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相似文献
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1.
重读邓小平1992年初的南方谈话,最大的感慨是——年华如逝水,倏忽间20年过去了!  相似文献   

2.
井冈山精神的灵魂,是对革命必胜的坚定信念和对马克思主义的坚定信仰,这种信仰是党领导人民进行革命、建设、改革的精神支柱。当前,整个社会的信仰建设不容忽视。必须加大社会主义核心价值体系建设,切实建设好社会信仰体系,以更加有效的方式巩固人民的马克思主义信仰和中国特色社会主义共同理想。  相似文献   

3.
秦宣 《传承》2012,(3):16-19
重温20年前邓小平的南方谈话,我们认为,邓小平在南方谈话中对“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展”等四个基本问题都进行了探索和回答,这些探索和回答至今仍然具有非常重要的理论意义和现实意义。  相似文献   

4.
在构建社会主义核心价值体系的过程中,马克思主义是其指导思想,而中国化的马克思主义理论是这一指导思想的核心内容,起着价值导向作用.如何以社会主义核心价值体系引领当代中国马克思主义大众化进程,将对构建社会主义和谐社会,转变发展方式有着重要意义.  相似文献   

5.
文化是一个国家与民族的软实力,而核心价值是国家软实力中的“核心软实力”.党的十七届六中全会将加强社会主义核心价值体系建设放在文化大发展大繁荣统领全局的地位,充分反映了党的文化自觉和文化自信.社会主义核心价值体系的融入与灌输,必然提出进一步凝练与建构社会主义核心价值观的任务.上世纪90年代以来,随着“文化领跑城市经济和社会发展”、“文化是城市的灵魂”等观念逐渐深入人心,更多的城市开始关注城市精神培育问题.审视当代湖州精神的价值观内涵及其实践品质,就成为时代要求与实践发展对我们提出的理论课题.  相似文献   

6.
论用当代中国马克思主义大众化引领多种社会思潮   总被引:3,自引:0,他引:3  
推动当代中国马克思主义的大众化,就是把当代中国马克思主义融入国民教育和社会主义精神文明建设全过程,从而把当代中国马克思主义与千百万人民群众的生活、社会实践紧密联系起来,使当代中国马克思主义真正成为人民群众共同的理想信念和精神支柱。这是用社会主义核心价值体系引领社会思潮的根本途径,是主动做好意识形态工作,既尊重差异、包容多样,又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响的必然选择。  相似文献   

7.
马克思主义思想是社会主义核心价值体系的灵魂。由于中国特色社会主义市场经济时期的社会结构具有突出的复杂性、多样性,因此,要在新时期的社会实践中用发展了的马克思主义的价值理念引导人们的行为,规范社会制度、规则、法律的设置和建立。  相似文献   

8.
1992年,88岁的邓小平一路走过了武昌、深圳、珠海、上海等城市。这次旅行过程中,他数次的讲话被总结为“南方谈话”,此后他再也没有公开露面和讲话。尽管后人无数次地总结、解读,乃至于研究他这次不同寻常的旅行,可邓自己从来没有给出“南巡”的真实原因。  相似文献   

9.
贵州精神作为贵州传统民族文化的价值指向和生命旨归,对它的传承与延续、锤炼与升华、弘扬与培育,既是贵州人民依托历史文化资源、弘扬优秀传统文化的自觉意识,同时也是在贵州地域推动社会主义核心价值体系大众化、构建社会主义和谐社会的必然选择。  相似文献   

10.
钟祥财 《传承》2012,(3):20-21
邓小平在南方谈话中说:“不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。”这预示着社会主义市场经济的改革不会一帆风顺,但必须迎难而上,没有退路。南方谈话发表后20年来的事实证明,关键领域、关键阶段的改革比人们预想的更艰巨、更漫长。也正因如此,中国未来的发展必须坚持社会主义市场经济的改革方向。  相似文献   

11.
科学社会主义理论是马克思主义的一个重要组成部分。俄国十月革命胜利 ,使该理论变为现实。我国的改革开放和社会主义现代化建设为其在中国的拓展提供了土壤 ,该理论在我国的发展即形成了建设有中国特色的社会主义理论—邓小平理论。  相似文献   

12.
高校是我国社会主义核心价值观教育的重要阵地。在新的历史时期,我们强调并加强高校的社会主义核心价值观教育,不仅是成功应对全球化时代国内外意识形态斗争的客观需要,而且是践行以人文本,建设社会主义和谐社会的现实需求,同时也是全面提高当代大学生思想政治素质和社会主义道德觉悟,从而为中国特色社会主义事业培育优秀建设者与合格接班人的必然选择。  相似文献   

13.
杨萍  李伟 《桂海论丛》2012,(3):50-53
社会主义核心价值体系作为一种社会意识形态要真正发挥它价值引领的作用,必须实现从理论形态向实践形态的转化.在促进社会主义核心价值体系大众认同的过程中要认识、研究和遵循它在认知认同、情感认同和行为认同三个阶段中的特点:提高信息传导效率,在“知”上下功夫;促进情感认同,在“信”上下功夫;加强政策制度保障,在“行”上下功夫  相似文献   

14.
赵永富 《桂海论丛》2002,18(4):80-82
江泽民同志提出的“五种精神”是对中华民族各种崇高精神的最新提炼和升华 ,是当代中国时代精神的精华。构筑全社会的精神支柱 ,必须坚持先进文化的前进方向 ,吸收现代科学文化和人类一切优秀文化 ,培育体现时代要求的道德文化  相似文献   

15.
市场与政府:当代中西方行政改革的基点   总被引:4,自引:0,他引:4  
市场与政府是市场经济发展进程中两个交互演进的主题,市场失灵与政府失灵使二者走向现代整合的趋势。自20世纪70年代末以来,一些国家掀起了声势浩大的行政改革运动,浪潮迅即席卷全球。当代行政改革以寻求政府与市场的均衡为基点,通过市场化的改革重塑政府的职能与行为方式,体现了政府退缩和市场价值的回归。这种市场化的取向既是全球化与信息时代对改革的迫切需求,又是市场经济发展中政府与市场"两只手"较量与作用的结果。  相似文献   

16.
社会主义核心价值体系与当代中国大众文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
加强社会主义文化建设是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要,也是全面实施党和国家发展战略的需要。在大众文化蓬勃发展的今天,我们必须自觉坚持社会主义先进文化的前进方向,充分发挥社会主义核心价值体系在大众文化中的主导作用。同时正确处理好文化建设中"一元指导"和"层次需求"、"文化交流"与"文化主权"、"文化继承"与"文化创新"、"和谐文化"与"文化和谐"等关系。  相似文献   

17.
社会主义核心价值体系是当代中国意识形态的本质体现,是对指导思想、共同理想、民族精神和时代精神以及道德标准的高度概括,是引领中国改革与发展的思想灵魂。文化体制深度改革,是当代中国改革在文化领域的深入,是建设社会主义核心价值体系的重要举措。只有按照社会主义核心价值体系的引领,才能保持社会主义先进文化的正确航向。社会主义核心价值体系是检验文化体制改革的价值标准,只有满足了这一标准,改革才有真正的意义,文化创新才有价值。  相似文献   

18.
王海滨 《桂海论丛》2010,25(2):26-29
20世纪70年代以来,政治哲学开始复兴,在时代要求、中国现实与理论挑战的推动下,当代中国马克思主义政治哲学也逐渐成为显学。反思研究过程中出现的几种各有得失的理论进路,建构当代中国马克思主义政治哲学的研究范式面临的前提性问题在于:什么是马克思主义政治哲学以及当代中国需要什么样的马克思主义政治哲学。在此基础上,文章提出了以领域定位、现实依据、理论维度、立体动态、旨趣倾向、研究路径和目标指向为结构内容的当代中国马克思主义政治哲学研究的范式构想。  相似文献   

19.
袁赛男 《桂海论丛》2010,25(2):6-11
恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,对它的误读造成了两种路向的舛误,即生产力自流决定论和主体导引决定论。文章通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的进路进行了阐述。  相似文献   

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