伯恩施坦折衷主义历史观透析

19世纪末,面对资本主义的深刻变化,伯恩施坦对马克思主义的科学性、现实性提出了质疑,这首先表现在对他所认为的“马克思主义的基础中的最重要环节”——唯物史观的修正上。伯恩施坦基于对所谓“经济决定论”的驳议,把历史唯物主义的思想庸俗化,将其歪曲为历史宿命论。他诉诸新康德主义,将非经济因素夸大为决定因素,用二元论、多因素论代替唯物史观的一元论与辩证法,最终从根本上否定马克思、恩格斯一贯坚持的历史唯物主义,形成折衷主义历史观。伯恩施坦这样做的目的在于试图使德国社会民主党放弃革命斗争,从而走上和平过渡的议会道路。伯恩施坦折衷主义历史观不仅为其修正主义提供了理论基础,而且也为当时世界社会主义运动中的其他机会主义派别提供了理论依据。认清伯恩施坦折衷主义历史观的理论实质,必须还原被其遮蔽的历史唯物主义的真实面貌,坚持历史发展问题上的决定论、唯物论和辩证法。     

伯恩施坦中产阶级理论的逻辑范式分析

伯恩施坦对马克思理论的"修正"主要是基于当时德国社会阶级结构的变化,特别是中间阶级的兴起这一历史背景。当时德国并没有出现马克思所预言的两大阶级对立的状况,而是中产阶级的迅速发展;基于这一历史背景,伯恩施坦修正了马克思的理论并系统地提出了自己的中产阶级理论。伯恩施坦一方面在阶级地位的定义上,反对马克思政治经济学的逻辑演绎法,主张历史学派的归纳统计方法;另一方面在阶级意识问题上,反对统一的、客观的阶级意识,主张阶级意识是个体心理状态组成的集合。伯恩施坦的中产阶级理论与方法,对社会民主党的政策甚至后来的历史走向都产生了重大影响。     

那些不能忘却的优良传统

1理论联系实际从1930年写《反对本本主义》,到1937年写《实践论》、《矛盾论》,到1938年党的六届六中全会提出马克思主义中国化,毛泽东同党内的教条主义进行了长期不懈的斗争。正是在同教条主义的斗争中,经过延安整风,在全党,首先是在高级干部中间,形成了理论和实际相统一的马克思主义学风,概括起来,就是实事求是。     

列宁早期关于党的纲领的理论与实践北大核心CSSCI

列宁极其重视无产阶级政党的纲领建设,他早期在与民粹主义、第二国际伯恩施坦机会主义的坚决斗争中,探索并初步形成了列宁主义的党的纲领理论:无产阶级政党要领导工人运动,就必须有明确的纲领;党要灵活运用马克思主义的基本原理,在坚持马克思主义指导地位的同时,必须根据本国国情制定正确的纲领;党的纲领必须坚持党在民主革命中的领导权,并与进步阶层结成同盟军;党的纲领必须重视农民问题,结成工农联盟。     

理解中国共产党斗争精神的几个维度

马克思主义具有天然的斗争精神,马克思主义在斗争中诞生,在斗争中发展。中国共产党的百年历程,也是在同各种错误思潮中诞生和发展的,斗争精神伴随着中国共产党的成立、成长和壮大,是对中国共产党革命精神的凝练。在新时代,弘扬斗争精神是中国共产党应对各种挑战和问题的需要。在世界百年未有之大变局的背景下,中国共产党必须大力弘扬斗争精神,在伟大的斗争实践中完成新时代赋予的历史使命。     

第二国际的思想裂变与奥地利马克思主义

第二国际时期,资本主义发生了一系列新变化、新情况,马克思主义内部随之产生了思想和政治上的分化。"修正派"要求补充和替代马克思主义,而"正统派"主张坚持和发展马克思主义。面对各派对马克思主义的不同理解,奥地利马克思主义者汲取了"修正派"和"正统派"的方法论基础,但又不满足于他们的固有主张。从20世纪初开始,奥地利马克思主义在考茨基的正统马克思主义和伯恩施坦的修正主义马克思主义间采取中派立场。     

批判与建构:列宁在意识形态领域的斗争策略

列宁坚持马克思恩格斯处理意识形态问题的基本原则和方法,将马克思主义同历史时代、俄国具体实际的发展相结合,对资产阶级意识形态的理论挑战和受伯恩施坦主义影响的俄国内部错误思潮进行了坚决地批驳和澄清。他批判了资产阶级哲学意识形态的荒谬性、政治意识形态的虚假性、宗教意识形态的欺骗性,同时对无产阶级内部机会主义和修正主义进行了清算,加强了党对意识形态的领导与实践,探讨了无产阶级政党加强自身意识形态建构的策略,建构了社会主义的意识形态,从理论和实践上将马克思恩格斯意识形态思想发展提升到了一个新的高度。列宁意识形态批判与建构思想启示我们:一是要想建设好、发挥好社会主义意识形态的凝聚力和引领力,必须高度重视意识形态工作,重视党的领导。二是要与错误思潮作坚决的斗争。三是要在把握时代、创新方法中不断丰富和发展社会主义意识形态。     

延安时期《解放日报》在马克思主义大众化中的贡献

延安时期的《解放日报》在推进马克思主义大众化中发挥了重要作用,是马克思主义大众化的宣传生力军、斗争主阵地和工作指导者。总结《解放日报》推进马克思主义大众化的经验,对当今搞好马克思主义宣传仍有重大意义。     

伯恩施坦民主思想及其对西方社会主义的影响——基于政治哲学视域的考察

伯恩施坦是世界社会主义运动史上重要的政治理论家和活动家。他曾作为马克思和恩格斯的得意门生,为宣传和捍卫马克思主义做出了突出贡献。然而,19世纪末20世纪初,伯恩施坦根据西方资本主义社会变化修正了以往的政治理论,为西方民主政治和社会主义运动另辟他径。在政治哲学视域下考察伯恩施坦民主思想,探究其思想内核及其对西方社会主义的深远影响,分析伯恩施坦民主思想的价值意蕴和历史局限性,对于推动我国社会主义理论与实践的发展具有启示意义。     

马克思早期著作中关于异化的起源问题

异化这一范畴在1843年以后的马克思早期著作中,尤其是在《经济学—哲学手稿》中,占有特殊重要的地位。从1843年起,马克思开始与黑格尔的唯心主义体系以及青年黑格尔派决裂,并在唯物主义基础上,根据资本主义制度现实的矛盾,展开了对旧世界的批判。当时他就力图用异化作为钥匙,去打开资本主义制度和它的政治经济学的秘密。自从1932年《经济学——哲学手稿》全文出版后,围绕着异化问题出现的长期持续的争论,已成为当代马克思主义与非马克思主义理论斗争的一个部分。论争的内容固然已远远超过异化原来的含义,但却又和对马克思的异化思想的理解直接联系着。论争的若干问题,包括异化究竟是历史范畴、抑或     

马克思主义新世界观建立的界碑应该树立在什么地方

马克思从在《莱茵报》工作期间起,第一次投入了反对封建专制主义的实际斗争。这一斗争促使他开始从唯心主义向唯物主义转变。但是对于马克思主义科学世界观的最后形成应该在什么时候,以什么著作为标志,理论界的看法是不一致的。苏联马克思列宁主义研究院认为:“马克思在《德法年鉴》上发表的论文和书信表明了他最终的从唯心主     

陈独秀推进马克思主义在中国早期传播的路径探析

陈独秀综合运用多种路径推进了马克思主义在中国的早期传播,主要包括:构建以《新青年》杂志为中心的报刊传播阵地;发表《马克思学说》等重要文章予以正面传播;组织翻译出版《共产党宣言》等多种马克思主义著作;通过展开《社会主义批评》等著名演讲进行大众传播;在与三大非马克思主义思潮的斗争中进行批判传播;结合创建中国共产党和领导党的初期革命活动进行组织传播。这些传播路径对推动当代中国马克思主义大众化具有重要启示。     

"意识形态终结论"的百年历程及其对立

以恩格斯1893年发表《路德维希费尔·巴哈和德国古典哲学的终结》提出“意识形态的终结”为起点,到1993年亨廷顿发表《文明的冲突》提出意识形态的冲突正在让位于不同文明间的冲突,“意识形态终结论”正好走过了100年的历程。在这一百年中,对“意识形态终结论”的反对意见一直存在。本文第一部分对这正反两方面的情况进行了简单介绍和分析;文章的第二部分对“意识形态终结论”的现实对立即后冷战时代的意识形态的存在及其斗争的情况作了分析。     

读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》所想到的

恩格斯著的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》),批判分析了德国古典哲学最杰出的代表黑格尔和费尔巴哈的哲学,揭示了马克思主义与德国古典哲学的关系,系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些基本原理,是马克思主义的基本著作之一。《终结》写于1886年,虽然距今已有一百余年,但其分析方法、科学理论对我们今天仍然具有重要的现实指导意义。我认为《终结》至少有以下几个方面能给我们以收益     

中国式现代化：马克思主义现代化理论的新飞跃

新时代,习近平总书记深刻把握马克思主义现代化理论并对其进行丰富和发展,建构起中国特色社会主义的“新现代性”,实现了马克思主义现代化理论的新飞跃。新时代新征程,中国式现代化建设要以马克思主义为指导,坚持和加强党的全面领导,坚持中国特色社会主义道路,坚持以人民为中心的发展思想,坚持深化改革开放,坚持发扬斗争精神,从而全面开启建设社会主义现代化国家的新篇章。     

新时代,我们为何要纪念马克思

今年是马克思诞辰200周年,也是《共产党宣言》发表170周年。新时代需要我们树立坚定的马克思主义信仰,用马克思主义理论指导中国特色社会主义实践,用马克思主义科学的世界观和方法论来解决时代提出的新问题,呼唤我们继承和发扬马克思的革命情怀和坚韧不拔的斗争精神。     

恩格斯反对马克思吗——驳西方学者对恩格斯哲学思想的歪曲和攻击

众所周知,恩格斯和马克思共同创立、发展和捍卫丁马克思主义哲学,写下了许多不朽的著作。可是,从伯恩施坦、考茨基到现代西方学者,都对恩格斯哲学思想进行了歪曲和攻击,鼓吹所谓恩格斯反对马克思。今天,在纪念恩格斯诞辰170周年时,我们有责任对那些奇谈怪论进行批驳,以捍卫恩格斯在马克思主义史上的崇高地位。     

具有时代特色的《马克思主义中国化新进程研究》

正看到广西人民出版社出版了中共广西区委党校韦日平教授的《马克思主义中国化新进程研究》一书(以下简称《新进程》),作为作者的大学同学、朋友,我为他感到高兴,并仔细地阅读了这部27万字的专著。虽然在学术的观点上可能会有仁智之别,但本书在治学方面直面时代问题、与时代同步的治学方法,我认为值得大加肯定。     

伯恩施坦民主观:一个批判性分析

从自由主义民主立场出发,伯恩施坦认为民主意味着不存在统治阶级,否定了马克思的阶级民主概念;主张民主包含了法制、有限多数和妥协原则,否定了马克思的无产阶级专政理论。以自由主义为中介,伯恩施坦指出民主是社会主义的本质,主张通过完善自由主义民主制度使资本主义和平长成社会主义,要求放弃无产阶级革命,改变无产阶级政党的革命性质。我们需要批判地分析伯恩施坦的民主观,以澄清对马克思思想的误解,坚持和发展马克思主义民主理论。     

论三个历史决议的一脉相承性

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》是继1945年党的六届七中全会《关于若干历史问题的决议》和1981年党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》后, 党的第三个历史性决议.三个历史决议, 始终致力于解决特定历史条件下的时代课题, 始终立足于科学的世界观方法论, 始终贯穿着共产党人崇高的价值追求, 始终伴随着不懈斗争并经受实践检验,是闪耀着马克思主义真理光芒的光辉文献.