NONO族：对名牌说不

<正>这边厢BOBO族方兴未艾,那边厢NONO族又悄然登场。与时尚前卫的BOBO族不同,NONO族对所谓的潮流完全不感冒,他们奉行的是拒绝名牌的"新节俭主义"。在他们看来,名牌不过是表面的浮夸,骨子里的精致与典雅才是时尚的精髓。     

“酷抠族“引领新节俭主义

“酷抠”,既有“酷”（cool）的超逸,也有“凡人”（carl）的简约,是当下一种流行的抠门。“酷抠族”奉行“低碳、环保、新节俭主义”,崇尚“节约光荣,浪费可耻”,他们追求简单的生活、自然的幸福,摒弃过度的奢侈。对他们而言,精打细算不是吝啬,而是一种节俭的方式。     

十年来的日本时尚特产:"酷族"

自20世纪90年代开始,日本出现以高中时髦女生为主流的时尚现象.人们追逐她们的时尚选择.这是因为,20世纪90年代以来,日本经济低迷,人们购买力下降,中学女生能够以低消费创造出美感;大学女生面对工作压力,无暇参与引领时尚的竞争;日本人具有娇宠的社会心理."酷族"现象冲击了传统的时尚理论,表明以追求差异为旨趣的时尚观念正成为现代社会的一个特点."酷族"现象也反映出日本社会的审美视角的独特性.应承认,在现代社会多元文化共存的背景下,"酷族"的存在的确制造着流行现象.     

“酷抠族”节俭也时尚

看到“抠”字，脑子里面第一时间会有啥反应？小气、无趣、寒酸……一连串的贬义词蜂拥而出。实际上这里要讲的“酷抠族”，和葛朗台之类的守财奴概念完全不同。不妨先看看他们是怎么样生活的——     

让关心弱势群体成为时尚

“人的一生不应该为索取而生活,而是为贡献而生存。钱这东西生不带来,死不带去,我有自己的宗教信仰,讲究积德行善,乐于助人。现在,70多岁的我力争在晚年做些帮助别人的事,做了心里感到开心和快乐。我是帮过很多人,但社会上需要帮助的人比我已帮的人还要多,像我一样济困的人也很     

让追求美德成为时尚

现代社会是时尚社会,各种时尚潮流一波未平一波又起,让人目不暇接。在这些时尚潮流中,总能见到青少年的身影。时尚左右着青少年,青少年引领着时尚。我们希望在青少年中兴起一种新的潮流,这就是追求美德。2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,并精辟地用“八荣八耻”概括和阐明了社会主义荣辱观的丰富内容和深刻内涵。“八荣八耻”既指出了加强社会主义思想道德建设和引导青少年健康成长的方向,又提出了明确的要求和目标,是促进社会主义思想道德建设和青…     

让关心弱势群体成为时尚

“人的一生不应该为索取而生活,而是为贡献而生存,钱这东西生不带来死不带去,我是道教信徒,有着自己的宗教信仰,讲究积德行善,乐于助人。闲在70多岁的我力争在晚年多做些帮助别人的事,我认为做了比不做要好,做了心里感到开心和快乐。我是帮过别人很多,但社会上需要帮助的人比我     

让学习成为一种时尚

还不到四十，就把全部希望寄托在孩子身上。整天为孩子读书奔忙，或陪读，或辅导，或请家教，或找老师补习。孩子是未来的希望，关心孩子的学习天经地义。但因此而放弃自己的人生目标与人生追求，放弃了自身的继续深造与学习，乃是认识的误区。这个认识误     

让志愿行动成为青春时尚

<正>志愿服务事业是党和政府高度重视、统筹推动的一项事业,志愿服务是社会治理创新的重要参与力量。多年来,我省共青团组织坚持把发展青年志愿服务事业作为围绕中心、服务大局的有效途径和有力抓手,在关爱青少年、扶贫开发、大型赛会、抢险救灾、社区建设、助老助残及环境保护等领域广泛推进,为推动和谐社会建设、社会治理创新注入了新的活力。近日,中共中央、国务院印发了《中长期青年发展规划(2016-2025)》。我们将立足     

让节约成为一种时尚

现存资源的匮乏与枯竭,未来发展的需求与压力,让我们必须静心聆听来自大自然的警示。在接连遭遇“煤荒”、“电荒”、“油荒”之后,国人已品尝到资源短缺的苦涩。如果我们不厉行节约,继续挥霍有限的资源,我们将来还要面临什么荒?     

中国的边疆治理:族际主义还是区域主义?

中国的边疆同时也是少数民族生活的区域.因此.边疆治理就面临着是以处理族际关系为主还是以处理边疆的区域性问题为主的选择.以处理族际关系为主的治理是族际主义取向的治理,以处理边疆区域性问题为主的治理则是区域主义取向的治理.秦统一中国到18世纪中叶的边疆治理,基本上是族际主义的治理.18世纪中叶以后,区域主义的边疆治理避步形成.中华人民共和国成立以来的边疆治理,则主要采取了族际主义的方式.今天,随着边疆形势的变化和边疆问题的转型,边疆治理应该构建一种区域主义的治理模式,增强自身的效能.     

让高品质的家居产品成为消费时尚

一个年轻女孩最近和男友商量买房的事，两人的分工较明确：男方购置房产，女方负责房里一切家居物品。按理说这样的分工极为正常。也较为合理，双方没有太多的压力，可女友的一席话却让此事变得有趣。她说，一个家，房子的装修是否豪华并不重要，重要的是里面的家居用品是否体现主人的品味。     

中医:当传统成为时尚

2005年,一部韩国古装剧&lt;大长今&gt;风靡中国,人们每天晚上紧追剧情,听“长今“娓娓道来一种又一种药材,看她纯熟的针灸手法,替她跟别人争吵&lt;伤寒论&gt;、张仲景着急,而随着报纸上大篇幅介绍剧中出现的宫廷御膳和养生药膳,几千年来博大精深的中医在不知不觉中再次成为时下的潮流.……     

大俄罗斯主义影响下的前苏联族际关系

大俄罗斯主义是俄罗斯民族主义的重要组成部分,它宣扬俄罗斯民族优秀论,是俄罗斯民族主义扩张性、殖民性的集中体现,在苏联时期成为影响苏联族际关系的重要因素:以俄罗斯民族为中心;维持俄罗斯联邦和民族的特权地位;推行俄罗斯化政策;美化沙俄侵略行为。它对未来俄罗斯的政治走向和民族政策也将产生影响。     

“新贫族”面面观

35岁以下的高收入者却打起”贫穷”旗号的单身都市丽人,社会学家给这个新兴消费群体起名为“新贫族”。”新贫族”是我国近年来在“扩大内需,拉动消费”的经济政策大背景下出现的,并已成为不可漠视的重要群体之一。她们虽然在数量上不多,但在社会影响力上日益显著,她们影响着都市人的生活、行为方式,体现着未来的种种趋势。     

族际伦理:民族关系研究的伦理学视野

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,民族关系已成为当代多民族国家社会和谐发展中的重大问题.族际伦理是对民族关系的伦理学研究,它蕴涵在不同民族的生活历史、生活经验和各种文化活动之中,存在于民族交往和民族认同的生活实践之中.少数民族的人生仪式、传统节日和日常生活是族际伦理生成的文化基础,对这些交往场域的观察与分析,能够发现存在于民族关系中的伦理样态和道德类型,认识各民族在协调民族关系过程中所采用的道德思维模式、所运用的道德化手段与方法,从而提炼出对协调民族关系具有普遍意义的民族间伦理共识.     

土家族族源研究综论

本文对40多年的土家族族源研究作了全面系统的论述,分别列出了巴人说、氐羌说、土著先民说、濮人说、江西迁来说、乌蛮说、东夷说、蛮蜒说、人说、毕方兹方说、多元说的主要依据。在对各种学说作比较分析后,提出了土家族的两大源头是巴人和濮人的观点。文章还就土家族族源研究中应注意的源与流的问题、地缘问题、语言问题、考古资料运用问题、民族调查问题、多元文化的表象问题提出见解。     

让节俭重新成为生活时尚——从“要我遵守”到“我要遵守”——透视“八项规定”实施一年间

“节俭”无疑是刚刚过去的2013年的一个“热词”：从习近平总书记关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费的重要批示,到中央关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”和“六条禁令”的出台落实,从力行勤俭节约的“两会”新风尚,到节俭办全运的新景象,从中纪委狠刹节日期间公款送礼等不正之风,到党政机关厉行节约反对浪费条例的颁布实施……2015,文明劲吹节俭风。表面看似政府的“禁令”,实则是时代和群众的心声。“谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒”,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,“越是文明进步,越要崇尚节约”……历史和现实都证明,“节俭的悖论”实际并不存在;节俭,什么时候都不会过时;节俭,是一个永恒的话题。让节俭重新成为生活时尚!