共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华。古今中外,对于读书学习均推崇备至。“书籍是人类进步的阶梯”“能读书才必博”等论及读书的名言佳句比比皆是。尤其在源远流长的中华文化中,历来尊崇书香门第,所谓“忠厚传家久,诗书继世长”,苏秦悬梁刺股、匡衡凿壁偷光等关于刻苦读书的励志典故人们更是耳熟能详。 相似文献
2.
3.
<正>在封建社会,许多家庭坚守“读书”“科举”“做官”,光宗耀祖,富甲一方。然而,清代康熙乾隆年间,河北武强县刘南召什村却出了一个“父子双进士,叔侄三举人”的名门望族。笔者从有关文史资料查阅中看到,这个名门望族的崛起,经历的是一个不同寻常的蝶变——即从诗书传家、做官,以坚守“贫无妨”而传为佳话。执着于诗书传家 相似文献
4.
恽鹏举 《Women of China(中文海外版)》2006,(9)
“腹有诗书气自华”这句话虽说对任何人都适用,但对于女人来讲,尤其如此。世间那些优雅的、有格调和品位的女人,无一不是在书籍的浸润中脱颖而出。那是任何化妆品都打扮不出的美,发自心灵,由内而外。喜爱读书,对于女人,是一件幸事和乐事,喜爱读书的女人,常常受到世人的敬重。古时候,读书的女人如同凤毛麟角,却留下了李清照、朱淑珍等一些女子的传世诗文。她们因才华而青史留名,既展示了女人不输须眉的才智,也为我国的文学之库增添了宝贵的财富。 相似文献
5.
读书人几乎人人看重自家藏书,而老了之后,总有撒手之时。晚年该如何处理私家藏书呢?不少文化名人在暮年主动散书,善莫大矣。
虽有"诗书继世,五世其昌"之类的古训,但将藏书留给后代未必是明智之举。“不当家不知柴米贵”,自己不买书、不藏书者不知聚书之难、读书之乐。 相似文献
6.
7.
8.
【儿童阅读的价值】关于阅读,是一个常说常新的话题。中国人讲究耕读传家,即便是在农耕时代,“知诗书、达礼义”也与“事稼穑、丰五谷”一样,有着同等重要的地位。“立身以力学为先,力学以读书为本”,让孩子早读书、多读书,这是全民阅读的根基,亦是文化薪火的传续。今天,已有越来越多的研究机构和研究成果表明,早期阅读对一个人有着深远的影响,儿童在学龄前阶段阅读能力的高低,会直接影响后期学业成绩,因为阅读能力是基础能力,其它每一学科的学习都依赖阅读的基础,阅读能力是学习能力的核心。许多家长十分注重“谁来指导少儿阅读”“如何指导少儿阅读”的问题,他们习惯于借助各种书单、榜单选书,或关注网红阅读推广人。其实我一直认为,阅读是孩子们的一种自发性行为,并不需要外力强行灌输。只要成人提供足够丰富的阅读材料与足够的闲暇时间,鲜有孩子不爱阅读的。 相似文献
9.
好读书——让读书成为一种自觉。这里的"好",是喜好、爱好。读书,应当是建立在爱好之上的一种自觉。不吃饭人则饥,不读书人则愚。中华民族是个善读书的民族,自古以来,流传着匡衡墙上凿洞“偷”光读书、孙敬“悬梁刺股”读书、车胤借“萤光”读书等故事。读书有功利与非功利之分。 相似文献
10.
思想品德教师应怎样紧跟教育发展的步伐,全面提升自身专业素质?我想到了电视剧《士兵突击》中许三多"不放弃、不抛弃"的精神,也想到自己专业发展必须坚持的另一种"三多精神"——多读书、多研究、多反思。一、多读书——"腹有诗书气自华"作为一名思想品德教师,读书对于我们成 相似文献
11.
多学习以养才气。领导干部大都是层层选拔上来的人才,理应才气十足、才华横溢,这也是工作的需要、时代的要求。才气,是领导干部称职的必要条件。有才气的领导,博学多识,明察善断,善于把握全局,推动工作;而才气平平的干部,往往孤陋寡闻,优柔寡断,没有魄力,难负众望。但才气不是天上掉下来的,没有捷径可走,是勤读书、多学习、广历练、常思考的结果。特别是读书学习,是才气的最重要来源,古人说“腹有诗书气自华”。坚持读书学习,不仅要学习革命理论、马列经典,还要博览群书,学经济,学科学,学历史,学常识。书读多了,学问大了,才气自然也就来了,主持工作、驾驭局面也才会游刃有余、成竹在胸。 相似文献
12.
近日,省政协副主席段惠军结合自己的亲身经历就“如何读书”作了专题讲窿,这是省政协开办“政协讲堂”以来的第三讲。在讲座中,段惠军就读书的意义、作用,如何培养读书习惯,应该读什么样的书等作了悉心讲解。他指出,读书可以开卷有益汲取丰寓的知识,读书可以人生借鉴汲取处世的经验,读书可以怡情悦性疗愈身心的倦态。 相似文献
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
周恩来在读小学时,校长问:“诸生为什么而读书?”有的回答:“为光耀门楣而读书。”有的回答:“为明礼而读书。”周恩来则回答:“为中华之崛起而读书”。他在给一位同学的留言中写到:“愿相会于中华腾飞世界之时。”在中学时期他写过 相似文献
20.
【读书不二之法】俗云“文无定法”,读书亦然。选择哪种读书方法,首先取决于读书人的资质。如孔子所云:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”生而知之,出自天赐,可望而不可即,不在谈论之列。以下如“学而知之”“困而学之”等——此处之“学”,权且简化为读书——依然有高下之分,有人可一心二用或多用,同时读好几本书,有人则分心乏术,只能一本一本来苦读;有人可一目十行,一日数本,有人只能一行一行来推进。要言之,聪明人有聪明人的读书法,笨人有笨人的读书法,听人传授读书经验之前,最好能确认自己究竟长于什么,短于什么。 相似文献