毛泽东的科学马克思主义观论析

怎样认识和对待马克思主义,是马克思主义中国化的重要环节.在马克思主义中国化进程中,毛泽东经历了由信仰马克思主义、研究马克思主义、应用马克思主义到创新马克思主义的发展过程,形成了系统科学的马克思主义观,从根本上回答了什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义,奠定了马克思主义中国化的思想认识基础.     

经典作家关于工人阶级执政党意识形态建设的理论及其在当代中国的发展

列宁反对对于马克思主义理论的迂腐态度,主张以"自己找出路"的精神发展马克思主义。当代中国共产党人提出,必须解放思想,发展马克思主义,否则就会亡党亡国;必须探索新问题和解决新问题,与时俱进,发展马克思主义;必须推进马克思主义中国化、时代化、大众化,发展马克思主义。列宁自己坚定马克思主义的信念,同时要求青年、自然科学家以及全体人民信仰马克思主义。在当代中国,共产党人更深刻地、更具体地论述了这个问题,发展了经典作家的思想。     

列宁的马克思主义观

列宁的马克思主义观是列宁关于马克思主义的根本观点和根本看法.列宁阐明了马克思主义的组成部分、阶级属性、理论精髓等一系列基本问题,科学地回答了"什么是马克思主义"的问题;树立了学习与运用、坚持与发展马克思主义的典范,科学地回答了"如何对待马克思主义"的问题;揭示了马克思主义"在其生命的途程中每走一步都得经过战斗"的发展规律,科学地回答了"马克思主义的历史命运如何"的问题.     

中国共产党马克思主义观的历史演进

毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛的马克思主义观是各个时期党的马克思主义观的集中体现。党在各个时期的马克思主义观是一脉相承的,都坚持了马克思主义世界观和方法论的一般原则。同时党的马克思主义观也随着马克思主义在中国的发展而不断发展。     

恩格斯的马克思主义观:基本内容与重要意义

恩格斯的马克思主义观主要表现在对什么是马克思主义和怎样对待马克思主义问题的回答上。关于什么是马克思主义,恩格斯着重从马克思主义的发生、出发点、基本特征、价值论等方面作了说明。关于怎样对待马克思主义,恩格斯主要强调:要科学地学习、研究、宣传和把握马克思主义;坚持理论联系实际的原则;具体地应用马克思主义;在实践中丰富和发展马克思主义;做真正的马克思主义者,学会像马克思那样思考。恩格斯的马克思主义观,是他丰富和发展马克思主义的重要条件;为后人确立并坚持科学的马克思主义观指明了方向;对于指导人们更好地坚持和发展马克思主义,进一步推进社会主义事业,具有重要的历史和现实意义。     

“三个代表”重要思想对马克思主义理论的伟大创新

创新是一个民族的灵魂。江泽民同志发扬马克思主义与时俱进的精神 ,把马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合 ,提出了“三个代表”重要思想 ,对马克思主义党建理论、发展理论和群众史观进行了伟大创新 ,极大地丰富和发展了马克思主义 ,开拓了马克思主义理论发展的新境界。     

论五大发展理念的哲学意蕴

创新、协调、绿色、开放、共享,是中国共产党在十八届五中全会提出的面向未来的发展理念,蕴含着治国理政的哲学智慧。创新发展贯穿着马克思主义的科学实践观的精神内核;协调发展凸显了马克思主义社会有机体理论的当代价值;绿色发展彰显了马克思主义生态思想;开放发展蕴含着马克思主义世界历史理论的未来指向;共享发展不仅是马克思主义的价值追求,也是中国特色社会主义的本质特征。     

略论马克思主义中国化的三维形态

在马克思主义中国化过程中,经历了马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的萌发阶段、形成阶段、发展阶段等三个阶段。这三个阶段相互作用,形成了马克思主义中国化的两个基本机制:一是马克思主义理论对中国具体实践的推动机制;二是中国具体实践对马克思主义理论的提升机制。在社会主义现代化建设新时期,把握马克思主义中国化的三维形态,推进马克思主义中国化不断发展,需要以文化自觉为基础,增强马克思主义中国化的实效性;以理论创新为目标,增强马克思主义中国化的发展性。     

论马克思主义人学与儒家伦理价值观的融通

马克思主义在中国的传播发展,和它与中国传统文化的融通有密切关系。从马克思主义人学角度来看,马克思主义关于人的本质理论与儒家社群伦理观、马克思主义关于人的全面发展理论与儒家"内圣外王"之学、马克思主义关于人的异化理论与儒家人性变迁论、马克思主义人民史观与儒家民本思想、马克思主义实践观与儒家思想之重践履,以及马克思主义公有制理论与儒家"贵公"思想等都存在相互融通之处。正是这些融通之处构成了马克思主义中国化的文化基础,使马克思主义在中国不断创新发展,不断开创马克思主义新理论,实现马克思主义新境界。     

邓小平的马克思主义观

上世纪七十年代末,马克思主义面临严峻挑战,邓小平抓住中国乃至整个世界社会主义事业发展的关键,提出和解决了什么是马克思主义这一重大的基本问题。在如何坚持和发展马克思主义问题上,邓小平把解放思想作为基本前提,把研究新情况、解决新问题作为基本途径,把从人民群众的实践创造中不断总结经验作为不竭源泉。邓小平重视马克思主义的指导作用,善于把握马克思主义科学体系,突出马克思主义的精髓,表现了发展马克思主义的理论勇气。     

论党史研究成果向实践应用的转化

党史研究须持续地将成果转化到实际应用中,才能不断开拓新的发展空间;党史研究及其成果主要是对党员尤其是党员领导干部起着资政育人的作用;党史研究的成果不能孤立地在实践中发挥作用,而要和党的其他理论研究、学科研究相结合,共同发挥作用。     

论执政党运行机制创新与党的执政能力提高

执政党在执政过程中,对外要处理好执政党与国家政权机构的关系,对内要处理好党内各级组织之间及与党员之间的关系,这些对内、对外运行机制,即执政党运行机制。执政党运行机制是执政能力的实现形式和实践依托,是执政能力在实践中的具体体现。执政党运行机制创新是提升党的执政能力的重要途径。     

“党的领导”入法原则及其标准

推进党的领导制度化、法治化,是建设社会主义法治国家的必然要求,除党内法规具体规定“党的领导”外,“党的领导”无疑应写入相应的国家法律之中。“党的领导”无需入法论、全面入法论等观点均不能成立。基于党内法规与国家法律在调整范围上的功能分工,只有政治性较强的国家法律有必要抽象规定“党的领导原则”,且不宜涉及党的具体领导方式、领导权限、领导程序等内容,形塑出“党的领导”入法的抽象确认原则与政治判断标准。为了避免“党的领导”入法的“泛化”现象,应在政治判断标准内涵的指引下进一步构建“党的领导”入法的清单模式,厘清“党的领导”入法的正面清单与负面清单,确保“党的领导”入法的规范化和准确化。     

以制度建设保证党的作风不断优化

党的作风的实质,是共产党员的世界观、人生观、价值观在实践活动中的体现。党的作风建设本身需要制度化,保证作风优化要抓紧完善有关制度,严格执行制度是保证作风优化的关键。     

依法治国与党的领导

依法治国与党的领导密不可分.坚持党的领导是依法治国、建设社会主义法治国家的根本保证;实行依法治国,又有助于坚持、加强和改善党的领导,依法治国是加强和改善党的领导的有效途径;依法治国对党的领导和执政方式的完善和发展,对中国社会主义建设有着深远的影响.     

坚持人民群众主体论——中国共产党执政60年的根本经验

人民群众主体论是马克思主义的基本立场和基本观点.坚持人民群众主体论是共产党执政的本质要求,是中国共产党人执政60年的基本经验.今天中国特色社会主义事业发展已进入一个十分特殊、十分关键的历史阶段,坚持人民群众主体论的根本性、决定性意义和要求更加突出.在当前形势下,坚持人民群众主体论最重要的就是要深入贯彻落实科学发展观;最关键的是要高度关注民生,把改善人民生活作为改革发展稳定的结合点,使改革始终得到人民拥护和支持;最根本的就是要努力践行"立党为公、执政为民"的执政理念,真正解决好为了人民群众、依靠人民群众执掌政权的问题.     

试论政治合法性与中国共产党组织基础的扩展

现代化的进程,就是对社会力量不断进行整合的过程。从历史—现实的维度与合法性的视角看,中国共产党组织基础是一个不断扩展的过程,也是中国共产党政治合法性基础不断增强的过程。尤其是当今市场经济的发展,中国原有的力量分布格局发生了变化,社会阶层进一步分化,这对中国共产党的组织发展提出了新的要求。以江泽民为代表的中国共产党人,审时度势,大胆进行理论创新,提出新的政治思路,基本解决了这个新问题,因而扩大了中国共产党的组织基础,增强了中国共产党执政合法性基础。     

市管县体制的流弊及其矫治

市管县体制在实际运作过程中加剧了城乡二元社会的分割。省直管县基本具备了改革条件。近年来,海南、浙江、湖北、河南、广东、江西、河北、辽宁等省先后开始了“强县扩权”的改革试点,成效显著。     

党的三代领导核心经济发展思想论析

党的三代领导核心的经济发展思想有一个逐步提高,认识不断深化的过程。这种认识上的不断深化正是中国共产党人走向成熟的标志。     

在与时俱进中推进党的执政能力建设

党的执政能力建设的过程是一个不断与时俱进的过程。认真总结党在每个历史时期的执政经验,充分认识党在现阶段面临的执政要求和挑战,对于我们进一步掌握党的执政规律,提高党的执政能力有着重要意义,也对我们不断加强党的建设,使党成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心有着十分重要的作用。