辛弃疾骂子

近读一代词圣辛弃疾的《最高楼》一词,感慨颇多: 吾衰矣,须富贵何时?富贵是危机。暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。穆先生,陶县令,是吾师。待葺个园儿名佚老,更作个亭儿名亦好。闲饮酒,醉吟诗。千年田换八百主,一人口插几张匙?休休休,更说甚,是和非。词前有一小序:“吾拟乞归,犬子以田产未置止我,赋此骂之。”这首词作于南宋光宗绍熙五年(公元1194年),辛弃疾时年55岁,任福建安抚使。由于不满朝廷庸怯、奸佞误国,     

辛弃疾骂子

偶翻《全宋词》,读到辛弃疾的一首《最高楼》,照录如次：吾衰矣,须富贵何时？富贵是危机。暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。穆先生,陶县令,是吾师。待葺个园儿名佚老,更作个亭儿名亦好。闲饮酒,醉吟诗。千年田换八百主,一人口插几张匙？休休休,更说甚,是和非。据梁启超、邓广铭两位先生考证,此词约作于南宋光宗绍熙五年（公元１１９４年）７月。的安先生当年５５岁,时在知福州兼福建安抚使任上。由于朝廷庸怯、奸佞误国,的安先生深感壮志难酬,打算申请退休,不料却遭到儿子反对。词前有小序云：“吾拟乞归,犬子以田产未置上…     

全国创先争优优秀共产党员贵州推荐参评人选事迹

李春燕：真情治病亦治穷 “她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垅里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康……”这是李春燕获得“感动中国”十大人物时中央电视台所写的颁奖词。作为一名乡村医生，在医疗条件极差的情况下，她时刻牢记自己是一名共产党员，     

香港百年

香港百年（散文）○姚学礼我编一本《香港百年诗选》时，读到一位晚清百岁秀才临死前留下的一首《改陆游〈示儿〉示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九洲同。香港回归祖国时，家祭无忘告乃翁。”他还有另一首诗，其中两句是：“自信人生二百年，最盼游子早团圆。”老人虽...     

父亲丰子恺在“文革”岁月

当时只道是寻常 春去秋来岁月忙，白云苍狗总难忘。追思往事惜流光。 楼下群儿开电视，楼头亲友打麻将。当时只道是寻常。 这是爸爸于1970年6月28日晨写给小弟丰新枚的信里所附的一首“浣溪沙”词。     

“共产主义”一词的由来

“共产主义”一词源于拉丁文,意思为公有。欧洲文字中的“共产主义”一词,最早出现在1834年至1839年之时,出现于法国巴黎工人秘密团体的革命集会中。法国工人当时使用这个词有双重意义:既渴望消灭私有制、实现财产公有制,又力求建立“公社”作为社会基层自治组织。因此,法文中的“共产主义”一词,既与公有制一词含义基本相近,又与公社一词密切相关。到1840年时,“共产主义”一词已从     

“百姓期盼我们这样做”——泸水县老窝乡中元村“两委”班子视群众利益高于一切

中元，这个白族占总人口90％以上、最高海拔2800米、拥有14个村民小组的村民委员会，是泸水县乃至怒江傈僳族自治州实施“云岭先锋”工程中脱颖而出的一颗“新星”。新一届村党支部和村委会在短短一年时间内，为群众办了几十件不仅看得见、摸得着，而且受益到身、感动到心的实事。全村2588名村民和77名党员众口一词：他们是既务实苦干、又舍己奉献的新村官。     

警惕戴"红帽子"的贪官

近年来，纪检监察部门查处的一些贪官都戴着各种“红帽子”：“十佳公仆”、“先进工作者”、“优秀共产党员”，等等。他们既贪钱、又贪誉，既受贿、又受名，既要物质的、又要精神的。笔者认为，要深入进行反腐败斗争，尤其要警惕这类贪官。     

笑活中的道理

由肯德基和千龙网联合发起的“十大德行——男性成人标准”标网络票选活动最终揭晓。其中，“责任”一词以14万余选票高居榜首，成为入选男性成人标准的首个关键词。     

从军政委到浙江省委第一书记——改革开放三十年亲历记

一日读报，偶尔读到国家发展与改革委员会原主任，现任国务委员、国务院秘书长马凯所填的《自在人》一词，忍不住拍手叫好。词日：“胸中有海，眼底无碍，呼吸宇宙通天脉。伴春来，润花开，只为山河添新彩。试问安能常自在？名，也身外；利，也身外。”顿时，改革开放初期在事关“温州模式”争论问题上，我与马凯同志接触的往事又浮现在眼前……     

清真寺小考

在我国，回族和其他九个信仰伊斯兰教的民族都十分崇尚清真。“清真”一词最早见于南北朝时期，含“清净无染”、“至清至真”、“纯净洁朴”之意。南朝人刘义庆在《世说新语》中有“清真寡欲，万物不能移也”，指出“清真”意为纯净洁朴、无尘无染。唐代大诗人李白在一首赞美友人裴政的诗中写道：“韩生信莫彦，裴子含清真”。宋代诗人     

吴芳吉:第一个用诗歌抵制日货的爱国诗人

"天愁地暗,美洲在哪边?剩一身颠连,不如你守门的玉兔儿犬。残阳又晚,夫心不回转……",吴芳吉的这首传世长诗《婉容词》,是中国新文学史上的第一首叙事     

从《渭城曲》说起

在咱们这个最讲“客气”的国度里，历来就有劝酒的习俗：何以见得?有唐代诗人王维写下的《渭城曲》为证：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人：”据称，此诗当时即被乐府谱为乐曲传唱，成为风靡一时的“流行歌曲”：这首《渭城曲》先写景，后抒情，情由景生，景添离情，具有“以乐衬哀，倍增其哀”的艺术感染力作为送别诗．它是动人的；作为劝酒词，它也是动人的。     

不要将＂人民＂抽象化

杨继绳在2009年第9期的《中国改革》上撰文指出：“人民”是当今用得最多的两个字。怎样理解这个时时见、处处见的词呢？“人民”是集合词，这一集合，就淹没了成千上万的个体；“人民”是抽象词，这一抽象，就抽去了一个又一个的生命。“人”一旦被抽象为“人民”，就成了没有声音、没有面目、没有形体的幻影。就成了可以任意雕塑的大理石，可以把它雕塑成至高无上的神，顸礼膜拜；也可以把它雕塑成铺路石，踩在脚下。     

毛泽东《如梦令·元旦》创作地考证

《如梦令·元旦》入选三明十大城市名片，这是三明“中央苏区”文化的一次升华。同时，也给正在全力打造红色品牌的建宁，又增添了一道光彩。为什么呢？因为，毛泽东的这首词创作于建宁。请看中共中央文献研究室编辑的《毛泽东诗词集》（1996年9月出版）《如梦令·元旦》注释：“1929年毛泽东和朱德率领红四军在福建省建立闽西革命根据地以后，     

实事求是勾沉

实事求是，是中国古代先哲们的光辉思想成就。它在不同时代，体现了不同的内含。后未，毛泽东又赋予其全新的意义，使之成为中国化马克思主义唯物辩证法的精辟表述。在新的历史时期，小平同志又把实事求是提到马克思主义精髓的高度。为深刻理解和把握这一精髓的实质，有必要对实事求是作一点历史考证。在中国传统思想中，早就存在实事求是的思维方式。先秦典籍中的“经纶”一词，即含有“君子的经纶”、“经世”、“匡济”、“致用”之义。先秦子学主要流派均注重“致用”。因子强调：“用而不可，虽我亦将非之，且焉有善而不可用者。”（《…     

“一圈”加速，“两翼”咋办？

编辑同志：你好!最近，我们这里掀起了学习市第三次党代会精神的高潮，“一圈两翼”成为大家谈论的热门话题。作为渝东北区县的一名机关干部，我既兴奋，又有些担忧。以前，全市打“库区牌”，我们县因为不在三峡库区的范围内而与很多优惠政策擦肩而过。现在提出“一圈两翼”的构想，这对我们来说，迎来了一个发展的春天。可兴奋之余，我也有一点担心：“一圈”加速跑起来了，“两翼”又该咋办呢？     

第八讲 共产党员要重视“口碑”

“口碑”一词常用来形容人们口头上对某人的赞颂或贬评。宋代《五灯会元》云：“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑”,后人在此基础上引申出口碑载道、众口皆碑等成语。在我国传统文化习惯中,“回碑”更多的是与清官相连,为官者有所作为才能有好的口碑,赢得民心才能赢得众口称赞。 关于“口碑”的好坏之议,一般只涉及具体人,是对个人的褒或贬。但对于一名共产党员来说,“口碑”的好坏就不仅仅是对个人的评价问题了,也不是可有可无、可管可不管的小事,而是既涉及个人又关系到党组织的一个大问题。原因有三：一是在现实生活中,人们常…     

“实是求是”研究综述

实事求是既作为一项重大的实践课题又作为一项重大的理论课题为学术界广泛关注，近几年来专家、学者们从不同的视角对“实事求是”进行了多维研究，取得了很大进展。且关于“实事求是”的总体界定。学者们一般从词源上“实事求是”一词进行了追溯。“实事求是”语出《汉书·河间献王传》及其有关注释。《汉书·河间献王传》称赞献王刘德，“修学好古，定事来是。从民得善书，必为好写与之，留其直，加会角赐以报文。”唐朝颜师古对这段话作了注解：“务得事实，每求真是也。”这里“实事求是”指作学问要讲求实际、真切，不能望文生义和随便…     

“和谐”估

一个“以人为本”,一个“和谐社会”,我认为是近年叫得最响、也被我们普通百姓使用频率最高的两个词儿。所谓你也说和谐,我也说和谐,和谐之声震天籁;然你也说和谐, 我也说和谐,各自又有着不同的理解或注解。何为和谐?词典上的解释是“配合得适当与匀称”。我们常说音律和谐、色调和谐、气