位卑如何能忧国

“位卑未敢忘忧国”，中华民族爱国之士的千古绝唱。 二十年前，湘地公开出版了一部“文革”时期“上书”集，用的书名，就是这句广为流传的名句。是书，刊录了当年中华人民共和国二十九位公民上书毛泽东及其他领导人的二十一封信。     

不患无位 患所以立

人们常说“有才才有位”，简单理解，就是具备一定才华才能获得理想的待遇与地位。“才”者，才干也；“位”者，地位也。此话是勉励，亦是真理。     

一封乡村教师的来信

今年6月初,本刊编辑部开展了“边疆民族地区教师生活、工作现状调查”,一些老师填写问卷之余,还专门来信。信中,他们直抒胸臆,表达了他们对教育现状的喜悦与忧虑。“位卑未敢忘忧国”,教师们的这种精神令我们肃然起敬。下面这封来信,就是其中之一。———编者     

于永强：救赎心灵的别样人生

他中等身材。皮肤黝黑头常见的“农民大哥”；他常带笑容，为人厚道突击》中的“许三多”；就像一位田间地就像那位《士兵领导说，他是位在哪里都让人放心的大队长；同事说，他是位只问耕耘的“老黄牛”：在押者说，他是位把我们当“人”的好警察……他就是烟台市第一看守所四大队大队长于永强。     

时人为官吏语

知县是扫帚, 太守是畚斗。布政是叉袋口, 都将去京里抖! ——明·民谚这首明代中叶的民谚,深刻地揭示了明中叶后小官小贪、大官大贪、几乎无官不贪的官场腐败状。耐人寻味的是,戴冠先生在记录这首民谚前,写道:“太平之世,人皆志于富贵,位卑者所求益劳,位高者所得愈广。然以利固位,终不能保其所有。故时人为之语曰……语虽粗鄙,切中时弊。”诚哉斯言。明代的“以利固位”者,高官如严嵩,张居正,     

唐初修史机构辨

以往治史学者大都认为:唐初曾设史馆修五代(梁、陈、齐、周、隋)史。〔注〕对此,我以为很值得商榷。《旧唐书·职官志》说:“贞观三年闰十二月,始移史馆于禁中,在门下省北,宰相监修国史,自是著作郎始罢史职。”《新唐书·百官志》也云:“贞观三年,置史馆于门下省,以他官兼领,或卑位有才者亦以直馆称,以宰相莅修撰。”《唐大典》则更明确指出:“贞观初,别置史馆于禁中,专掌国史。”(卷九)以上史料说明,史馆“专掌国史”,宰相亦“监修国史”。所谓“国史”,即本朝史,也就是唐的当代史。     

爱国主义教育中不可忽略国耻教育

国耻教育，就是一个国家、一个民族把历史上自己所经受的损害和耻辱用来对自己的人民（特别是对青少年）所进行的教育。我们中华民族有着优良的爱国主义传统，一贯讲气节、重情操，有强烈的民族自尊心和自信心。“位卑未敢忘忧国”，“国家兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些流传于民间的不朽名言，就是中华民族优秀儿女爱国美德的生动写照。从忧国忧民的屈原，到“外敌末灭，何以家为”的霍去病；从“留取丹心照汗青”的文天祥，到浩然正气、虎门销烟的林则徐；从宁死不屈，跳崖殉国的狼牙山五壮土，到宁可饿死不…     

小议“火气”

笔 者幼时参观书画展览，往往听人说道：“这画虽好，但还有火气。”“这字是有功夫的 ,但还有火气。”听得多了不免想要弄个明白 :究竟什么是“火气” ?经过几十年的捉摸 ,终于有点明白了 :“火气”就是已有一定的功夫 ,也很想有所创新 ,但还不够成熟的表现。这种状态不仅出现在书法绘画之中 ;如充分发挥其张力 ,则几乎可用来评论一切文学艺术 ,乃至治学做人。有位老先生曾说 ,要去掉“火气” ,首先必须“心净” ,媚俗求宠、急于求成、贪多务得变成“杂拌” ,都使心不能净 ,也就必然有“火气”。老先生所说的“急于求成”已经包括了功夫没…     

要为民生说真话——作为普通公民对2007“两会”的观察

“忧民之忧者,民亦忧其忧”,其实说的就是人心应是相通的,且这里的“通达”是双向互动的,不论职位如何之不同。人大代表、政协委员应是“民忧者”,通过他们向“忧民者”反映的就应是民众的心声,他们在“两会”上的议案提案、讨论发言,就是民众传递心声的好通道。     

幸福人生源于道德健康

道德是幸福之基 古人有言：“德者，得也”。得什么呢？一谓“得道”，一谓“得到”。所谓“得道”，就是“得道于心，外施于行”，把握人类和谐发展的伦理规律及其要求，铭记于心，并使行为符合这种伦理规律和要求，这就是道德。所谓“得到”，就是孔子讲的“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，概而言之，就是践行道德能使人或多或少获得一些利益和幸福。当然由践行道德而获得的这种利益不一定是物质利益，这种幸福也不一定是物质幸福，可能更多更根本的是精神利益和精神幸福。因此，自古就有“德者，福之基也”的说法，     

彝族“阿卑”狂欢节

阿噜汉子的米酒,会醉人。阿噜姑娘的狂欢,更迷人。早就听说在云南省金平县老集寨乡彝族支系———阿噜人保留着一种传统的民族节日叫“阿卑节”,汉语意为“姑娘节”。当我第一次走进阿噜山寨,置身“阿卑”狂欢夜,品尝阿噜人醇香的米酒和“阿卑茶”时,便被这里的神秘深深吸引。相传很久以前,阿噜山寨的人们为了躲避灾难而分居各地,男人们纷纷外出,只有女人们在家劳作,为感谢女人载歌载舞,共庆阿卑节们一年四季的辛劳和无私奉献,老人们便选择了春节后的第一个“牛日”,来奖励她们,让她们尽享欢乐,从此,这一个属牛日便被定作阿噜人独特的“阿卑…     

愿做选民贴心人

贴近实际谋发展,甘做选民贴心人,遂昌县人大代表朱育新位卑未敢忘尽责,时刻牢记人民重托,恪守代表职责,被选民称为“把荣誉藏在心中,把责任扛在肩上”的百姓代言人。     

唐晓乐和他的画

蜀派花鸟画家,不论其传统功力,还是作品所展示出来的文人意趣,在中国画坛,都是具有鲜明特色的。成都中年画家唐晓乐,就是一位颇具个性的蜀派花鸟画家之一。同时,晓乐又是一位有良好艺术秉赋而又头脑清醒的为艺者。 耐得寂寞和头脑清醒,对于从事艺术的人,是至关重要的,尤其对于已经有了一定成就的为艺者,要做到这一点则更是不容易的。正因为晓乐能够在“名家”辈出的大环境中头脑清醒,甘于寂莫,恒以治艺,才使他的画作在外界“喧啸”之后能够耐人寻味和具备不俗的品位。 晓乐在而立之年时,其画就受到美术界前辈及同仁的肯定。但…     

从“新名词”到“关键词”

<正>在20世纪中国历史舞台上,王云五是位多面相的人物,身跨出版、文化、学术、政治等领域,编纂丛书、词典,也是他努力过的事业。1943年初版的《王云五新词典》就是例证之一。王云五认为,当时流行的许多“新名词”,若干或“以为传自日本者”,又有若干或视为“初期传教士与译书者所创用”或“视若著作家或政治家之杜撰”,其实多可见诸中国古籍。因此,他乃就“所见之古籍篇名     

为官常念位卑时

据报载,某地有位在贫困山区工作多年的领导干部,政绩斐然。谈到为政体会时,他很坦率地道出个因:“政绩来源于人民的支持,要说经验只有一个,那就是为官常念位卑时。” 乍听起来,这位领导的言谈平淡无奇。如细细品味,却有极深刻的内涵。看得出一个领导干部之所以能在任职期间,为广大人民群众谋福利,把一个地方治理得井然有序,有声有色,关键动因,是他没有忘记自己曾来自一个贫寒世家,没有忘记自己曾是一个普通劳动者。     

关注“两会效应”

一位记者说,在怡人的春天中,“两会”是一道最亮丽的风景线;一位学者说,“两会”是一个窗口,它让世人了解中国的政治制度;一位代表说,对人大工作者而言,“两会”就是一个节日;一位地方人大常委会主任说,“两会”不仅为人大工作,也为民主的发展提供了动力;一位公民说,“两会”是咱百姓的。     

慎独的境界

“慎独”是儒家的修身方法，最先见于《札记·大学》，第一次出现慎独一词是“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会、一定能够独自面对自己的内心。     

“蒙眼识字”实是“蒙人钱财”

蒙住双眼，把扑克牌放在鼻子下闻一闻就能说出数字花色；迅速翻阅书本，几秒内一目十行、过目不忘．这就是青少年脑力开发后的“神奇功能”……最近，4位家长向上海青浦区警方报案，称在当地开办的“赢在右脑”培训班涉嫌欺诈，所谓“蒙眼识字”其实是通过一定的作弊技巧实现的偷看术。     

仅有“包公”是不行的

直至副厅级，犯罪涉案金额高达八百多万元，利用色相、金钱麻翻了一批大大小小官员的“三湘巨贪”蒋艳萍不久前已被依法惩办。这个在湖南曾经是光芒四射，不可一世的“女强人”也许百思不解。自己这么一个神通广大的顶级腕儿，怎么会被一个素不相识，位卑言轻的重能翁陈荣杰给掀下马来?!不知就里的老百姓们也惊呼陈荣杰是“包青天再世”，     

忽然想到——何以为官

一 《聊斋志异·夜叉国》中有惊人之问：“问何以为‘官’？”（我本想写“惊天之问”，后来想想，“天”居高，司空见惯，或不屑听此一问；人处卑，利害相关，闻之方惊。）书中答辞也妙：“出则舆马，入则高堂。上一呼而下百诺。见者侧目视，侧足立。此名为官。”几千年来，中国为“官”者的自我感觉或老百姓对“官”的观感，大抵如此。