柳宗元《河间传》考证

柳宗元《河间传》一文，近千年来，学者们都认为是影射宪宗的。如南宋著名学者胡寅提出，柳宗元作《河间传》，“托讽淫妇人有始无卒者以诋宪宗”①。此后，明代学者刘定之、方鹏等人，也都附和宣传胡说。时至今日，南京大学中文系卞孝萱教授又进一步指出：“屈原以‘美人’比楚君，柳宗元以‘淫妇人’‘诋宪宗’，手法相同。”②可见这种观点，从南宋开始，一直到现在，长期流行不衰，从未有人提出过异议，似乎已成定论，毋庸置疑了。其实，我们只要认真审视，不难发现这种观点的片面性及逻辑上的漏洞。这也就是说，在《河间传》一文中，除…     

正能写意谈文人画家赵正能写意画艺术

把绘画创作称为写，是中国文人画的独特语汇。顾虎头云“传神写影，都在阿堵中”，说的还是描绘的意思；倪痴自谓“聊写胸中逸气可”，讲的便有抒发情感的意味了。个中变化，正是古人对绘画认知的进步。人之为画，最早是见景生情，描摹传形，以物传物，必为物役，画多了，总觉得没有把自己想要表达的东西画出来，于是乎认识到绘画的真正目的，是表达人的认知、思想和感情等等。     

明月松间照 清泉石上流——记“冷月派”画家李云昌

乍看画家李云昌的山水画，总会给人造成错觉，以为是山水大家陶冷月先生的手笔。也难怪，李云昌自1962年始师从陶冷月学画，半个世纪以来笃行不辍，始终追随，其作品深传师风，意境高远，从而以“冷月派”嫡传弟子扬名沪上画坛。     

社会转型期价值导向问题的思考

社会转型期价值导向问题的思考许志锐经济体制的大变革必然导致价值观念的大碰撞。如何因势利导，“以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人”，使人们的价值取向和价值观念的变革与社会主义市场经济的内在要求相适应，这是社会转型期亘传思想工作面临的一个重大而又无法...     

试解小晏专意令词之谜

试解小晏专意令词之谜刘庆云晏几道因沉沦下僚，在《宋史》中无传，连在晏殊传后作附传的资格也没有，因之清代顾梁汾大为感叹：“燠凉之态，浸淫而入于风雅。”近人况周颐对“其名殆由恃父以传”亦怀不平之意。（引文均见《蕙风词话》卷二）夏承焘先生作《二晏年谱》，虽...     

艰辛的名山事业——曾纪鑫《晚明风骨·袁宏道传》读后

知之不详，即使是文道中人，也未必了解这位“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”。长期以来，学界对袁宏道研究堪称薄弱，过去只有《三袁传》（李寿和著）与《袁宏道评传》（周群著）。前者是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的合传，正文近9万字；     

在抗日岁月里──（《李天佑将军传》选载）

在抗日岁月里──（《李天佑将军传》选载）刘天野，夏道源，樊书深等编者按：李天佑同志是广西临桂县人，是我党忠诚的共产主义战士，杰出的军事将领，１９５５年９月被授予上将军衔。１９７０年９月在北京逝世。在他逝世２５周年之际，我们特从本期起选载（李天佑将军传...     

一代清吏张以宁

明洪武三年（1370年）五月十三日晨，南京皇城，阴雨沥沥，凉意袭人。太祖朱元璋正在上朝，忽传奏官急报：“钦差安南大使臣翰林侍读学士、知制诰兼修国史张以宁完成封王使命，在返京途中，命殒交州（时指越南安南境内）临清驿馆!”     

领导干部要善于抓典型宣传——对任长霞典型宣传的思考

榜 样 的 力 量 是 无 穷 的 。 作 为 一 名称 职 的 领 导 干 部 , 在 新 世 纪 新 形 势 下必须 抓好 典型宣 传,善 于发现 典型 、宣传典 型,以 典型宣 传带 动全局 工作 ,创造出 不菲 的业绩 。 抓 好 典 型 宣 传 , 对 于 加 强 思 想 政治 教 育 十 分 重 要 , 对 于 激 发 广 大 人 民群 众 的 热 情 , 使 其 更 好 地 投 入 到 社 会主 义 建 设 中 , 全 面 建 设 小 康 社 会 有 重要的 意义 。 对 任 长 霞 先 进 事 迹 的 宣 传 , 就 呈现 出 与 以 往 典 型 宣 传 不 同 的 时 代 特征 ,并 且 取 得 了 很 好 的 宣 传 效 果 ,…     

在矛盾中追求超越的扬雄

在巴蜀古代文学大家中，扬华大概是最有争议的一个。扬雄（前53-后18），字子云，西汉后期杰出的文学家、哲学家、语言学家。《汉书扬华传》说他是蜀郡成都（今四川成都）人，具体而言，则是今成都郸县人。他家境清寒，“世世以农桑为业”；但他却自幼好学，博览群书，喜欢静静地思考，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”（《汉书扬华传》）。直到地四十二岁时，有人推荐他的文章好似司马相如，汉成布下旨召见，地这才由蜀中来到长安，除为即，给率黄门。此后的将近三十年，地一直仕途淹滞，很不得志，但地在努愁潦倒中始终坚持着思考与写作，…     

当学造父

当学造父王守谦《盐铁论利议》中有句名言：“骥举之在伯乐，其功在造父”。造父是古代技高一筹的御马师周穆公时以御八骏之动名扬天下，后被分封赵城，人皆称为赵氏。据传：造父能观马情言察马意，以育马、训马、用马最为擅长，什么慢马、劣马、不拉套的假马经他训育皆可...     

切忌“真主意，假商量”——“新官”上任之二十五

读过《拿破仑传》的人都知道，这个专制者，他根本无视群众，一切相信个人意志。拿破仑不是嚷过“准有强大的军队，谁就有发言权”吗！     

赵凤桐副市长到丰台区调研今冬供暖准备工作

再现著名全国劳动模范时传祥的光荣一生、讴歌“宁愿一人脏，换来万家净”精神的现代京剧《时传祥》，于12月1日至4日在全国政协礼堂隆重上演。3日晚，中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长、中华全国总工会主席王兆国同志和尉健行同志观看演出，并在演出结束后亲切接见了全体演职人员。现代京剧《时传祥》由山东省齐河县创编，齐河县时传祥纪念馆职工京剧演出团演出。     

谁不爱昆明

《新昆明传》是中国最具争议女诗人海男的最新力作。这是一本文化地理散文集，它文笔自由、视角宏大。作为一本游记，《新昆明传》之新，在于它是出自于海男这个女诗人之手。在于她是生活在昆明，立足于本地，以一个主人公而不是访客的视角，去观察、欣赏、介绍昆明。《新昆明传》被海男赋予了代表性和个性。看了它，     

学一学韦睿的作风

"我党干部应学韦睿作风",这是毛泽东评点二十四史时对《南史.韦睿传》中的南朝著名将领韦睿的一句评语。《南史.韦睿传》中有"睿雅有旷世之度,莅人以爱惠为本,所居必有政绩。将兵仁爱,士卒营幕未立,终不肯舍,     

闲言碎语惹官司

宋代王安石曾描绘这么一种人：“幸身无事时，种种妄思量。张三裤口窄，李四帽檐长。”说的是有些人整天无所事事，而对别人的隐私津津乐道一现在，这种喜欢传闲言说碎语的仍大有人在，由此而意出许多官司，甚至有的人因此身陷囹圄。乱开玩笑的后果在吉林省某市招待所工作...     

论陈寅恪文史互证对《莺莺传》文本解读的价值

陈寅恪先生以“历史之眼光”解读文学作品被誉为“学术上的一个里程碑”。他从唐代重婚宦的社会风尚中、从文士风流的艳情诗中、从传奇创作的风习中、甚至从古文运动与传奇创作的联系中解读《莺莺传》，可以称为“《莺莺传》研究的一个里程碑”。但后来的研究者按照陈寅恪先生文史互证的研究思路去不断解读《莺莺传》时，有时不免走入歧途。只有以文本细读来做文史互证的补充，才能避免这种尴尬。     

是沙堆总会崩塌是泡沫总会破灭

中国的房地产市场已经变成一个击鼓传花的游戏。你如果现在再去买房，惟一能够从中赚钱的办法就是，找到一个比你胆子更大的人，让他接你的下一棒。但你怎么知道自己不是那个接最后一棒的人呢？     

“十羊九牧”的故事

朱基总理最近在谈到精简干部机构消肿的工作时，曾多次提到“十羊九牧”，决心要在任内解决这个问题、所谓“十羊九牧”，典出《隋唐·杨尚希传》：“当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置；或户不满干，二郡分领；县察以众，资费日多；吏卒又倍，租调岁减；清干良才，百分无二……所谓民少官多，十羊九牧”。平心而论，隋朝时就说“十羊九牧”，未免有些夸张，因为据史载，官民比例在汉代是1：7918人，隋代是1：4026人，唐代是1：3927人，元代是1：2613人，明代是1：2299人，清代是1：911人，1949年是1：294人，而今天是1：30人。如果…     

知识纵横

知识纵横古今“传”体种种传：文体之一种。凡记事、立论及解经者皆谓之“传”。指记载个人或群体事迹的文。自传：以第一人称或第三人称来叙述自己的生平事迹和著作等。如司马迁的《太史公自序》，内传有两种。一种是古代经学家专门解释经义的书为“内传”；另一种是以记...