十万个为什么之仕途篇

现在当公务员有“终南捷径”吗？ 答：有!捷径有三，最优者为“官二代”、“官三代”，家中父母辈、爷爷奶奶辈吃“官家饭”，带“长”字者尤佳；次优者为富家子孙，家中有的是钱，也自可换来“顶戴花翎”；末优者为“杨家女儿”，颇有姿色，傍上了某长，也就能“从领导的床上坐到主席台前”。并且此i捷径，绝不看资质高低、有无真材实料等。     

2000年以来台湾社会分化现象浅析

战后台湾“均富型增长模式”（即经济发展同时伴随社会平等化）曾是世界发展中国家和地区的楷模。然而2000年政党轮替以来，伴随经济形势的逆转，台湾中产阶级日益萎缩，整个社会陷入“富者愈富，贫者愈贫”的恶性循环中，社会经济结构逐渐由“中间高，两边低”的倒“U”型，向“中间低，两边高”的“M”型发展，社会两极分化趋势越来越明显。     

人生的底色是平凡

老子曾有一段精彩的论述：“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强，知足者富。”“知足者富”这充满哲理的论述，道出了人生的一种最高的境界。     

“个体化”社会中“延期偿付”青年症候群探析

通常，对暴力犯罪的研究关注的是施暴者的特性与条件。然而，从留学生汪某在浦东国际机场的“弑母事件”引发的巨大社会影响来看，仅仅关注暴力案件的单方面因素是无法准确把握暴力的真正根源。必须从系统和整体的维度，全面评价施暴者的个体因素、分析施暴者个体的成长环境、把握施暴者个体与社会的关系，从而帮助我们认清施暴者是如何蜕变到与社会对抗的“个体化”过程。必须重视未成年八在“青年期”社会化过程中的心理变化，对未成年人个体的心理进行引导，培育未成年人目标意识等正确思想观念，从而降低和减少“延迟偿付”对未成年人的消极影响。     

学者参与决策过程的五种角色

学者在公共决策中的角色和作用呈上升趋势，在公共政策制定的各个环节中，学者分别扮演议程设置的塑造者、政策方案的设计者、政策采纳的“决策者”、政策执行的协助者和政策评估的“评议者”角色。学者参与决策过程必须基于自身的专业化，系统掌握特定领域的知识及科学逻辑的研究方法，才能在政策和社会服务领域更好地发挥作用。     

司马懿的装病政治学

大凡政治家都善于生“病”，每当他们在政治上失意或大权旁落时便要“病”上一场，当然这要“病”得技巧，“病”得让人防不胜防，而养病者则以“病”来韬光养晦，保存实力，伺机东山再起。     

刘备用人有一绝

孔子云：“勿友不如己者”。古来做大事者不能缺少兄弟，要找兄弟就找最强的。兄弟没有本事，不如不做兄弟。这道理很简单，兄弟太弱，就会拖累大家，尤其在关键时候要误大事。兄弟必须强，才能叫兄弟。“兄弟”二字可不是随便乱叫的，它意味着打拼，其次，才意味着开心。不打拼怎么会开心？所谓“有难同当、有福同享”，当然以“难”排在前头。兄弟以“难”字当头。兄弟以“难”字开始。以“乐”字终止。兄弟做到享受的份儿。兄弟就做不长久了。     

《白毛女》电影背后有日本人的功劳

“东北电影制片厂”被称为“新中国电影摇篮”，是长春电影制片厂的前身。而这一“摇篮”的编织者中，有不少是日本人。     

“中国梦”的对外解读

“中国梦”引发全球热议。赞扬、支持、期待者有之；曲解、疑虑、甚至敌意者也不少。“中国梦”在闰外舆论界已形成厂激烈争沦态势。为此，厘清“中斟梦”的内涵及价值导向不仪必要，也很迫切。     

爱者欲其神，恨者欲其死

爱者欲其神，恨者欲其死。什么时候，我们能痛改这样的宿疾呢？ 春节去五台山，少不了关注阎锡山故居。故居其实没有特点，小一号的“乔家大院”，而且还破了点，倒是导游的解说“解”得我一愣一愣的：“……阎锡山先生爱民亲民，在他统治山西的一十八年间，山西莺歌燕舞，富比盛世，人民道不拾遗，夜不闭户……”     

人淡如菊 陶渊明

“采菊东篱下，悠然见南山”，这应该是大家很早就熟知的句子。文人们赋诗写菊，大多要拉扯上“东篱”和陶渊明，陶渊明和菊已密不可分。菊者，花中之隐逸者也，而陶公，人中之隐逸者也。原来读陶公之诗，但觉清气逼人，现在懂得了道家所奉行的道理，才明白陶渊明的所行所为多有道家风范。     

感恩教育与精神奴役

关于感恩，是个很陈旧的话题，20多年来我写过多篇。记得第一篇写的是借英语OWE兼有“感激，归功于……”与“欠债”两个义项，说明中外一样，动辄要人家感激就是讨人情债，很讨厌，有教养的人应该尽量避免。第二篇叫《砍头也要谢恩》，说的是专制君主总是要臣民感恩，他将你砍头也要“谢主隆恩”，不然他可以下令将你凌迟处死呢。我也曾话分两头，从施恩者和受恩者两个角度来讨论这个问题，即受人恩惠者应当“知恩图报”、“以德报德”乃至“滴水之恩，涌泉相报”，而施恩者则不能图人回报，     

锁忆父亲

父亲。这个名词的精髓是什么？《说文解字》上说：“父，矩也，家长率教者。”那什么是“矩”呢？《辞海》上说：“为方之器”。     

政治管理与制度更新的探索——"长治实践"之分析

改革开放以来，由于党政一体化领导体制与时代发展之间的脱节等原因，在政治世界大于经济世界的区域内，干部与群众关系对立现象严重。吕日周在自己担任“一把手”的长治开展了一场执政方式的探索，并对原先制度进行了一定修正，为增强威权政治合法性来发动官员进行制度重新设计中的政治管理因素对“有效的管理者”向“成功的管理者”转变有借鉴意义。     

如何实现老字号的不老传说

笔者在对中华老字号充分了解的基础上，以“内联升”为例，分析者字号经营管理的现状及存在问题，同时提出解决对策来实现老字号的创新发展，使我们中华者字号实现其不者传说。     

别动不动就说群众闹事

由于重庆和新疆出租车司机相继罢工，“闹事”这个词汇也跟着火起来，各种媒体不约而同的在喊“闹事”，包括央视，也拐着弯的“闹事”。我实在搞不明白，法律上根本就没有“闹事”这个概念，可警察和政府官员总是喜欢把“闹事”这个概念挂在嘴边。同时我也搞不明白，“闹事”究竟算什么罪？动辄就要把“带头闹事”者绳之以法。     

委内瑞拉查韦斯“21世纪社会主义”理论

查韦斯自1998年当选委内瑞拉总统以来，十分向往社会主义。从2005年2月起，查韦斯多次提出要用“21世纪社会主义”和“新社会主义”取代“资本主义”，并自称是社会主义者。他提出的建设“21世纪社会主义”的理论，如今已成为拉美地区社会主义运动的重要思潮之一，并产生了一定的影响。     

解密古代人殉：用了哪些残酷手段

人殉是一种野蛮的习俗，每次殉多少人，并无具体执行标准，但有一个大概。《墨子·节葬下》称，“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”     

“白堤”跟白居易没什么关系

凡到过杭州西湖者，大约极少有人是不曾徒步走过“白堤”“苏堤”这两条著名长堤的；凡徒步走过这两条长堤者，大约极少有人不知道它们的得名之由是：分别由唐宋两朝著名诗人白居易和苏东坡在担任杭州地方长官时主持修筑的。     

天机神算虚虚实实：粟裕大将的诈敌之道

“兵者，诡道也。”这是中国古代军事家孙子的名言。“兵以诈立”乃是军事常理。可以说，谁真正掌握并运用了诡道，精于诡诈，谁就能在战场上“制人而不制于人”。作为杰出的军事家和解放军的高级将领，粟裕大将可谓“深谙”此道。他曾如此总结：“对敌应多施欺诈手段”，“应该极尽欺诈之能事”。