艺术与冬奥：共同闪耀“生命之光”

<正>奥林匹克运动会是全世界的体育盛会,艺术作品是全人类智慧与精神的结晶。国际奥委会创始人顾拜旦曾说过,奥林匹克运动并非只是增强肌肉力量,它更是智力的、艺术的。体育和艺术的融合正是“力”与“美”相互交融的完美例证。通过视觉艺术的创造来阐述体育精神,古来有之。奥林匹克运动的文化底蕴和体育运动的生动场景源源不断地为艺术家提供创作灵感,而艺术家则以艺术创作为手段,展现体育运动所蕴含的精神与观念、动感与速度,追寻着体育与社会发展、体育与文化生态之间的关联。     

北京奥运“网通”全球

科技与奥运的结合已成为现代奥运会的时代特征，科学技术与体育运动的结合使得一届届奥运盛会精彩纷呈。北京在申奥时第一次提出了“科技奥运”的理念，就是要以科学精神组织奥运，以先进技术支撑奥运，以奥运成果惠及社会。作为北京奥运会固定通信服务合作伙伴，中国网通很早就提出要把北京奥运会办成一届真正意义上的宽带奥运会，并为此做出了巨大的努力。     

“社会人”在行动

◆企业在社会发展中担当什么样的角色,这是经济学家和社会大众关注的焦点问题。近年来,西方发达国家和地区流行一种“社会人”的理论,该理论认为,企业不仅要追求经济效益(即企业是“经济人”),更要追求社会效益。企业作为“社会人”,应本着“取之于社会,用之于社会”的理念,为社会的全面发展作出贡献。     

普京政治体制的特征:"可控民主"--"主权民主"

普京政治体制的特征是以总统集权为核心的“可控民主”。普京第二任期开始以后,俄罗斯知名学者和政治家将这一新的政治体制进一步解读为“主权民主”。俄罗斯严峻的社会现实为“可控民主”—“主权民主”的产生提供了必要的政治空间和广泛的社会基础。近几年的实践证明,这个体制是符合俄罗斯国情的,是俄罗斯国家面临生存危机时的一种现实选择。     

“富二代”犯罪研究要讲究科学性和准确性

“富二代”概念引起社会的高度关注，是与媒体的作用分不开的，在某种意义上说，一段时期以来，不少媒体披露了富裕民营企业家的子女实施违法犯罪行为的某些重大案件，使社会聚焦于“富二代”这一群体的所作所为，应该说媒体在这方面的运作是非常成功的，并且对如何教育所谓的“富二代”有一定的积极意义。     

我庆幸,我幼稚

“爸爸,为什么社会上要分好人与坏人呢?”“这就是社会啊。”“社会不能尽是好人吗?”“幼稚!”爸爸一脸慈祥地说着,却也不由流露出成年人的成熟味道。那一年,我10岁,我承认我幼稚。一天,妈妈收拾我房间,发现压在枕下的爱情小说,“阿凤,你怎么看这个     

还“上帝” 以尊严

消费者就是“上帝”,这在商品社会里是公认的。“上帝“有权了解新购买商品的特性,有权选择商品,一句话,有权决定商品的存在。然而,“上帝”是不是常常拥有这些权利呢?那就另当别论了。“尚方宝剑”在何方     

“南拳王”的第一次

1991年10月13日上午10时,北京首都体育馆,雄壮激越的“义勇军进行曲”的旋律中,广东“健力宝”武术俱乐部的队员梁艳华,登上了第一届世界武术锦标赛冠军的领奖台。世界冠军,多么辉煌的时刻,而面对着鲜花和掌声的梁艳华,却含泪忆起了在这漫长的武林生涯中的一个又一个“第一次”。初尝冠军味 17年前,广州市海珠区机关幼儿园里,有一个特别贪玩好动的小女孩,一刻也坐不住,一刻也闲不下来,她,就是梁艳华。幼儿园的老师们没有埋没这个顽皮孩子的天分,他们开始教她参加体育运动。奇怪的是,一个小小的女孩,争强好胜的心却比别人都重,跑步时,哪个小朋友跑在她前面,小艳华就会不服气,一直拼命地追     

听,“叮噹玉佩”

北京,1986年5月初的一天,我来到定陵地下宫殿陈列室参观。陈列室里金银珠宝,琳琅满目,令人眼花缭乱。蓦然,我的目光被一条翡翠色半透明玉带吸引过去。据介绍,这条玉带是明朝万历皇帝所佩。每当皇帝外出巡视,举行祭祀,召见官员时,总要把它佩挂在身上。皇帝如有轻率之举,这条玉带便会由于碰撞而发出“叮噹”“叮噹”的响声,暗示皇帝勿失尊严,从礼而行。所以,这条玉带被称为“叮噹玉佩”。从这条“叮噹玉佩”,我不禁想到了社会学的一个概念,即“角色规范”。所谓“角色规范”,就是指社会对角色扮演者所确定的社会要求。在我国漫长的封建社会里,人与人之间的等级关     

传教士米卢——从足球看社会与文化

“世界杯,我们来过了。”这是中国队征战世界杯后的写照。豪情不再,几分无奈,三战皆负,一球未进,最低目标都没有达到,用“失败”形容恰如其分。 既然“来过”,那就应该增长了见识;既然“失败”,那就应该找到前进的方向。足球是社会和文化的反映,我们正可借中国足球这面镜子,审视我们的社会、我们的文化。在米卢蒂诺维奇任中国队主教练期间,他与中国足球发生了强烈的观念冲突,透过他,我们可以看到我们社会的一些固有观念。而米卢正像一个传教士,带给我们一些观念,只不过他是用自己的行为“传教”。     

高素质创造大业绩——记“全国工会干部教育培训工作先进集体”宁夏大武口发电厂

宁夏大武口发电厂1985年发电,总装机容量为4×10万/千万,有工会会员2056人。1993年,该厂获中华全国总工会“模范职工之家”、1994年获全国“群众性体育运动先进单位”的荣誉称号,近     

社会发展历史进程中的中国特色社会主义

本文选取人类社会发展历史进程这一视角,较系统地阐述了中国特色社会主义理论体系的主要内容及其在人类社会发展历史进程中的地位和作用.文章首先系统梳理和准确解读了马克思、思格斯、列宁关于人类社会发展阶段和进程的理论,阐述了马克思关于人类社会发展“三形态”的观点,然后重点论述了中国特色社会主义理论体系.笔者不赞同将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等机械相加作为理论体系,而是试图将其主要内容概括为“一个研究对象”、“十一论”及其“十一条规律”.本文认为,中国特色社会主义发展道路、理论体系在人类社会发展历史进程中的独特地位和作用,就是要完成马克思所论“三形态”中“第二形态”的使命.     

美国的“少年父亲”

据美国《时代周刊》报道:在“性解放”、“性自由”的浪潮冲击下,美国涌现了众多的“少年母亲”和“少年父亲”。过去,社会上对“少年母亲”及她们的孩子偶尔表示关注,但对那些“少年父亲”却无人问及。这些未成年父亲总是被当做下贱的流氓,闯了祸就逃。不过,最近在社会兴起对“少年母亲”关怀的热潮影响下,美国几个社会问题研究机构开始注意“少年父亲”,并开展了对“少年父亲”这一问题的研究。研究的结果促成成立了几家“少年父亲训练中心”。     

读者

基金会的法律之维关于“NGO失灵”其中一篇文章谈到了基金会的问题。作者在基金会的法律维度方面,只谈到了登记注册难和税收的问题,而忽略了基金会在现代社会各种社会组织中的位置问题。作为当代社会最重要的组织形态“法人”,它的分类问题在中国依然含混不清,这是造成我们认识基金会问题困难的背后原因。     

“幸运的精子”以及其他

学者严加新在《生命科学》杂志上发表了一篇文章，从遗传学的角度对所谓“孔子的后裔”这一说法进行了分析。之后，作者认为，在遗传学家看来，世界上根本就不存在“孔子后裔”。因此，我们整个社会应当淡化姓氏的概念，社会学界对所谓“姓氏文化”的研究，应立足于“文化”的传承而不是荒诞的“血统论”暗示——当然，这篇文字有一个前提：严加新是以科学研究的角度进行分析的。     

人是否生来就具有犯罪心理

“人是一种社会动物”这一命题的正确并不能否认人同时也具有生物属性这一事实。因而人天生就具有攻击性、破坏性、追求快乐欲望这一本能。于是有学者提出“人性本恶”这一观点。如中国古代思想家荀子认为“人生就性恶，有好利、疾恶、悦声色之心，使人变好     

积极推进校务公开 加强基层民主建设——北京市什刹海体育运动学校校务公开纪实

近几年来,北京市什刹海体育运动学校校务公开工作在邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想指导下,在市体育局和校党委领导下,认真贯彻上级有关文件精神,紧密结合该校实际,坚持了依法治     

世界风险社会:失语状态下的思考

德国著名的社会学家乌尔利希·贝克早在 2 0世纪 80年代后期就提出了“风险社会”的概念 ,并先后发表了《风险社会》、《风险社会与政治》以及《解毒药方》等著作 ,在西方社会产生了较大的反响。“9·11”之后 ,乌尔利希·贝克更是提出了“世界风险社会”的概念 ,并于 2 0 0 1年 11月在俄罗斯国家杜马发表了题为《哑口无言的失语状态———关于恐怖主义活动与战争》的演讲。在这次演讲中 ,乌尔利希·贝克提出何为“世界风险社会”以及在这一视野中对一些概念如恐怖与战争 ,全球化与新自由主义以及国家与主权等提出批评并重新作出诠释 ,本译文略有删节。     

福山"历史终结论"批判三题

在评价资本主义制度和社会主义制度及其命运时,福山提出了所谓的“历史终结论”。在他看来,人类社会的发展史,就是一部“以自由民主制度为方向的人类普遍史”,自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”。从此之后,构成历史的最基本的原则和制度就不再进步了。他的这一理论,其实质是为西方资本主义制度的普世性提供合法性的理论基础。     

“娜拉出走”之后——同性恋群体生活状况调查

正在这个越来越具有不确定性的社会,异性恋者的未来都难以预测,同性恋者更是如此。而他们要承担更多,这似乎从一开始就注定。任何一个人都有选择和同性恋爱、结婚的权利,尽管这一权利缺乏社会政策配套还不能完全兑现,但必须承认,在现在,这样的话语已然是一种“正确”。攻击同性恋或剥夺他们的权利,被认为是一种在道德上并不正当的行为。于是,有一部分“同志”不再隐瞒,而选择了勇敢做自己,向父