"述职"能防止代表不作为吗

时下,选民对人大代表"不作为"现象指责颇多.少数人大代表,不好好珍惜自己的权力,忘记了人大代表的神圣职责和初当选代表时的庄严承诺.会前,他们不深入群众,不调查研究;会中,要么一言不发当"哑巴代表",要么人云亦云,当"陪衬代表"、"举手代表";结果是,"代表代表,会完就了".还有一些代表分身乏术,根本没有时间、没有办法履职.另外,也有极个别代表的责任意识不强,法律意识淡薄,有损代表形象.鉴于此,评定人大代表的工作,从而督促其认真履行职责,"人大代表述职制"发挥了积极作用.     

为政何惧"洗碗效应"

经常洗碗的人难免偶尔失手将碗打破,自责之余,旁边不干活的人也不依不饶:"怎么这么不小心?"干半天活却因为小失误落埋怨、受责备,有人把它归结为"洗碗效应". 有位县级领导干部,思想解放、敢闯敢干,但因为工作中有些失误,每逢提拔推荐时都有不少反对票,最终被安排到一个"近乎养老"的部门打发时光.而另一位干部,本职工作不管不问,见人极尽客套,结果推荐时"票数很高",得到提拔重用.好汉费力不讨好,懒汉讨好不费力,倘若放任这种现象,则"明哲保身,但求无过""事不关己,高高挂起"者就会越来越多,任劳任怨的"洗碗者"则会越来越少.     

话说"透明"

世界知名会计公司普华永道的调查表明:世界上经济排位前35个国家中,中国的"不透明度"分数最高。因为"不透明"会阻碍经济发展,资本会外流到透明     

领导"慧眼"与群众"亮眼"

"我早就知道他迟早会出事.他出事正常,不出事才不正常呢!"这是合肥一位司机对王怀忠的评价,也是一个普通老百姓对他的"父母官"--一位副省长的评价.     

宋仁宗之"仁"

宋朝人说,"仁宗皇帝百事不会,只会做官家"。宋仁宗恭俭仁恕,可谓"畏天变"而"爱民力"的"儒者皇帝"。在仁宗朝,我们看到了不那么强势的、尊重制度与传统的皇帝,包容异见、接纳批评的政治风气与政治制度;仁宗治下,出现了中国历史上最为星光璀璨的官僚群体,在这些因素中,无不蕴含着走出朝代更替的可能性。     

"抱一"为何如此难

正去过崂山北九水的游客,多会在山涧里的一块大石前驻足。令他们停下脚步的,不是磐顽之石,而是石上镌刻的两个字"抱一"。"抱一",出自《道德经》,文字虽简,却颇耐咂味。一滴水,折射七色光。何谓"抱一"?不同的人有不一样的理解。     

从"相鲁嗜鱼"说"为官不易"

<正>《史记·循吏列传》中,有一个"公仪休相鲁而嗜鱼"的故事。说的是春秋时鲁国的宰相公仪休,特别喜欢吃鱼。所以鲁国的很多人,都争相买鱼送给他,但公仪休却一条都不接受。有一个下属问他:"您这么喜欢吃鱼,为什么别人送鱼却不要?"公仪休回答:"夫唯嗜鱼,故不受也"。正因为我喜欢吃鱼,所以才不能接受别人的鱼。接着,他解释了自己拒鱼的理由。那些人为什么会给我送鱼?是因为他们看中了我手中的权力。如果我     

"福利腐败"的经济分析与社会政治考量

"福利腐败"背后的实质是行政垄断的弊端.因此它不仅仅是一种经济上不经济的行为,会导致社会整体福利的降低和社会总收益的损失;其塑造的不健康的群体意识还会催生在政治上有危害的分利集团,其背后畸高的收入会加剧社会分层的非正常错位.长此以往,将对政治公正与社会和谐产生严重损害,导致社会的对立与冲突.     

"九·一八"事变后苏联的"不干涉"政策述议

"九·一八"事变后,苏联为避免与日冲突,对日本的侵华行径采取了"不干涉"的中立政策,此举有国内具体国情和国际因素的推动,政策本身无可厚非。但是,苏联的"不干涉"政策中有明显的对日偏袒和妥协,损害到了中国的主权。"不干涉"政策具有复杂性。     

"有求必应":问题、后果与出路

110报警服务"有求必应"的承诺在公安机关和群众的认识及实践中遇到了很大问题从公安机关来看,首先是认识不统一,具体表现为肯定、部分肯定和否定的不同观点;其次是行动的不一致,具体可分为践诺型、弹性践诺型和不践诺型.从群众来看,认识上出现了误解与曲解,行动上出现了误用、滥用与骚乱.这些问题的严重后果是践诺型不堪重负,弹性践诺型可能失信于民,不践诺型必然失信于民;越俎代庖、助长其他政府部门的官僚主义习气;非专业的硬性处置会危及群众甚至处警人员的安全;不利于树立勤劳以及勇于战胜困难的社会风尚;延误对有危难的求助者的帮助.解决这些问题及消除不良后果的根本出路在于将"有求必应"的范围明确界定在公安机关的职责之内.     

书画不能辜负了"资本"的期望

正既然书画不能脱离"资本"的支持,那我们就不要讳言书画创作与"资本"的合作,甚至应该鼓励"资本"加大对书画创作的深度"投入"与"介入"。书画,不能辜负了"资本"的期望。这话,乍一看,会让人大吃一惊。我们不是常说书画不能沾染铜臭气么,否则,会玷污它们的高雅。不给"恶名"者做字绘画是对的,但书画不能与"资本"联系起来,应该说这种观念     

"说了白说"吗

在政协组织中,有一个流传甚广的顺口溜:"不说白不说,说了也白说,白说也得说。"对于"不说白不说"和"白说也得说",相信多数人会表示赞同,因为这体现了政协委员应有的政治责任感和使命感。而对于"说了也白说",则有必要加以商榷。人民政协的性质、地位和作用,决定了政协组织是各党派团体和各族各界人士发表意见的重要场所,"说     

绝交食谱"阴谋家"

事实上,一些特定的表面现象,反而会决定你吃多少甚至吃多快。还有温度、环境以及身体生物钟也会影响你的感觉和心情,最后共同导致你的胃口大开,"吃"不择食。为了帮助你避免其他常见的食谱"阴谋家"的影响,这里提供一个黑名单,上面有它们的名字以及打击方案。     

领导者宽容的"度"

领导者的宽容,对实施有效的领导有积极作用,但如果超过了限度,对下属要求标准太低太松,对违反制度、纪律、原则的行为不教育、不处理,下属就会放松自己的要求,凭着个人性情干事,整个单位可能就会形如散沙。因此,把握宽容的“度”对领导者来说十分重要。     

"宝应事件"研究

由中共江苏省委确认、定性的"宝应事件"发生于1959～1960年间."宝应事件"给宝应人民带来了难以挽回的损失."宝应事件"的发生与"大跃进"、人民公社化运动的大背景密切相关,但也与宝应县主要领导虚假浮夸、欺上瞒下、不关心群众生活的工作作风有很大关系.中共江苏省委采取实事求是的方针改正了宝应县领导的错误,处理了有关责任人,减少了损失.在省委的正确领导下,宝应人民经过生产自救终于度过了难关.     

青桐村的"春晚"

正协篇大年:初务二的实夜晚助,横力县校发椅镇展青桐村村委活动中心前的篮球场已经密密麻麻坐满了等待观看"青桐春晚"的村民,里三层外三层地把舞台包得水泄不通。在村民李汉的心里,"青桐春晚"地位堪比"央视春晚",只有看了村里演出的"春晚"才觉得真是过了年。李汉说:"新年里,除夕有央视春晚,初一初二我们青桐有自己的春晚,春节的活动真是热闹连篇,预示着我们来年的日子也会过得红红火火。"     

浅议古代"治世"、"盛世"与当今和谐社会之异同

古代"治世"、"盛世"和当前正在构建的和潴社会,不论是其所处的礼会背景还是其体现的阶级属性,均有着明显的区别.然而,占代"治世"、"盛世"与当今的和谐社会又有诸多相通之处.它们均表达了对国家治理和社会发展的良好愿望,反映了执政者与广大民众的共同呼声.这也是古代"治世"、"盛世"时期统治集团提出的诸多政治、经济措施与当今和谐社会的构建思路均能得到广大民众支持的原因之所在.     

谨防"路怒症"

平时温文尔雅的人,开车上路,一旦遇到堵车,就会心情烦躁,甚至骂骂咧咧,好像换了一个人。这种被称为"路怒症"的都市病,心理学家认为,其实是一种环境情绪综合症。如果开车的你也有这种症状,务请及时进行自我调整。     

"五四"精神是反不倒的

每年每到"五四",就会谈到"五四"的精神旗帜---科学与民主.科学、民主、自由是三位一体的,科学社会学家对此有基本的共识.科学确实对促进民主、自由是有作用的.     

"餐桌革命"止浪费保健康

大众健康是社会发展和文明进步的基石,疫情使"餐桌革命"再次成为社会热点。"餐桌革命"既要明确"吃什么",也要明确"怎么吃"。传统饮食文化教育不足、不健康的饮食行为等不仅会造成过度浪费,也给国人的身体健康带来隐患。对此,在饮食教育、食品安全等方面加强制度建设、加大监管力度的同时,还应借疫情防控推动公众健康餐饮理念、餐饮文化的觉醒,实现以保障人民群众健康、反对铺张浪费为目的的"餐桌革命"。