马克思主义群众史观的中国化——毛泽东与中国传统"民本"思想

在中国传统社会历史观中,也曾经探讨过社会历史的主体力量问题,形成了重视民众力量的"民本"思想.毛泽东在马克思主义中国化的过程中,既坚持了马克思主义群众史观的基本原理,又批判继承了中国传统"民本"思想的精华,总结了中国革命和建设的实践经验,高度重视人民群众创造历史的作用,尤其是农民革命的进步作用,形成了科学的群众观点,提出了群众路线的领导方法和工作方法.这是毛泽东时马克思主义群众史观中国化的创造性贡献.     

试论毛泽东对中国传统民本思想的超越

毛泽东以马克思主义唯物史观为指导 ,批判地继承和吸收了中国传统民本思想的精华 ,加以改造创新 ,形成了毛泽东群众路线的观点 ,毛泽东在扬弃和超越中延续了中国传统文化的生命力。     

毛泽东人民本位思想的理论渊源、历史经验和现实根据

毛泽东人民本位思想的形成有着深厚的理论渊源、丰富的历史经验和坚实的现实根据。马克思主义群众史观、中国传统民本思想、孙中山的三民主义是毛泽东人民本位思想的三个主要的理论来源。历史上中国人民的革命斗争为毛泽东人民本位思想的形成提供了丰富的历史经验,中国人民争取解放的现实斗争是毛泽东人民本位思想形成的现实根据。     

毛泽东人民本位思想的理论渊源、历史经验和现实根据

毛泽东人民本位思想的形成有着深厚的理论渊源、丰富的历史经验和坚实的现实根据.马克思主义群众史观、中国传统民本思想、孙中山的三民主义是毛泽东人民本位思想的三个主要的理论来源.历史上中国人民的革命斗争为毛泽东人民本位思想的形成提供了丰富的历史经验,中国人民争取解放的现实斗争是毛泽东人民本位思想形成的现实根据.     

论邓小平对中国传统民本思想的超越

中国传统民本思想是中国传统治国理论的精华所在。邓小平站在马克思主义唯物史观的高度,批判了中国传统民本思想的阶级狭隘性和历史观上的唯心主义成分,继承了其中的大量合理因素,在实践的基础上赋予其新的时代特征和时代内涵,形成了全新的民本思想,即邓小平民本思想,从而实现了对中国传统民本思想的超越。     

群众史观在中国的发展及其当代价值

马克思主义在中国传播的历程,是同中国实际相结合的历程,也是自身不断发展创新的历程。毫无疑问,中国革命、建设和改革能够取得成功的关键就在于中国共产党始终坚持马克思主义,尤其是坚持马克思主义群众史观（以下简称“群众史观”）。十八大报告再一次强调了坚持群众史观的重要性,并将在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动。这就说明,群众史观不仅是指导中国革命、建设和改革取得胜利的法宝,也是指导新时期改革发展的理论基础和思想武器。因此,研究群众史观的当代价值尤为必要。     

中国传统文化的马克思主义化

马克思主义的中国化是一个双向的过程 ,在马克思主义中国化的过程中还存在一个中国传统文化的马克思主义化的问题。中国传统文化的马克思主义化是中国传统文化发展的内在要求 ;是马克思主义真正中国化 ,并为中国人民所接受的必然趋势。在代表中国先进文化发展方向的旗帜下 ,实现中国传统文化的马克思主义化是当前中国传统文化发展所面临的一个重要课题。     

马克思主义群众史观是开展群众路线教育实践活动的重要哲学基础

两种历史观的根本对立集中体现在谁是历史创造者问题上：是英雄人物创造历史还是人民群众创造历史。唯心主义英雄史观认为．人类历史是由个别杰出人物创造的,少数杰出人物的意志可以决定历史的进程。英雄史观夸大个人的主观能动性,否认了广大群众的历史地位。英国哲学家T．卡莱尔（1795-1881）认为：全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”,“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。     

马克思主义中国化与传统文化的思想借鉴

借鉴优秀传统文化是马克思主义开放性科学体系的必然选择,是中国化马克思主义的重要来源之一。中国化马克思主义在对优秀传统文化的科学扬弃中日益丰富和发展。     

传统民本思想特征探析

传统民本思想萌芽于殷周,形成于春秋,成熟于战国,此后不断得到充实与发展,到明清时期达到顶峰。理论上的"应然性"与实践上的工具性是中国传统民本思想的两大根本性特征,充分认识并反思这两大根本性特征对于我们今天建设社会主义民主、践行科学发展观将具有举足轻重的重要意义。     

马克思主义中国化与中国传统文化的现代转型

鸦片战争之后,中国传统文化的现代转型问题被尖锐地摆到了中国人民面前,从此开始了长 达半个多世纪的伟大尝试。中国传统文化的现代转型是伴随着马克思主义的中国化而实现的。马克思主 义中国化的实质是在全面荡涤传统文化的基础上,继承并超越传统文化,创造崭新的民族文化的过程。     

学习江泽民同志关于中国文化创新的思想

江泽民同志反复强调:“只要我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”代表中国先进文化的前进方向,是江泽民同志“三个代表”思想中非常重要而又富有新意的内容。如何代表中国先进文化的前进方向呢?这里有一个如何建构中国先进文化的问题。关于这一点,江泽民同志提出了新的思路。江泽民同志在为《中国传统道德》、《中国革命道德》丛书的题词中写道:“弘扬中国古代优良道德传统和革命道德传…     

对中国传统文化的两点思考

中国有五千年的文明史 ,积累了丰厚的传统文化。对传统文化只能批判地继承 ,而不能割断和抛弃。现代化和传统文化不应该是对立的 ,现代化需要传统文化的滋养。     

马克思主义文明观新探

人类文明的本质应归结为人的本质力量的对象化;当代社会文明是由生态文明、物质文明、制度文明和精神文明这四大要素构成的系统;社会文明是由四大要素交互作用而向前推进,只有诸要素全面而协调地发展,社会文明才能得以有序推进。     

中国公共治理面临的传统文化阻滞分析

中国要借鉴西方的公共治理理论,必须考虑中国的文化特点、历史传统和具体国情等特殊因素.为此,不仅要改革政治行政体制,转变政府职能,而且要积极消除差序性的文化影响、人情化的关系社会、官本位的政治传统、集权化的思想观念和形式化的工作作风的阻滞作用.     

浅谈中国传统文化对中国科技发展的影响

本文从解析传统文化入手,重点分析了中国传统文化对中国科技发展的推动作用及阻碍因素,指出了传统文化也面临着挑战。作者试图从文化的角度解释中国近代科技落后的原因,提出以科学的精神对待世界文化的观点。     

群众观点:共产党人首要的根本的观点

全心全意为人民服务是共产党人的唯一宗旨和根本价值观。人民群众利益至上的观点、以人民群众为价值标准的观点和人民群众是社会主人的观点是党的群众观点的中心内容。共产党人只有把群众观点作为首要的根本的观点,才能真正实践党的宗旨。     

经济全球化与中国传统法文化的继承和创新

经济全球化已成为当今世界发展的大势。本文从经济全球化的定义和文化的特性研究入手,论述了经济全球化并不等于文化(包括法文化)的全球化,由于各民族、国家的特异性,势必会形成经济全球化背景下的法文化的多元化;同时,由于各民族、国家间的同一性,尤其是在经济全球化这个大背景下,又使各种不同的法文化的交流与相互吸收成为可能。在这种新的历史背景下,独具特色的中国传统法文化应坚持与时俱进,在体现本土性的同时,借鉴和移植域外法文化,实现中国传统法文化的创新。     

中国传统法律文化的思想精髓及当代价值

中国传统法律文化是中华民族传统文化的重要组成部分,也是人类文明的瑰宝,它内涵丰富、体系完整、特点鲜明。进入新时代,重新认识与解读中国传统法律文化,深入挖掘其思想精髓,具有重要的理论意义与实践价值。中国传统法律文化为当代中国法治化进程提供了精神范式,为我国构建和谐社会提供了价值规范,为我国生态文明建设提供了理论指导,为以人民为中心的理念提供了思想借鉴。     

新领域:网络世界的心理咨询--网上心理咨询与传统心理咨询之比较

计算机与因特网技术的迅猛发展,突破了人们在信息交流方面的时空障碍,带来了网络世界全新的人际互动模式,由此导致了一种新的心理咨询方式──网上心理咨询方式的产生。在高校,由于校园网建设速度加快,针对大学生开展网上心理咨询已经成为现实课题。为了了解和研究网上心理咨询的特点,探讨针对大学生开展网上心理咨询的可行性和可操作性,笔者采用电子邮件方式进行了网上心理咨询的实践;并组织大学生心理学社的同学对涉及心理教育和心理咨询的网站进行调查;并对2000届学生进行了上网状况问卷调查。结果表明,网上心理咨询是一个与传统心理…