老子、庄子人生哲学的新启示

以老子、庄子为主要代表的道家,在历史上与儒家互动互补,两家学说都为中国人提供了安身立命之道.道家人生哲学所蕴含的自然主义精神,其返朴归真的人生理想,脱俗超迈的人生态度,在今天仍可为人们恰当地认识和处理精神生活中的一些重要问题提供参考与启示,为当代人修养心性、调整态度、健全生命提供丰富的智慧.     

论人生之善(二)——人生道路

人生理想是人生所要寻觅的目的 ,人生道路则是实现人生目的的过程。在人生道路上,要面对自立与合群、竞争与合作、利己与利人,以及奋斗与成功等问题。正确处理上述问题,才能把作为目的的人生与作为手段的人生统一起来。     

论冯友的人生哲学思想

冯友兰是中国近现代史上著名的哲学家和思想家,他关于哲学与人生、人生之目的、人生之境界、道德之意义、人生观问题解决之途径等人生哲学思想是以道家哲学为基础的.纵观冯友兰的哲学理论体系,他建立在道家哲学基础上的人生哲学思想,对于克制人的贪婪欲望,调和人与人之间因欲望所发生的冲突,正确处理人与社会、人与自然、人与人的关系,建设社会主义精神文明和新文化体系,构建社会主义和谐社会,无疑具有积极的现实启迪意义和借鉴意义.     

“慢活”莫言

一位笔名叫莫言的人实践了人生的“默言”，在孤独与沉寂中证实了人生可能的广阔与深邃。学会孤独，正是普遍浮躁、喧闹、急功近利的当代人最最缺乏的。正如莫言所坦言，健康生活其实应该很简单，要“悠着点，慢着点”。     

朱熹“主静”思想的现代诠释

本文站在时代精神高度,从人生境界、成功之道和养生智慧三方面,系统地阐释了南宋哲学家朱熹"主静"思想的现代价值,对于克服当代人的浮躁心态和过度有为,构建现代人的心灵和谐,打造现代人的精神家园,提高现代人的健康水平,都有重要的启示意义。     

正确解决竞争与公平的矛盾

竞争与公平,从客观上看,有文明竞争与野蛮竞争之分;从主观上看,有切合时宜的正确的公平观念和不合时宜的错误的公平观念之别。这样,市场竞争与公平原则的矛盾,至少有四种不同的情况,每种情况下所产生的社会影响是不一样的。正确解决竞争与公平的矛盾,必须坚持具体问题具体分析,针对不同的情况,采取相应的对策。 第一种情况,是野蛮竞争和正确的公平观念的矛盾。所谓野蛮竞争,不仅是指通过战争来强占市场,掠夺财富,现在很少有人敢于如此。但是,如果为了击败竞争对手,竟然不择手段,不     

庄子"致和"思想及其现代意义

我国古代哲学家庄子提出一系列以"和"为主旨的人身修养策略和社会和谐思想,从形而上的角度,对个体生命意义与价值、社会和谐的模式进行了思考,提出复归人与万物的自然天性,使人与万物在和谐共处中,享受自然赋予的生命及灵慧,从而获得逍遥人生.庄子的"致和"思想,对解决当代人与环境的矛盾以及构建和谐社会都有一定的借鉴意义.     

李大钊青春宣言

正青年之文明,奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者,人生之王、人生之春、人生之华也。青年之字典,无"困难"之字;青年之口头,无"障碍"之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。——《〈晨钟〉之使命》     

准确把握时代脉搏 创造性建设学习型政党

建设马克思主义学习型政党,是党的十七届四中全会提出的一项重大课题,是对党的建设理论的新发展。创造性建设学习型政党是一项系统工程,要解决的问题很多,但首要的基础性问题是学习问题,因为学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。     

我们在路上

坚守与超越十年前,观风山下,二十多位当代人因缘际会,发愿要办好一份期刊.从此,秉持归零心态,实践守正出奇,追求和而不同,修炼知行合一;从此,晴耕雨读,奇文共赏,疑义相析,割草种花,春播秋收,心无旁骛,用心办刊,共铸一心的世界.偶尔,登观风山.风,时暖、时凉.山,就在那里;风,上下左右,里里外外,东南西北.山,还在那里.当代人是山之子.爱山.常以山为镜.希冀：坚守如山之脊;虚怀如山之谷;灵动如山之风;灿烂如山之野……像高山一样坚守本份,任尔东南西北风.像大江一样超越自我,奔流到海不复回.     

网络伦理构建何以合理可行

网络虚拟社会伦理生活不同于现实实存社会伦理生活。因此,对由网络虚拟生活所引发的诸如自主自由与责任淡化、价值多元与道德冲突、非人性化与道德冷漠等基本伦理问题的解决以及网络伦理的合理构建,也就不能只停留于对个体德性的要求,而应从网络虚拟社会自身特点与内在矛盾,以及网络生活的基本伦理问题的生成、运行和实现机制入手,以制度同意为着眼点,方可使网络伦理构建具有现实的合理性和实践的可行性。     

生活世界内在关联中的文化历程

化是在日常生活与非日常生活的相互关联中凝结而成的人的相对稳定的生存方式。人类化的历史演进源自于生活世界不同的内部关联。原始化是自在的、神性的化，日常生活世界几乎涵盖生活世界的全部领域；古代农业化是惰性的、奴性的化，非日常生活世界狭小；现代工业化是超越的、自信的精英化，非日常生活世界成为生活世界的主导领域；后工业化是消解性的、自省的市民化，是对日常生活世界的回归。     

“搭伴养老”的两个法律问题

“搭伴养老”是指单身的男女老人在未办理结婚登记手续的情况下选择非婚同居处理两性关系和养老的一种生活方式。文章针对这一现象产生的实际问题,从法律角度对“搭伴养老”当事人的人身关系和财产关系进行了探讨。文章认为,在人身关系中,当事人之间拥有类似于夫妻关系的日常家事代理权,存在法定的扶养权和扶养义务。在财产关系中,对于同居期间产生的共同财产和债务应采取合伙原理予以规制;当事人之间不存在互为法定继承人享有继承权的法律基础,但同居伴侣可以分得适当的遗产。     

社会工作的介入：解决农民工问题的一种有效途径

农民工问题的形成涉及到多方面原因，其解决方式也是一个复杂而系统的工程。作为一种以助人自助为基本原则、以弱势群体为服务对象的综合性专业服务活动，社会工作对农民工问题的介入主要是通过个案、团体、社区等三大专业方法，协助农民工解决各种具体的问题和困难，不断增强他们的自身能力和信心，从而正常地适应社会生活，最终促进社会的和谐与发展。     

全球化与社会主义的选择

“全球化“是一个相当长期和异常复杂的历史过程,是人类生活高度社会化的集中体现,是人类文明和进步的重要标志,是人类社会发展到一定阶段的必然结果.“全球化“发展趋势同“社会主义“发展趋势是一致的;“全球化“是世界社会主义产生和发展的重要历史条件;“全球化“在本质上属于社会主义;全球性问题的根本解决依赖于社会主义;真正的“全球化“时代是世界社会主义时代.     

文化体制改革的实现路径

推进文化体制改革，有利于更好地解放和发展文化生产力，满足人民群众多层次、多样化的精神文化需求，加强党的执政能力建设，更好地构建社会主义和谐社会。随着近年来我国文化领域深层次问题的凸显，推进文化体制改革显得极为迫切，需要转变政府职能，建立新型文化管理体制；加快优化文化资源配置机制改革；健全文化市场体系；加强文化体制改革的配套建设。     

农村文化建设存在的问题及解决之策——以清徐县农村文化建设为例

农村文化建设是社会主义新农村建设的一项重要任务,对新农村建设发挥着至关重要的作用。近年来清徐县农村文化建设取得了一些成绩,但同时也存在许多问题,诸如农村文化市场无法满足农民群众的精神文化生活需求,能满足农民群众精神文化生活需求的文化形式偏少,等等。为此,清徐县要以新农村建设为契机,丰富农村文化市场;在加快发展县域经济的同时,不断满足广大农民群众的精神文化生活需求;充分发挥清徐民间文化的独特魅力,着力打造农村文化品牌,提高农民精神文化生活水平。     

新时期党风忧患意识与执政能力建设

新时期执政党的党风忧患意识,所表现的是当代中国共产党人对其所肩负的历史使命和社会责任感的理性自觉。其中,忧党的工作作风,坚持党的群众路线,始终保持党同人民群众的血肉联系,奠定执政兴邦之本;忧党的领导干部生活作风,坚持两个“务必”,提高拒腐防变能力,奠定执政强国之魂。这种忧患意识,其清醒性、厚重性在于:抓住了执政党全面建设的切入点,直接关系到党的形象与威信、国家的生死存亡的大问题。对于提高党的执政能力,有十分重要的现实意义。     

城市化进程中失地农民市民化问题研究——基于银川市民乐村失地农民市民化现状的调查

失地农民的市民化是一个综合的社会转变过程，其不仅仅是户口的转变，还存在社会保障和社会关系的重塑、思想意识的变迁等问题。解决失地农民市民化的问题，必须统筹兼顾，综合考虑各方面的因素，才能从根本上解决失地农民的生活和出路问题。     

政治社会化的维度

政治社会化是政治民主进程中的必要过程,但它不是解决政治领域内一切问题的灵丹妙药。在强调政治社会化积极作用的同时,要从历史经验、社会分工、政治冷漠、自由生活等四个视角认识政治社会化的维度,注意政治社会化的强度、范围和标准。