美国人有时有点“呆”

买二手车，最让人担心的就是不知人不知面，更不知车。类似的经验已经听了一箩筐：要是车子打扫得特别干净，你就要格外地睁大眼睛、竖起耳朵——说不定车子一买回来就要换整套的离合器。     

人总是要有点精神的

正《厉害了,我的国》这部影片浓缩了中国5年来的飞速发展成就,给人启发的地方很多。每个观看者的角度和关注点不同。而对于长期坐在办公室里,沉溺于细细碎碎的我来说,最感动的是这部影片中自始至终都贯穿着一种坚守的力量,一种在平淡中不断突破自我的力量。     

有点"黑",但还不够"黑"

让“黑警察”的权力和私欲膨胀到足够“黑”之时,已是人民利益严重受损无法弥补之时。广东打黑办查明,海丰县公安局交警大队在职民警黎祥湛,大肆招揽有犯罪前科的人组织黑社会性质组织,在本地通过威胁暴力手段垄断了该县十余镇的西瓜运输市场,强行收取保护费、配载费等费用。海丰县公安局先后5次对黎祥湛团伙等人提     

擅自组织极限运动致人受伤应如何处理?

编辑同志:贾某通过某网站发布消息,组织户外体验滑翔伞飞行的活动,其中声明:每人交纳搭车费用30元、租伞和教练费用100元;本活动为非营利自助户外活动,自愿报名,不存在合同范畴的权利义务关系,参与者必须自行承担除他人故意造成人身损害之外的全部安全责任;要求单独购买意外保险,否则主办方均不承担任     

居安思危:美国人的忧患意识

美国人有其特质,一是自命不凡,力求争先;二是居安思危,富有忧患意识.欧洲移民登陆美洲大陆后,自称代表上帝意志,自封人类的山巅之城,力图创新建制,树立人类标杆.在这个过程中,美国先民利用一切手段,包括开疆拓土与殖民掠夺,也包括科教进步与技术创新,后来居上,逐步取得了世界领先的地位.     

松滋:就业动静有点大

(一) 我对松滋市的认识,是从它的人口数量开始的。1996年松滋县更名为松滋市,隶属荆州市管辖。一个县改为市,必须具备两个条件:人口和工业产值。松滋有89万人口,为它由县改市提供了重要的数据。它昆县级市,其人口比管辖它的地级市荆州多20万;比襄樊多30万。松滋国土面积同欧洲的卢森堡大公国差不多,但人口却大大地超过了卢森堡。只有30几万人的卢国就称     

人最宝贵的是要有点精神

精神是维持生命活力的阳光,如果只有生命而没有了活力,人的精神也就死了,而精神死了,生命的阳光也就灭了。一个人、一个团队、一个民族,如果没有了精神,也便没了灵魂。而一个没有了精神、没了灵魂的人,一个没有了精神、没了灵魂的团队,一个没有了精神、没了灵魂的民族是没有希望的。精神是支撑一个人,一个团队,一个民族生生不息不断前进的动力,是人类历史不断前进的源泉。     

戴洁天:中国"包产到户第一人"

戴洁天是我国"包产到户"的先行者,毕生致力于农村改革事业,对中国农村集体经济模式的探索和改革作出了开创性贡献.他在温州首创的"包产到户"经营模式,比安徽小岗村早了整整 22 年,撰写的《燎原社包产到户总结》是我国社会主义农业史上第一份在集体经济中建立联产责任制的系统总结.     

崔健与朴树:"60年代人"与"70年代人"

这是e龙网站的题目：比比崔健和朴树，也比比生于60年代与生于70年代两代人的不同。拿崔健与朴树作为60和70年代的代表，不是很恰当。他们都处在两个年代的起点上，更接近于他的前一代而不是后一代。从气质上看，崔健身上的某些东西更接近于50年代出生的一代，朴树则接近于出生于60年代的人。当然，他们身上也有一些东西，可分别对生于60年代和生于70年代的人作出印证。就拿能体现共性的情况来看——崔健《无能的力量》和朴树《我去2000年》，都使用了最时尚的音乐语言——崔健拥抱了电子舞曲，而朴树拥抱了英伦新音乐，也可以从象征意义上…     

参考资料:"第五代人"独白

独白一：生于70年代□joy朵我们这个年代出生的人，每个人都得到了一个时代的烙印——“生于70年代”。无论这一说法所包含的意义是褒是贬，总是让我们觉得仿佛游离在人群中间。繁华躁动的都市，激情暗涌的内心，我们一直游离于上一代与下一代之外，无论是少年，还是青春，全部暴露在跨世纪的光环下面。如此以来，我们无所适从，彷徨犹豫，不知道自己应该是靠近父辈的生活，还是与“新新人类”的思维模式看齐。各种声音淹没了本来的自我，我们迷失在本应属于我们的时代。种种的纷乱干扰令我们困惑，这是否就是我们所追求、所向往、所迷恋、…     

有点小秘密

个人心中有点小秘密是人之常态,不必为此负疚、不安;但也不是提倡小秘密,更不是让诸君本来没有而硬要制造一点秘密。     

"第五代人":弘扬新的时代精神

时代精神不是一个静态的存在,而是在人的不断创造中发展变化的。“第五代人”作为这个时代最有活力、最有希望的一代,充满了让他们的前代人艳羡的机会和选择,他们不应该仅仅是适应这个时代,而是也要改造这个时代,以使其适应自己,并在这种适应和改造中不断创造弘扬新的时代精神。     

"修己安人":人与人和谐相处的重要准则

人与人之间的和谐是社会和谐的重要方面,要实现人与人之间的相处,必须遵循"修己安人"的准则.即通过自我反省,知过必改,慎言敏行,好学多思,慎择朋友的方法来"修己",求得自我的和谐,通过先富后教,尊重人格,自正其身,知人善任,因人制宜的方法来"安人"求得人与人的和谐.进而努力形成全体人民各尽所能,各得其所而又和谐相处的局面.     

"第五代人":时尚与自我建构

时尚作为在某段时期内为社会中相当一部分人所认同与追随的生活方式的总称,天生属于“权力——知识”的讨论范畴。该文试图从形象设计、格调孕育、人际沟通等角度,对时尚这一与“第五代人”的生存状态相互契合的力量,是如何参与“第五代人”自我建构的过程,做一番考察与解说。     

"第五代人":自身特点与发展趋势

“第五代人”:当代中国的新族群 “第五代人”之优势与不足 “第五代人”之“后物质主义”的价值取向 青年文化对社会的“反哺”功能将大大增强 “第五代人”价值观的分化之势 “第五代人”价值观的趋同之势     

美国人真能侃

经常与美国人打交道的人,都感觉大多数美国人能说会道,能言善辩,特别能侃。在美国,没有听说“沉默是金”的警言。美国人特别能侃不是偶然的。美国人特别推崇言论自由,认为公民应当不受约束地表达自己的看法。多数美国人认为,即使是错误的言论,最好也让它公开表达出来,这样可以减少持非主流意见的人对社会的冲击。这种理念使得人们无论是私下还是在公开场合,交谈     

美国人身兼数职

正在占领华尔街运动的大本营祖科蒂公园,很多美国人高喊"没有工作"。或许在挺多中国人看来,没有工作就没有稳定的收入,肯定过得很辛苦,其实不然,他们没有工作或许不假,但是他们有兼职呢,而且不少人还身兼数职,外快赚得可不少。一提到"兼职",容易让人感觉只是为了赚钱,但美国人寻求兼职,并非迫于无奈。实际上,不少美国人过日子     

"文明冲突论":亨廷顿为美国构建的意识形态策略

当代,文化问题已成为涉及国家利益的重大问题,文化策略体现着一个国家的意识形态策略.亨廷顿的"文明冲突论"以文化为出发点,以国家意识形态为原则,以国家利益为最终归宿,为美国及西方实现"后殖民主义"提供新的理论基础,本质上是为美国构建的一种意识形态策略,以达到美国重建世界秩序的目的.     

纵论美国外交政策:从孤立主义者到"国际警察"

通过对美国建国至二战重要外交政策的梳理,可以清晰地看到美国随着其实力的增强,在外交政策上经历了孤立主义、门罗主义、门户开放和世界主义(即多边主义)的演变;与此同时,美国也由“孤立主义”者到“西半球警察”,进而演变为“世界警察”。美国成为政治强国的对外政策变化的主轴,是基于美国特定历史发展阶段的国力状况,追求以国家利益为主、兼有美国式的理想主义,同时兼顾国内政治格局的结果。     

法国人看美国和美国人看法国

美国倒萨已是箭在弦上,却意外遇到半路杀出来的程咬金——法国人的阻挠。看到美国国防部长拉姆斯菲尔德在电视上挖苦法国人属于落伍的“老欧洲”时,我的法国朋友评沦说:你要是和美国人说“五千年文明”,他们会不知“五千”是个多大的数字,你只能说“五千美元”他们才能反应过来。