跳出“自我击败”的治理模式

山西襄汾的山泥倾泻事件与河北的三鹿奶粉事件,很快把人们从奥运会的欢乐中叫醒过来。尽管这些年来,类似的事情频繁发生,但很多人还是不能明白为什么一个能够成功举办像奥运会那样重大国际事情的大国,却不能整治这样那样的恶性事件并有效控制它们的发生呢。这就要求人们从更深层次来看问题。     

老舍小品文之“奇趣”

老舍是中国现代的幽默大师,是现代文坛的"市民诗人"。他不仅以诙谐幽默的小说确立了其作为京派文学的独特风格,而且以其诸多蕴涵深邃、艺术精湛的剧作以及通俗流畅、关注世情的曲艺作     

《文选·赋》“鸟兽”类创作模式初探

《文选》＂鸟兽＂类共选录了五篇以鸟兽为题名的作品,有三种创作模式：（1）简单体物,通过起兴与虚构角色来写志,物我错位;（2）多方面体物,通过比兴与对比来写志,物我融合;（3）多方面体物,通过典故与对比来写志,物我相离。探讨《文选》＂鸟兽＂类的创作模式,有助于提高今人的鉴赏与创作水平。     

屈原“是一个不朽的形象”

毛泽东在青年时代就十分喜欢读屈原的诗。他在自己的读书笔记中,用工整的魏碑字体抄写了《离骚》和《九歌》,还作了对各节内容的概括。     

打造“自我创新、自我加压、自我激励”的企业文化

“书，是人类进步的阶梯”。读书是增长知识，拓展思路，提升能力，体现价值的重要途径。年初，公司党委及时为我送来《领导力》、《赢在执行》、《读书心谈》三本好书。细细品味，使我领悟到：领导力的精髓在于领导自我的影响力和创造力。执行力的内涵在于意识、能力、     

《家有儿女》给带兵人的启示

电视剧《家有儿女》讲述了现代父母在教育管理子女中发生的故事，真实有趣，生动活泼，受到观众的热捧。在其诙谐幽默的表演中，处处引人发笑，也处处引人深思，既为父母教育子女提供了参谋，也为我们带兵人提供了深刻的启示。     

《已知世界》的“未知”

琼斯在美国文坛的地位类似于写《隐形人》的赫伯特.乔治.威尔斯,并列美国当代文学四位巨匠之一。他的《已知的世界》触及了美国黑人历史最为敏感的一页,这部作品是美国20世纪新世纪以来最重要的一部长篇小说。爱德华.琼斯自己也放佛亲历了整个故事,只是他是以旁观者的身份参与了进来。爱德华.琼斯站在当代人文精神更高的视野上,突破肤色对立和种族意识的局限,对在特定社会体制中的人性复杂矛盾进行深入挖掘和再现无论白人或黑人,把触觉推进到历史和社会制度的深处。用令人震惊的方式再现了美国历史上蓄奴制问题的复杂性。     

美英五大“腐败模式”

英国《卫报》网让2008年11月13日报道：美军及其家人有了自己的社交网站Troop Tube（记者鲍比·约翰逊）     

“虚荣亿元外衣”背后的“熟练工”在潜伏

新《三国》（投资1.5亿）正在热播,随后《西游记》（投资1.3亿）、《红楼梦》（投资1.18亿）、《水浒》（投资已经过亿）都将陆续与观众见面。这些内地电视史上首批投资过亿元的大剧,看上去手笔豪华,但实际上从找钱到花钱,都不如数字所反映出来的光鲜。     

百岁老人的“生死传奇”

一个晴朗的早晨,阳光透窗。98岁的国学大家文怀沙先生,其声其韵也像阳光一样舒展而健朗,正通过电话向我讲述一个沉重的话题：时间无头无尾,空间无边无际。人的一生占据的时空极其有限,不知道的领域却是无限,对＂无限＂理应＂敬畏＂。生,来自偶然;死,却是必然。偶然有限,必然无限……     

“三姑六婆”都是谁

<正>古代三姑六婆都指的是哪些人?在日常口语中,“三姑六婆”是一个使用频率较高的词,用来泛指社会上各色各样的女人,带贬义。那么,“三姑六婆”究竟指的是什么呢?“三姑六婆”一词最早出现在明代。明代一位叫陶宗仪的学者在笔记中记载了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也写道:“吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,妇女无知,往往为其所害,或哄骗银钱,或拐带衣物。”在此,我们不难看出“三姑六婆”在当时的意     

治理“吃空饷”贵在下决心动真格

昨日,浙江省永康市的市委机关报《永康日报》引起了公众前所未有的关注。该报用了整整两个大版,刊登了《永康市在编不在岗人员自查情况结果通报》,曝光、公示了该市192名因各种原因“在编不在岗”的机关事业单位工作人员。（5月4日《广州日报》）     

为石漠化治理“保驾护航”

《贵州省水土保持条例》（以下简称《条例》）于3月1日起开始实施。水土保持的预防、治理及监测责任化更明确。贵州是世界上岩溶地貌发育最典型的地区之一,岩溶出露面积占全省总面积的61．92％,是全国石漠化面积最大、类型最多、程度最深、危害最重的省份。石漠化是制约我省经济社会发展最严重的生态问题,遏制石漠化是我省生态建设的首要任务,然而水土流失是造成石漠化的重要因素之。     

“临战”释义

<正>"临战"一词该当何解?先看通用的字、词典对"临战"一词是如何解释的。《说文解字》"临"字解:临下也,从卧。《汉语成语词典》中有"居高临下"、"临别赠言"等。《新华字典》中"临"字有如下解:1.到,来:喜事临门、     

焦恩俊：从“大侠”到歌者

见到焦恩俊的时候，他嘴中一口地道的普通话，不见台湾腔。对任何人都主动伸出手去，有种职业的礼貌。相处之后，便发现他还有北方大汉的幽默风趣，长于自嘲，也颇舍得自嘲，或者简单地说就是不拿自己当回事。从当年《七侠五义》中武功盖世、忠臣浩气、行侠仗义的展昭，到《小李飞刀》中厌倦官场世俗、文武全才的李寻欢，我问焦恩俊演过多少古装戏？他笑了起来，忙说多得自己都不清楚，恐怕还要上网络上查查才好回答。     

读出来的林语堂

说不清我这是第几次读林语堂先生的著作了,自从在安徽大学学生服务社的折价书摊上淘得《京华烟云》后便一发不可收拾。先生的那本《吾国与吾民》每次读来都不免赞叹连连,且又会从字里行间发掘出新的收获,     

“惟陈言之务去”乎——韩愈诗赋创作习用《昭明文选》之考察

近人李审言辑《韩诗证选》,已发明了韩愈诗作与《文选》的关系;经微观比勘可知韩愈赋作等更是深得《文选》收录之"骚"体文的精髓:"《骚》意"和"《骚》体"。韩愈诗赋,化用《选》诗,学习《文选》古文辞藻、文法,扬弃其陈腐的思想言论,互补以现实生活中的活语言和新意,体物写意、抒情言志,唱响诗文之最强音,达到了"复古"(继承)与"惟陈言之务去"(革新)的天然统一。     

20世纪初中国“国民精神”的批判与改造——兼析林语堂的“国民性”

改造“国民性”是晚清时期各种西方文明碰撞下所产生的最大思想命题，它从产生伊始就始终没有脱离开文化比较的视阂。西学背景浓厚的林语堂，早年追随五四先行者的足迹，看取西方价值观而致力于批判“国民性”以革新中国社会。三十年代以后，林语堂开始面对西方社会介绍中国文明，从中西文化的融合互补中找到了建构新的“国民性”的理想途径。而面向世界的中国文化书写，又使他的表述陷入了“自我”的尴尬与困境。     

每月“读点经典”

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆。事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《礼记》     

跳出国门的舞者

芭蕾艺术虽然来自西洋,但是在中国落地生根开花结果。接过记者的名片,全国人大代表、中央芭蕾舞团团长兼艺术总监、芭蕾舞大师冯英脱口而出的第一句话是:"《今日中国》(杂志)?我们出去代表的就是今日中国!"这直爽率真的语言立刻拉近了采访者与被采访者之间的距离。在接下来的近1个小时的采访时间里,冯英详细地介绍