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在第二次鸦片战争即英法联军之役中,回族爱国官兵也参加了反抗侵略的战争,天津镇标右营游击沙春元,河南郑县(今郑州)回族,武进士出身。咸丰八年(1858年)调防天津大沽口北岸炮台。当年四月,英法侵略联军为了扩大第一次鸦片战争所得利益,趁清统治者与太平军作战不可开交之际,迫使清朝政府修约,侵略军的舰艇及登陆队二千七百多人,集中在白河口外。 相似文献
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从鸦片战争开始,外国侵略者用炮舰和鸦片打开了长期闭关锁国的中国大门,中国社会一步一步地变成半殖民地半封建社会。外国资本侵入的影响,首先从东南沿海和内地开始,边疆地区遇到列强蚕食和瓜分的危机,中华各民族面临着空前的灾难。从沿海到边疆,凡侵略者所到之处,各地各族人民始终坚持了英勇的反侵略斗争。散居各地的回族人民,包括在清朝军队里服役的广大回族官兵,同汉族及其他各族人民一起以不同形式参加了反抗外国侵略的斗争,并做出了积极贡献。 相似文献
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民族文化工作是民族工作的重要内容。新中国成立以来,河南回族文化工作取得了重大成绩,回族文化实现了保护发展与创新,这与党政领导的重视、民族文化工作体系的不断健全是分不开的,值得认真总结。 相似文献
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民族精神是一个民族在发展历程中,培育并表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向,是民族传统文化中最基本、最稳定、最精华的内容,是民族文化的灵魂、核心,因而对民族文化的各方面内容起到支配、协调、整合的作用,并通过民族文化各方面的内容表现出来。回族是中华民族的56个民族之一,在回族传统文化中,蕴含着许多宝贵的民族精神。 相似文献
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回族伦理在长期的发展、演变过程中,不仅秉承了伊斯兰教教义,还汲取了中国儒家文化的精华,逐渐形成了敬主顺圣、忠主忠君、团结互助、乐善好施、尊老爱幼、仁爱慈善、讲究卫生的基本伦理道德观念。在构建宁夏和谐社会的过程中,回族伦理在促进宁夏宗教和睦、民族团结、社会和谐等方面具有重要的积极意义。 相似文献
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《中共银川市委党校学报》2011,(6):2-F0002
花儿
“花儿”是西北民歌的一种,据说由元曲演变而来。其旋律高亢豪放、悠扬婉转,富于浓郁的乡土气息和生活情趣,广泛流行于甘肃、青海、宁夏等地区的各民族群众中。回族群众也十分喜欢唱“花儿”。花儿会是“花儿”歌手们竞赛与交流的聚会,更是喜爱“花儿”的各民族群众的狂欢节。 相似文献
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唐代,中西方文化交流进入全盛时期,唐太宗被草原各部尊为“天可汗”,各草原民族的君长来长安朝拜,多走阴山河套一线的“参天可汗道”,中原与草原丝路的联系畅通无阻。之后,唐王朝在北部疆域建五大都护府,直接控制中亚至辽东半岛的通道。其中在今内蒙古呼和浩特土默川上建的单于大都护府(故址在今内蒙古和林格尔县土城子古城)的政治地位最高。该城为突厥人阿思德为唐高宗的儿子李旦筹建,李旦后来做了皇帝(唐睿宗),单于大都护府也成为通往草原丝路的商贸中心。土默川平原三面环山,一面向着黄河,有通衢大道与中原相连,在北方草原长城地带是一片形胜之地。考古工作者在土默川平原上,多次发现东罗马金币和波斯萨珊王朝银币;在土默特左旗水磨沟,出土了弯月形金冠饰片及东罗马商人的墓葬;在阴山山脉中,还发现有突厥人的石人墓,这些都是唐代北方草原地区东西文化交流的见证。 相似文献
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清朝末年在中法战争、中日战争和八国联军之役中.都有回族爱国官兵的积极贡献。在中法战争期间.有为数众多的回族官兵参加了入越对法作战。较有名的有马维骐.马秀廷、白金柱、马树堂等。马维骐被誉为滇中骁将,战绩最佳。光绪九年(1883年)马维骐时任清军参将,奉命率左营兵入越,曾在兴化、北宁屡挫法军。光绪十年年底,清军集中滇、粤重兵, 相似文献
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俄罗斯埃文基人,俄语为Эвенки,在中国称鄂温克族,历史上曾被其他民族称为"通古斯"、"索伦"、"雅库特"等。近些年,中国和俄罗斯学者对该民族起源问题从不同学科、不同视角进行了深入探讨,因此,也出现了各种学术观点。本文将中、俄学者对该问题的不同观点进行梳理,以期为今后的研究提供一个参考。 相似文献
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撒慧 《中共伊犁州委党校学报》2009,(3):66-67
回族,是在我们中华大地的土壤上生长出来的一个新的民族,是以伊斯兰文化为本民族核心文化的民族,他们在中华民族这块沃土上生存、发展、形成、壮大,成为中华民族的一个重要的组成部分。 相似文献