苏东坡小传

苏东坡的传记已经出版了多种。这些书大体有两类:一类为评传式传记,这类传记着重论述苏东坡的作品和思想,一般事迹的叙述居从属地位,学术性较强,但对普通读者来说,可读性较差。另一类为文学传记,着力于将传主的事迹故事化,史料不足便假以想象,带有不同程度的演义性质,可读性较强而学术性不足,严格地说是文学作品而非史学著作。《苏东坡小传》不同于以上两类传记。该文以叙述苏东坡一生主要事迹为内容,不评介作品和思想;但又不是文学传记,所叙事迹都有史料依据,没有臆想成分。为了增强可读性,尽量多写一些见于历史记载的生活细节,但决不添枝加叶,力求反映出在史料中有根据而又比较具体的传主形象,从本期开始,我们将连载该文,以飨读者。     

为鲁迅写一部信史

<正> 在中国现代文化名人中,鲁迅大概是传记最多的一个。到上个世纪末,关于鲁迅的传记就有27种,其中大部分是大陆解放后出版的。这些传记虽然各有特色,也大多涉及到了鲁迅一生行事的各个方面,但是,除了一些以考订史实为主的传记以外,大多数鲁迅传都带有比较浓厚的意识形态化的倾向,对鲁迅形象的刻画往往带有人为的“塑造”成分,甚     

期望有更多的“铁面包公”问世——读《谭余保传》有感

革命人物传记,不论是史学传记还是文学传记,都是记述传主的成才之道,都需逼真地反映传主的生平、思想、性格、特征、业绩。全国优秀党史工作者、茶陵县委党史办主任、副研究员胡涤非所著的《谭余保传》,是一部描述现代“铁面包公”的文学传记,写得形象逼真,如闻其声,如见其人。 谭余保一身正气,刚直无私,在50年代被人们誉为“铁面包公”。 大革命时期,谭余保是茶陵县农民运动的群众领袖。后来,他参加了井冈山斗争,曾任湘赣省苏维埃主席。红军长征后,留在湘赣根据地坚持游击战争。解放     

班杜拉社会学习理论视域下名人传记的榜样效应研究——以大学生的成长教育为视角

阿伯特·班杜拉提出的社会学习理论认为,观察学习和自我调节主导着人的行为,在社会情境中,人类的大部分行为通过观察别人的示范就可以学会。许多名人传记中的传主具有榜样价值,有许多值得学习的地方,这些人的激励和影响会对大学生的成长成才产生较好的榜样效应。具体来说,以名人传记中的英雄模范人物为榜样,有助于社会整体道德水平的提高;传主的经历有助于强化大学生的"自我效能感";传主的性格对大学生塑造良好性格有一定的参照意义。     

李长之传记体批评的结构特征

李长之的批评文体是一种传记体批评,这种批评实践有着自己的结构特点。李长之以整体性为指归,从全局的观点出发,探入到传主的心灵,出色地塑造出个性鲜明的传主形象,达到了认识的全面性和艺术的完整性的和谐统一。     

为何策划出版这套书——关于《东方文化书系·20世纪著名群体人物传记》

历史是人民创造的,时势又造就了英雄.过去的20世纪,是英雄辈出的时代,也是人物传记图书的出版呈现五彩缤纷的时代.不同的阶级、阶层甚至不同的利益集团,都以各自不同的价值取向,众星拱月般地遴选各自代表人物树碑立传.这些个体人物传记图书,大都以时代家庭为背景,以传主的生平事迹、著作编年为主线,演绎与评价他们的贡献和作用.如正面人物,传主大都大浪淘沙,艰难玉成,给人智慧与启迪;如反面人物,传主则在历史的潮流中沉浮,顺之者昌,逆之者亡,反映着历史的普遍规律;如科学、技术、文化、艺术上的代表人物的传记,传主则在政治与学术上徘徊,春秋笔法,见诸字里行间,令人回忆与思考,催人奋进与向上.读史可以使人聪明,读人物传记则可以使人明智,可以使人在逆境中奋起;在艰难中砺志;在安乐中忧患;在变革中图强;在贫困中思进;在富贵中安贫……林林总总的个体人物传记图书产生的社会作用是巨大的,人物传记图书是出版园地中的奇葩.     

足迹垂青史 传记励后人——评介《一个红军战士的足迹》

胡涤非著、中国文史出版社出版的《一个红军战士的足迹——刘月生传》,是一部富有吸引力的传记。这种吸引力,固然来自传主的奇特经历、高风亮节,还来自作者突破陈规、锐意创新,有与众不同的写作技巧。 刘月生将军生于湖南茶陵一个贫苦的农民家庭,3岁时以40元银元被卖给李启嫂作孙子,从“糠箩”里跳到了“米箩”里。1929年,月生被谭家述领导的共产党茶陵游击队,作为人质逮捕,与一些女土豪     

李长之传记体批评中的事实原则

事实是界定传记文学的它强调文学真实.李长之的传记体批评灵活而巧妙地运用了这一事实原则,使一个个鲜活的传主人物的面孔呈现在读者的面前.李长之正是以这种求真的"批评精神"和事实原则,使他创作出的传记体批评具有相当的阅读价值.     

何谓“好的”马克思传记--西方学者的马克思传记写作个案考察

面对卷帙浩繁的马克思传记作品,有一个问题着实令人困扰:究竟何谓"好的"马克思传记?到底怎样的马克思传记对社会和学界更有影响力,其自身也更富学术价值和学术魅力?为了解决这一难题,重点撷取三组重要传记进行个案考察,分别是:德国学者梅林和滕尼斯著写的马克思传,英国学者伯林和麦克莱伦撰写的马克思传,及梁赞诺夫和科尔纽所写的马克思恩格斯合传。进而在个案分析基础上得出结论:一部"好的"马克思传记应该是作传态度客观、能立足当下学术制高点(包括文本文献编纂和思想理论研究)、能够对马克思思想及其内在逻辑生发出深刻理解和解读的思想传记。     

朝鲜金富轼《百结先生传》与陶渊明《五柳先生传》之比较

朝鲜金富轼《百结先生传》与陶渊明《五柳先生传》在文学形式上同属传记,因此二文有许多相似之处：结构上均做到了首尾呼应,语言上精炼传神,句式上构思巧妙。二文亦有许多不同的地方：思想旨归不同,《五柳先生传》在思想意蕴上比《百结先生传》更为突出、深化。     

撰写民主党派领袖人物传记的重要意义

《中共党史人物传》是一部有重要价值的历史丛书,是一部中共传记史学,是信史。它不同于一般的评传和文学传记,也不同于烈士传记,而是非常严谨的历史著作,同时,党史人物传是通过人物传记来反映党的壮丽斗争历史、歌颂     

“可怜一觉金陵梦”——吴晗谈片

少年时，正逢改革开放，父亲带回一本《朱元璋传》，作者吴晗，正是本文传主。这大约是我与“学术著作”的第一次接触。     

宋前杂传体仙传小说与史传重出人物比较研究

杂传体仙传小说和史传在记录人物时,有着共同的程式化的叙事体例,所有杂传体仙传小说都模仿的是纪传体史传的叙述模式,然后用讲述性的语言概括传主的富有代表性的平生事迹和结局。虽然杂传体仙传小说和史传的叙事体例相同,但二者却表现出较大的差异。杂传体仙传小说和史传除了在叙事内容方面存在差异外,在叙事视角方面也有着较大的区别。通过对杂传体仙传小说和史传中重出人物的比较,我们可以明晰地认识到同一人物在不同文化典籍中的差异较大的记录状况,从而更为深入地了解我国的道教文化。     

忆磨力

磨力（１９１１、１０～２０００、５）一位已故的优秀红军战士，在他去世的两年多里，广大群众仍念着他……平易近人，没有官气１９７９年８月，我在南宁市粤剧团任创作员。为了写好《李明瑞传》，我向团长陈少明先生口头请示：“李明瑞是红七、红八军总指挥，我正在写他的传记。为了核对传记涉及到的史实，能否介绍一位红七军老前辈给我认识，并审阅文稿？”陈团长笑眯眯地说：“曾任自治区交通厅副厅长的磨力是红七军老战士，又是我的大女陈建军的家公。找个时间我带你去拜访他。”听后，实在太高兴了。问：“磨厅长是哪里人呀？”陈团长…     

《长恨歌传》赏析

《长恨歌传》是唐代陈鸿所写,关于陈鸿的介绍,史书中不多而且模糊。有的题名为陈鸿撰的传奇是否是他所写还有争议。目前对此传的研究主要关注版本问题、与白居易《长恨歌》的关系,思想问题等。研究主要从文本的层面进行分析窥见其作为一篇传奇的艺术特色。作者曾写过编年史,从传奇中可窥见其史家之才。但是其史实的自觉并不影响《长恨歌传》作为小说的幻设的特点。从行文上分析,此传奇兼有叙事学理论所说的叙述的两种基本形态即概述和场景,《长恨歌传》第一部分主要是概述,第二部分则描写场景,这使整篇传奇显得主次分明,宛转曲折。     

对《中国共产党简史》一处史实的考证

《中国共产党简史》(以下简称《简史》)是中共中央党史研究室为纪念中国共产党成立80周年而编写的一本普及读物。《简史》先后出版过两个版本,一个是2001年6月版,一个是2010年10月版。两个版本虽版次不同,但内容一致。关于中共八届一中全会政治局委员选举情况,2001年6月版记载:"在八届一中全会上,选出14名政治局委员"[1];2010年10月版的记述与此相同,"选出14名政治局委员"[2]。但《简史》中所记述的当选中共八届一中全会政治局委员的情况,与其他权威著作及史实不相符合。笔者根据有关文献材料考证如下:     

冷战前德国马克思传记研究的三种立场

冷战前德国学者创作马克思传记所代表的三种立场,基本构成了马克思生平研究的三种基本模式:梅林的《马克思传》(1918)是早期正统马克思主义立场下创作的权威版本,但也存在"为尊者讳"的问题,对不利于马克思的材料进行了过滤删减处理;滕尼斯的《卡尔·马克思的生平和学说》(1921)采取了一种中立的研究立场,与此后形成的西方学院派马克思学的研究立场前后呼应;施瓦茨希尔德的《红色普鲁士人:卡尔·马克思的生平与传奇》(1947)持的是反马克思主义立场,采用了精神分析的方法,对西方世界的马克思主义认知产生了较为深远的影响。     

从目录学看唐以前传记地位的嬗变

古代文学中成熟的传记体例，应该从司马迁《史记》中的史传篇章算起。由于我国古代儒术“独尊”的地位和学术界的“尊经”思想，汉代传记在目录分类中依附于儒家经典，处于一种附庸地位；在三国以后的目录书分类中，随着“史”与“经”的分离以及新的传记门类的出现和繁荣，唐以前传记逐渐确立了自己的独立地位。     

高原掠影

我区录制《格萨尔王传》说唱已超过5000小时 目前，西藏自治区社科院对藏族民间艺人说唱的《格萨尔王传》录音已超过5000小时，涉及120多个不同的版本，千年史诗焕发出新的生机。《格萨尔王传》是部珍贵的活形态史诗，没有定本，在民间说唱艺人说唱过程中故事不断得到丰富。为此，国家投入了大量的财力和人力，对藏族民间艺人说唱的《格萨尔王传》进行录音、整理和出版。     

那么美丽那么深沉——读《残墨惊艳乐云间－沈冰山传》

中国作家钟兆云《残墨惊艳乐云间-沈冰山传》一书，很好地把握了盲人传记中生福的真实，并成功地将人道情怀与人文理想化作文字，从而让这部传记作品从头至尾可回味、可咀嚼。