中国式现代化世界意义的多维论析

中国式现代化是中国共产党领导中国人民百年奋斗创造的人类文明新形态,具有独特的领导优势和内容优势。这些优势形塑了中国式现代化的面貌,赋予其独特的世界意义。基于世界视野、历史视野和比较视野,中国式现代化的世界意义集中表现为彰显“民族复兴论”、超越“西方中心论”、破除“历史终结论”、证伪“文明冲突论”、驳斥“零和博弈论”与化解“生态危机论”等六个维度,以此为世界现代化发展与人类文明进步提供中国智慧、中国方案和中国力量。     

中国模式和中国话语的世界意义

中国走到今天,已经下了世界上最精彩的一盘棋。但是我们很多人还是不自信,这是非常遗憾的。中国崛起是以一种西方不认可的方式,即中国模式进行的,今后也会继续以西方不认可的方式成长为世界最大的经济体,并深刻影响世界的未来。     

认识西方文明中心论的误区

西方文明中心论认为西方文明模式是唯一的现代文明道路,其目的在于向世界推销西方的自由民主制度,满足西方国家追逐国际市场剩余价值的需要。时下,就连不少西方国家都不得不给中国道路、中国模式以掌声。但有些人仍迫不及待地要求回归所谓西方文明正统,从而陷入盲目迷信西方的误区。今天西方国家正遭遇前所未有的挑战。我们要清醒认识到西方文明中心论已经式微、正在被历史抛弃,对中国道路的价值理念要充满自信。     

习近平关于世界社会主义理论与实践的重要论述及其重大意义北大核心CSSCI

党的十八大以来,习近平围绕世界社会主义理论与实践的一系列重大问题进行了深刻思考,作出了一系列重要论述。这些论述的内容主要体现在以下几个方面:其一,从理论上阐明中国特色社会主义的社会主义性质并分六个时间段分析社会主义思想从提出到现在的历史过程,深刻揭示了世界社会主义与中国特色社会主义的“源”“流”关系;其二,以辩证唯物主义和历史唯物主义的眼光正确看待世界社会主义曲折发展的经验教训,并结合中国特色社会主义的成功实践有力驳斥了“历史终结论”;其三,把握世界大势,在科学研判“世界正处于百年未有之大变局,世界社会主义事业面临着新的发展机遇”的基础上,提出了进一步推动世界社会主义发展的战略。习近平关于世界社会主义理论与实践的重要论述,对正确认识世界社会主义的历史与现实、理论与实践,进一步推动世界社会主义发展具有重大意义。     

中国特色社会主义对“历史终结论”的否定及其意义

中国特色社会主义用事实彻底否定了“历史终结论”：中国道路的成功实践宣告了“单线式历史观”的彻底破产,中国特色社会主义理论的创新发展终结了“意识形态终结论”,中国制度行稳致远打破了“资本主义是终极社会制度”的神话。中国特色社会主义否定“历史终结论”具有重要意义,巩固了马克思主义在我国意识形态领域的根本指导地位,指明了实现中华民族伟大复兴中国梦的前进方向,提供了人类探索更加美好社会制度的“中国方案”。     

“中国模式”成功的制度原因

正理解中国,特别是解释"中国模式"得以成功的制度原因,可把重点放在解读中国的国家性质以及中国的一整套制度安排上,即"一国四方"。这些制度安排保证了中国的迅速崛起,也是"中国模式"超越西方模式的重要制度保证。"一国"——"文明型国家"中国作为"文明型国家",有八个特征,即"四超""四特"。"四超"即超大型的人口规模、     

历史虚无主义与文化种族主义

正100多年来的中国近代史有太多的屈辱、沉沦。面对危难,一些人喊出振聋发聩的声音,提出激烈极端的主张,甚至全盘否自己的历史和文化,要求全盘接受西方文化,甚至要取消汉字,从里到外彻底洗心革面。如今,中华民族已经走过了"救亡高于一切"的危急关头,处于欣欣向荣的发展时期。在展望未来时,还应该回头审视过去。回望历史,我们对救亡过程中大量激情的反叛表示理解。我们理解那些恨铁不成钢的激愤,也理解那些矫枉过正的夸张。但是,我们还应该冷静地意识到,历史是不可能割断的。而历史虚无主义则极力贬低中国过去几千年的历史,抹杀近代无数仁人志士流血     

中国特色社会主义和谐文明观的理论构建

构建中国特色社会主义和谐文明,必须以马克思主义和谐文明观为指导,以古今中外的和谐文明论为借鉴,以全球化和世界文明多样性为背景,以社会主义初级阶段的基本国情为前提,以物质文明为基础,以政治文明为保证,以精神文明为根本,以社会全面协调和可持续发展为核心,以生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展为道路,以实现人的全面发展为目标。这些方面相互联系,相互贯通,形成了中国特色社会主义和谐文明观的理论构架。研究这一理论体系,对于构建“社会主义和谐社会”“持久和平、共同繁荣的和谐世界”,具有极为重要的理论、现实和世界历史意义。     

我的历史的选择观

读史,特别是读中国共产党的历史是我的一大爱好,无论是党史教材、革命史、革命历史故事,还是地方各类革命题材作品及生活真实传奇等皆为我所好.在读史中,我对中国选择共产党及其主张社会主义道路有了自己深刻的认识.     

以话语权赢得主动权

正做好意识形态工作,话语权至关紧要。对中国的发展道路,我们自己在不断总结,但也有人作出别样的解读和评说,并且竭力同我们党争夺话语权和影响力。这些年,思想理论领域很热闹,有些问题引起很大争论。有争论并不是坏事,真理总是越辩越明,重要的是必须牢牢掌握话语权。现在,国际上对中国取得的经济社会发展成就大都是肯定的,各国领导人在与我国领导人见面时都会对我国发展成就表示钦佩。同时,也有越来越多的人开始肯定我们国家的治理体系和治理能力,而这恰恰是西方最忌讳讲的。新中国刚成立的时候,西方就有人预言,中国共产党搞革命还行,搞建设不行,     

用“大历史观”观察中国的社会主义

本文从马克思的世界历史理论和社会主义是世界历史性事业的观点出发,论述了研究中国社会主义应把握世界历史发展的总趋势和近代以来中国历史的两大基本要求,从世界的整体联系中来研究中国社会主义。     

如何破解中国发展之谜

西方普遍认为中国若要持续高速发展,必须采用西方模式。这个答案遵循的是西方经济学传统逻辑,显然难以解释中国现象。若以更广、更深的视角观察,中国奇迹的发生以及持续的根本原因,在于形成了充满巨大发展活力的中国道路。中国道路不同于以往的发展模式,其深深植根于拥有5000年历史文化的中国大地,这块土壤为其成长提供了特有的环境和条件。中国道路正在创造新的社会文明。在以自己的经济奇迹对世界做出巨大贡献的同时,也在为人类探索一条充满生机活力的新道路。     

改革开放以来中国特色社会主义立体文明构建的历史进程与经验

就整体的改革开放历程而言,中国40年来的发展是在持续深入反思“中国特色社会主义的文明形态”这一马克思主义中国化的理论与实践的基本问题域中生发的,并从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑对“中国特色社会主义的文明方位”这一根本性、终极性问题的持续反思、阐释和回应。经历了“两个基本问题”“两个回归”与“社会主义文明方位”的提出;“二位一体”文明方位与对“资本二重性”的初步认识;“三位一体”文明方位与对改革全面性的深入反思;“四位一体”文明方位与对发展全面性的重新审视的历史过程,并最终完成从“二位一体”文明方位到“五位一体”文明方位的理念和实践的伟大飞跃。     

国家治理现代化不是西方化

正自"国家治理体系和治理能力现代化"提出以来,学术界和实务界针对这一命题各抒己见,虽精彩纷呈,却莫衷一是。甚至有学者认为,国家治理的概念来自西方,将中国国家治理现代化等同于西方化,还津津乐道于用西方治理理论来进行解读,成为西方学术的"俘虏""传声筒""留声机"。殊不知,与其相比,我国在这方面显示了"中国历史""中国道路""中国特色""中国优势"。其一,国家治理的历史来源不同。与西方国家相比,我国国家发展与治理的历史来源和历史轨迹是不同的,特别是近现代化历史发展轨迹根本不同。今天的中国是前天的中国(1840—1949年)、昨天的中国(1949年之后)内生性演化而     

关于“中国威胁论”的冷思考

面对中国正在发展崛起的事实,一些西方人士出于种种原因总是表现得忧心忡忡,要么替中国担心,要么担心中国。其中,中国威胁论充分表明了他们的心态。冷静观察国际上针对我国的中国威胁论及其最新动向,积极采取有效的应对措施,从而为我国营造良好的国际舆论环境,是一件具有重要现实意义的工作。     

社会主义的历史经验与和谐社会理论的意义

如何认识社会主义的历史进程和基本经验是理论界的一项重要任务。以中国特色社会主义事业为现实立足点去回溯社会主义的历史进程,我们既能看到社会主义一直是作为世界历史的正义力量而感到自身存在的合理性,又能反思到社会主义由于脱臼于世界而被世界边缘化的沉痛教训;用社会主义的历史之镜来观照我国的现实社会主义事业,我们不仅能从中获得百倍的信心和力量,而且能从中汲取许多经验和教训,以矫正我们的现实事业。构建社会主义和谐社会理论,正确面对中国特色社会主义的现实,深刻总结社会主义的历史经验,科学把握社会发展的客观规律,是马克思…     

“文明型国家”视角下的中国政治改革

有人认为,西方模式代表了人类最高理想,中国要做的无非是全面转轨到西方模式,在经济、政治和社会各方面都与西方接轨。在他们看来,中国的经济建设取得了较大成绩,但政治体制改革却停滞不前。日内瓦外交与国际关系学院张维为教授在《文明型国家视角下的中国政治改革》一文中则提出:没有政治体制改革怎会有中国今日之崛起?他认为,中国作为一个五千年文明与现代国家重叠的文明型国家,她的崛起有自己的特点;中国的政治体制改革,应该自信地走自己的路。     

中国特色社会主义的历史定位——再论文明类型

不同文明类型的社会,其社会结构各有特色,发展阶段也有所不同。中华文明是政治主导型文明,它经历了宗法社会———专制社会———社会主义社会等大的发展阶段。“中国特色社会主义”中的“社会主义”,不是马克思恩格斯所构想的代替资本主义的社会主义,而是政治主导型文明发展过程中,用来代替专制制度的社会制度。它与经济主导型文明中的资本主义处于大体相同的历史阶段,不构成对资本主义的代替关系。     

社会主义的中国模式

“社会主义模式”既是一个实践范畴．也是理论概念。前者如苏联东欧社会主义模式,西欧、北欧民主社会主义模式,拉丁美洲吲家的社会主义模式等：后者,如“国家社会主义”、“自治社会主义”、“发达的社会主义”、“民主社会主义”、“可行的社会主义”、“证券社会主义”、“实用的社会主义”、“民主自治的市场丰十会主义”等。     

法治的语境

正法治文明之于西方是一种历史的应然,换言之,在西方传统中法治被视为其历史文化进程中自然生长的社会治理模式,与他们的文化积淀和历史传承息息相关。在某种意义上,肇始于西方的法治文