意义与对话——当代青年的终极价值定向问题初探

“人活着是为了什么?”或者“生命的终极意义在哪里?”这类存在性问题在青年,尤其是处于变革期的青年中间最易浮现出来,而且有关这类问题的解决方案,也在很大程度上决定了青年的自我设计和日后发展,进而影响到社会历史的走向。当然,在不同的时代,回答的方式和结论是不同的。另外,关于这类问题的计讨论,以往大都在哲学的范围展开。此处我     

谈“比”

记得有位名人说过:人生的快乐和痛苦是比出来的。细想想,这话颇有道理。有位盲人,性格开朗,生活愉快。有人问他:“作为盲人,你不感到痛苦吗?”他笑着回答:“我痛苦什么呢?和聋子相比,我能听见声音;和哑巴相比,我能说话;和下肢瘫痪的人相比,我能行     

人的价值的艺术探求——读孙观懋的《撒旦的礼物》

生而为人,那么,人的价值是什么?有的人可能向自己或向别人提出过这个问题;也有些人活了一辈子,却从来不曾想过这个问题,但他们仍以其人生实践表明了他对这一问题的回答。可以说,人的价值问题是谁也避不开绕不了     

漫谈休闲阅读

甲:你怎么会答应参加休闲读物的座谈?这类读物你很少看,能谈出什么来呢? 乙:这你就不懂了。比如一个基本上吃素的人,你让他谈鸡鸭鱼肉,肯定能谈得津津有味;若是让一个吃腻了山珍海味的人去谈,就谈不出什么味道来了。你看,休闲读物看的人那么多,却没人为它说些什么,这是什么道理?我看得少,倒认为要有个积极的态度。因为我想,一个国家总要社会稳定,     

学会打比方

战国时期的哲学家惠施,曾任魏国的宰相。有人对国君梁惠王说:“惠施这个人讲话喜欢打比方,你要他不打比方,他就说不出什么来了。”第二天,梁惠王对惠施说:“我听说你说话爱打比方,往后,你讲什么就直截了当的,不要打比方。”惠施笑了笑,回答说:“要是现在这里有人不知道弹弓是什么样子,他来问我,我就回答他说:‘弹弓就是弹弓那个样子嘛!’那么,您想想这个人会明白吗?”梁惠王听了说:“这     

如何开好记者招待会

如何举行记者招待会?我主张第一开场白要短。但开场白要开宗明义,把兴趣勾起来,我觉得就达到目的了。第二,重在答问。记者问的问题,我回答了,有价值,他肯定报。在记者招待会以前,你一定要想到,记者到你这个省、这个市来,他有什么问题?一定要想清楚他可能会提出什么问题,他关心什么问题。我在新     

走到人生边上

人生一世,为的是什么?按基督教的说法,人生一世是考验。人死了,好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人,灵魂受到了该当的惩罚,或得到充分的净化之后,例如经过炼狱里的烧炼,也能升天。我认为这种考验不公平。人生在世,遭遇不同,     

社会主义企业家队伍建设研究(中)

三、社会主义企业家队伍的主体结构 (一)社会主义企业家的内涵与外延。 什么样的人可以称为企业家?什么样的人应当或者有可能成为企业家?企业家的定义是什么?什么是现代企业家?什么是社会主义企业家?既然要研究企业家队伍建设,这些最基本的问题不可以不做出最起码的回答。     

中华优秀传统文化的实质

<正>应该怎么理解中华优秀传统文化?这只能以中国近代以来的历史为背景才能去回答。中国人的心灵世界中究竟有什么?这只能以西方文明为参照系才能去回答。作为一个中国人,我是谁?这只能以人类历史发展的前途命运为指向才能去回答。这是一个大得吓人的题目,够学者们研究几百年的。但是,有一点今天就可以点明:中国人的突出优势在于无与伦比的学习能力。中国人乐于、也善于学习其他民族文明中     

也谈信仰

什么是信仰?我们应该追求什么样的信仰?今天,很多人在思考,也试图对这一问题作出回答。不久前,我在阅读中看到这样一段经典的革命式话语,一位参加过长征的红军战士在回忆当年爬雪山时的情景说:"我们翻越一座又一座雪山,当时想,我们这些人也许永远也翻不完这些山了,没有什么希望了。但我们坚信,即使我们真的倒下去,中途失败了,但我们的下     

让奉献大于索取

倘若一个人有一个思想，那么，千百万人的“思想”、千百万人的“智慧”集中起来，将会产生多么巨大的力量啊！我们还有什么难题不能攻克、还有什么事情不能办到呢？人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。缺什么呢？深而思之，奉献这＊举动应该是在有所准备之后。人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养、受到教育，之后才使得上奉献，而被扶养、受教育等等本身并不是奉献。离退休之后，颐养天年，＊般也是索取大于奉献。即使正在工作，也不完全是奉献，…     

人生无悔最难得

“我记得,我们从来没有坐下来仔仔细细地沟通过,甚至没有一次谈话超过10分钟……您总说:工作忙！是的,这我承认。但我想说,您这只是一种托辞,一种骗术！您想想,您什么时候真正关心我和小弟的成长过?每当您看到我和小弟做事不符您心意或者做了什么错事时,您有几次真正心平气和给我们讲一下道理?没有,在我的记忆里,您只会发火！只会瞪眼！只会吼！……我很想知道,您的人生信条是什么?您的追求与抱负是什么?现在实现了吗?” 这是我女儿在1993年10月16日     

快乐藏在内心

经常有记者问我:"请问你有什么个人爱好?"早年我经常被这样的提问堵在那里。后来我有经验了,接口就回答:"没什么。"其实,怎么会没有什么爱好呢?只是因为说不清。个人爱好既不是大众爱好,也并非流行时尚,这一点许多人不懂。很多记者希望你的回答是"登山"、"打网球"或者"开车"、"时装"等。其实我的个人爱好很多,其中之一:就是甩手闲逛。     

杨建华少将谈信仰

正什么是信仰?我认为,凡是思维正常的人都有信仰,主义是信仰,宗教也是信仰;受过高等教育的人有信仰,一个字不识的人也有信仰。我想借用计算机语言把信仰比喻成"人生的操作系统",实际上就是对做什么样的人和怎样做人进行根本控制的思想理念。我曾试着分析我父亲这位老革命的信仰是怎样培育建立的,通过对父亲经历的分析,我觉得有这样几点感悟。第一,信仰是在实践中产生     

民主党派工作的实质

最近,我先后到几个省参加一些民进的会议,与会内的同志接触,先后有几个同志提出这样一个问题,即民进是为社会主义服务的政党,我原来就是一个教师,我就是为社会主义服务的,不参加民进不也在为社会主义服务嘛。这就提出了一个问题:参加民主党派有什么意义?民主党派是干什么的?它的特点、特性是什么?这个问题需要回答。我反复考虑,是否可以这样理解,假如     

自信从何而来

一所大学请我去演讲，我问了大学生一个问题：作为中国人，你有自豪感吗？大家一致回答，有!我问：那到底是什么让你产生这种自豪感呢？有人回答是长江、长城，也有回答是经济的高速发展、5000年的文明和文字、奥运、火箭升空……     

作品被钓鱼台珍藏的比利时华人画家陆惟华

一位毛里求斯的年轻人来到比利时一间名叫“美食家”的华人餐馆,眼睛盯上了一幅名叫《老屋》的画作一动不动,旁边的人问:“先生,请问您对这画感兴趣?”年轻人回答:“是!”“你对什么地方感兴趣?”“这幅画有一种特殊的东西,它有一种工业化的东西在里面,似乎里面正在有人生产什么,然而最打动我的地方,是画作带着一股淡淡的忧郁……”     

英雄 爱心 善意

人们在生活中做英雄的机会并 不多,不是随时可以遇到的。 而且即使碰上了,也不是每一个人都做得了英雄。歹徒作恶,路人围观;孩子落水,见死不救,诸如此类的报道,我们都看过,也都很生气;怎么能这样呢?可是反躬自问,如果是自己遇上了,会不会伸出援手?我想不是每个人都能作出肯定的回答的。是的,做英雄不易。做英雄意味着你要承担极大的风险,甚至付出生命的代价。我们很多人还没有做好做英雄的准备。英雄做不了,生活中献一点爱心行不行?我想多数人都能做得到。这类事情,我们时不时会碰上,比如向灾区捐点钱物,向危重病人献点血,公共汽车…     

信息窗

什么是马克思主义? 针对当前人们“学马列还有什么用”的困惑,中国人民大学教授高放在《中国党政干部论坛》上撰文说:什么是马克思主义呢?我想可以用22个字做出最简明的回答:马克思主义是马克思、恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学。或者可以用更简短的5个字来概括;马克思主义是人的解放学。即是说,马克思主义的奋斗目标是使每个人都减免繁重的劳动,都摆脱任何形式的剥削与压迫,都成为全面发展的自由人,最终形成“自由人联合体”,实现社会高度自治,过上幸福美满生活。然而,要实现这样的     

马恩华价值观的时代意义

马恩华是杰出的社会主义企业家。他以无私的拼搏奉献精神回答了“人为什么要活着”和在社会主义市场经济条件下人究竟怎样活着,怎样做个领导干部,尤其是怎样做个社会主义企业家这人生价值的根本问题。用马恩华的话说,“我把自己交给党。”这是他的座右铭,也是他的人生目的;“国家把这个担子交给了我,我就要让国有资产保值增值,为国家创出个一流企业。”这是他的豪言壮语,也是他的人生态度;“人活着要有价值。国家把企业交给我,我要把国家交给我的重担一直挑到生命的尽头！”这是他的人生追求,也是他人生价值的体现。马恩华的事迹告诉我们:人的生命是有限的,应以有限的生命无私地为国家、为企业、为职工去拼搏、去奉献,最大限度地为国家做贡献,全心全意地为职工谋利益。这,就是马恩华的人生价值观。