的背景邓小平的这一思想首先是针对以美国为首的西方国家以人权为借口干涉我国内政提出来的。在国际上，以美国为首的西方国家为了干涉别国内政，推行强权政治，…     

产权、人权与制度

产权的本质是一定社会关系下的劳动。产权与人权有统一性,产权既是人权的一种实现,又是人权的保障,二者都和超经济特权相对立。产权与人权还具有对立性,这种对立的实质是平等与效率、公正间的冲突。体现了科学发展观的制度评价标准即"人权-制度"标准,是人权与产权对立统一关系的均衡,它完全不同于西方正统经济学的狭隘效率观标准。"人权-制度"标准可以为我们构建有效的劳动力产权制度提供理论指导。     

浅析人权与国家主权的关系

随着全球化的,人权的国际属性日益突现,西方一些学者认为:人权已越出国家界限成为全球问题,人权保护没有国界,人权高于国家主权。本文从人权与主权的概念入手,逐步两者对立统一的辨证关系即国家主权是人权的基础、但国家主权的行使受到人权保护的限制、两者是相互交织彼此联系的关系不可将两者对立开来,并提出正确对待人权与主权的。     

人权保障与世界和平关系研究

承认和发展人的基本权利是世界和平的理论基础。相反,对人的基本权利的漠视是战争的根源。人权发展并不必然带来世界和平,但世界和平确实是人权保障和发展的基本条件。为了说明人权发展与促进世界和平的相互关系,我们从人的主体性与人的权利的关系、人权发展与世界和平的相     

从伊拉克战争看中美人权分歧原因

人权问题是当今国际关系中的一个热门话题。中美两国在人权问题上的分歧由来已久。中美人权冲突有其意识形态、国家利益方面的原因,但最根本的是价值观、人权观的对立。     

刑事诉讼中的人权保障研究

刑事诉讼中的人权保障问题,在我国具有越来越重要的意义。应当说,人权保障与我们党的奋斗目标是一致的,但几十年来中国的人权保障事业存在着许多缺陷和问题。要加强这项复杂的社会工程建设,核心的问题是确立现代的刑事诉讼理念,使程序公正的诉讼价值和人权保障的诉讼目的真正地得到实现。     

邓小平人权思想与社会主义和谐社会的构建

邓小平人权思想具有丰富的内涵,不仅使人们对人权的认识得到极大的提升,而且对于我们今天进行社会主义和谐社会的构建仍然具有提纲挈领的作用。实现人权与建设、人权与国情、人权与国权的和谐交融,推动社会主义和谐社会的构建。     

人权保障与实践的求索

人权的实现，人权保障水平的提高，包括许多因素，也有许多工作要做，而这其中，完善法制，厉行法治，极为重要。所以，人权与法制的关系，就不仅是一个理论问题，而且也是一个实践问题。北京大学出版社出版的罗玉中和万其刚等合著的《人权与法制》一书，在人权保障的理论与实践上作了许多有益的探讨，是一本全面系统评述当代中国人权与法制的学术专著。第一，它有利于人权理论研究的发展。作者以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，分三章系统地梳理了西方思想家有关人权的学说，这三章分别是：西方人权观的萌芽、西方人权观的形成、…     

论人权与人权的司法保障

人权是人类社会非常重要的财富,但人权不是天赋的,是社会发展和人类思想成熟的产物。因此,不同的国家具有不同的人权发展道路。司法是人权保障的重要手段,完善人权的司法保障是实现国家治理现代化和法治化的根本保证。我们要继续完善包括禁止刑讯逼供制度、社会矫正制度和减少死刑罪名在内的各项人权司法保障措施。     

中国共产党从来就是中国人权的坚决捍卫者——从中华苏维埃共和国捍卫人权的伟大实践看西方“人权卫士”的无耻谰言

人权是一个历史概念 ,产生于文艺复兴运动而张扬于法国资产阶级革命中。随着资本主义的发展而逐步形成了西方所主张的人权观念。这种人权实际上是少数人即资产阶级的人权。马克思主义产生后 ,对人权概念进行了改造和发展 ,提出最大多数人的人权即广大劳动人民也能享受的人权。这就在世界上产生了两种人权观念。邓小平说 :“西方世界的所谓人权和我们讲的人权 ,本质上是两回事 ,观点不同。”一、中国共产党历来重视人权问题 ,这与党的性质、宗旨和理想分不开社会主义中国重视保障人权 ,这是社会主义的本质要求 ,是马克思主义理论的特殊品格 ,…     

论人权的宪法保障

所谓人权,一般是指使每个人在个性、精神、道德和其他方面的独立获得最充分与最自由发展的权利。人权有三种存在形态:应有人权,通常是指应当有,而且能够有但还没有法律化的权利;法定人权,是指以实证法律的规范形态存在或据此推定存在的权利;实有人权,是指权利主体实际享有和行使的权利。其中,法定人权是人权内容最直接、最集中的表现形式。由于宪法的特殊地位,法定人权首先表现为人权的宪法保障。由此可见,人权与宪法具有十分密切的关系。这种关系主要体现在以下几个方面: 第一,人权是宪法唯一的内在精神。 宪法的内容大致有两个部分。一部分是对国家制度的规定,即宪法对权力的规定。另一部分是对人     

论人权与党制

人权与党权的关系是怎样的?共产党领导的国家是否专制、集权与领袖个人专权而违背人权?搞清这些问题,对反“和平演变”具有重要意义。人权同阶级、政党权力根连蒂结人权或人民权力是同神权、王权对立的。当资产阶级在向封建主义索要自己的权力时,人权同自由、平等、博爱被视为永恒的正义、道德与真理,一切美好希望都寄存于一个“理性王国”——资产阶级共和国中。