君子三惜

近读《明史·周新列传》,其有"君子三惜"的劝谕之言:"君子有三惜:此生不学,一可惜;此日闲过,二可惜;此身一败,三可惜." 除少数极富天赋者外,一般人生下时的智商是相差无几的,孰聪明,孰愚钝,全靠后天的学习.     

君子有三戒

近读《明史·周新列传》,其有"君子三惜"的劝谕之言:"君子有三惜:此生不学,一可惜;此日闲过,二可惜;此身一败,三可惜." 除少数极富天赋者外,一般人生下时的智商是相差无几的,孰聪明,孰愚钝,全靠后天的学习.     

日当“三忧”吾身

孔子有句为后人广为传诵的名言叫做“吾日三省吾身”。窃以为,在当今无论做人还是从政,还日当“三忧”吾身。 说到“忧”,其实亘古以来就为名流贤哲所推崇。“所守者道义,所行者忠信,所惜者名节”。欧阳修的为人之道就是从“忧己”开始的。“穷不忘操,富不忘道”;“不诱于誉,不恐于诽”。古人孟郊和荀子面对穷与富、     

经典的爱情

三个字： 孝、敬、惜。不占用多大的大脑内存，每天起来．就念叨一下孝敬惜、孝敬惜晚上睡觉前，再念叨一下孝敬惜、孝敬惜，人生就会有大的改变。     

说“一”

“一”是汉字里最奥妙的文字之一。它可大，大到万物之母，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；它可小，小到一丁一点，一丝一毫……。“一”虽小，小中见大；“－”虽大，大中有小。牵一发而动全身，观一斑而见全豹。所以，对于“－”，要“谨思之，慎取之”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。清代的张伯付，为官清廉。在他写的《禁示馈送檄》中言——“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”连用的八个“－”，尽是些许小事。然而却于细微中见精神；张伯竹惜民爱…     

老树春深更著花——记黄埔军校同学会理事边长泰

边长泰老先生毕业于黄埔军校二十三期，是黄埔军校同学会理事、辽宁省黄埔军校同学会副会长、东北财经大学教授。他的许多事迹可歌可赞，尤其在教书育人、参政议政、反“独”促统等方面成绩显著，为黄埔同学添彩增辉，被任台湾的黄埔同学称赞为“黄埔生惜模”。     

对一次执法“闪电行动”的调查

笔者之所以把这次执法行动称为“闪电行动”，是因为在1998年10月25日这一天，程定新家盖房的“违法案件”此日立案、此日审批、此日下达“限期拆除”处罚决定、此日填写送达回证、此日申请法院强制执行、此日县法院认定该处罚决定已发生法律效力、此日下达了执行通知书。     

观世态见人心

世象是明摆着的,人心则是隐藏着的,可对世象抱什么态度(姑称“世态”),却是看得见,也摸得着的。从来“惺惺惜惺惺,好汉惜好汉”,由各人对世象的态度即可透视其内心“小秘密”,这就是哲人所说的心理外化。即使城府再深、技术化程度再高的老手,也不免“捉襟见     

擂鼓助阵话“三讲”

此日中流自在行“为有源头活水来”，已是耳熟能详广为引用的名句；而对出自姐妹篇中异曲同工的“此日中流自在行”的哲言，也许有的同志会颇感陌生。为了给方兴未艾的“三讲”教育鸣锣开道，重温出自宋代哲学家、理学家、教育家朱熹笔下借用感性形象阐述理性认识——劝学的哲理诗《观书有感二首》：“半亩方圹一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”前首人所共知，毋庸赘述。后者借用“春水”代通过读书学习掌握的文化科学理论知识，巧取“艨艟…     

人民论坛杂志社扎实开展“三项学习教育活动”

5月24日—6月4日,人民论坛杂志社开展“三项学习教育活动”。通过集中学习、讲座、互动交流与考试等多种形式,深入进行“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德的学习教育,收到明显成效。 为培养人才,着眼长远,此活动将“三项学习教育活动”与业务培训相结合     

信中情与情中信

1978年7月15日,旅居美国纽约的黄埔一期学生贾伯涛,曾给时居上海的黄埔二期学生胡靖安写一信,拟由其女贾丽妮回中国大陆时带给胡,惜贾丽妮“当时无处投递”,遂将此信“一直珍藏在身”,随时准备“见到胡氏后裔”。2004年6月,贾丽妮应邀从美国返中国大陆,参加黄埔军校建校80周年纪念活动。恰遇黄埔二期学生胡靖安夫人胡严淑铭,大有相见恨晚之感。于是在相隔26年之后,亲手将信交与胡严老。是时,信的两位当事者早已作古,可想而知,他们在黄泉“见面”,该是多么地激动!随后,贾丽妮又从美国给本刊总编致信,表达其怀念父亲、热望中国统一的心情。同时,特别以“2004年6月16日”的时间,给其父写了“一封晚写了26年的家书”,“细诉心声”。不难想象,当其父看到这封信之时,他又该多么地欣慰!三封信不仅表达了黄埔学生之间的友谊,更反映了他们及其后代对祖国的一片赤子情怀。     

论知识女性的自我观照

近年,我国知识女性对自身状况的探讨热情日益增长,越来越多的知识女性正从文学、历史学、社会学、心理学、哲学等不同科学角度,描画揭示着这一类群的苦与乐、困与惑。这种将自身作为审慎和探究对象的过程,可谓之曰:自我观照。与封建时代“宫怨”、“闺怨”所表现的女性自怜自惜不同,现代知识女性的自我观照不仅具有广阔的社会背景,而且涉及到现代女性复杂多彩的人生,是女性从自在的存在向自为的存在发展的体现。根据观照的方面和深度,可分为三个层次:     

屈赋楚语义疏(下)

(十六)侘傺《离骚》:“忳郁邑余侘傺兮。”又《九章·惜诵》:“心郁邑余侘傺兮”;“申侘傺之烦惑兮”。《涉江》:“怀信侘傺,忽乎吾将行兮。”《哀郢》:“蹇侘傺而含慼。”屈赋中盖五见侘傺”一语。而单用“傺”字者亦有《惜诵》:“欲儃徊以干傺兮”一见,再则于宋玉《九辩》中有“然欿傺而沈藏。”王逸注:“侘傺,失志貌。侘,犹堂堂立貌也;傺,住也。楚人名住曰傺。”洪补:“侘,敕加切;傺,丑利切。又上,勑驾切;下,     

文化遗产寻求复活之路

11月25日，联合国教科文组织在其法国巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的新疆维吾尔木卡姆艺术和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”榜上有名。这也是我国继昆曲、古琴之后又一批获此殊荣的艺术种类。     

东台优抚对象乘车少花不花钱

从去年7月1日起，人们只要登上江苏省东台市的国营、集体和个体的中巴，便可看到车内张贴着一张醒目的（通知）。此（通知）由市民政局和交通局联合发出，规定“东台市的革命伤残人员在东台境内乘坐中巴一律享受减半收费。老红军、“三届”享受免费，该市对享受免费的老红军，“三届”每人正式颁发“东台市境内乘坐客车船免费征”，并贴有本人照片。对享受票价优待的优抚对象，每人发了一份“公开信”，就乘车的有关须知向他们提出了要求。为了防止在优抚对象免费和半价乘车中出现漏洞和纠纷，市民政局、交通局建立了三级检查监督组织网络：…     

文化遗产寻求复活之路

11月25日,联合国教科文组织在其法国巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”,中国申报的新疆维吾尔木卡姆艺术和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”榜上有名。这也是我国继昆曲、古琴之后又一批获此殊荣的艺术种类。在此次申请世界文化遗产中,新疆维吾尔木     

“五字”诀践行“三严三实”

正“三严三实”是党员干部的行为准则,要深刻理解内涵,认真对照要求,念好“金木水火土”五字诀,切实做到严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实,做忠诚干净担当的好干部。惜节如“金”。“玉碎不改其白,竹焚不毁其节。”从古代先贤到近代先烈,都把名节看得比生命还宝贵,所以才有于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,才有李大钊、方志敏等革命先烈的坚贞不渝、宁死不屈。作为一名党员干部,要严以修身、严以用权、严以律己,讲党性、重名节;见微利心不动、遇五色目不眩;时时如悬利剑、如履薄冰、如临深渊。从而守住为官做人底     

去发宴

蒙古族有一种特殊的习俗,那就是孩子出生之后一年之内不准剪发,直到一周岁时,父母要设宴邀请亲朋好友,由众人来给孩子剪发,此宴就是蒙古族的传统喜宴“去发宴”。此“剪发”与出家人的“去发”有着根本的区别,俗称它是“人生三宴”之首。“人生三宴”,即去发宴、婚宴和寿宴。在     

坐肥地而不沾油

“高行清粹”是康熙皇帝为廉官于成龙所题祭词,时至今日已338年,如今读来仍让人思今惜古,感慨万千。于成龙45岁任广西罗城县令。县衙茅屋三间,垒泥台办公。他为官清廉,颇有政声,先后由县令,直隶巡抚最终官至两江总督。但他每每上任途中都一路自带盘缠,租驴车一辆,沿途自找客栈从不惊扰当地州府县衙,他自知权大必肥位有“油”,便约     

晚清到“五四”一代学人的辫子与政治

1645年6月,大清朝摄政王多尔衮下了一道命令:“向来剃发之制不即令画一姑听自便者,欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家,君犹父也,民犹子也,父子一体,岂可违异?若不画一,终居贰心,不几为异国之人乎?……自今布告之后,京城限旬日(十天),直隶各省地方自文到部文到日,亦限旬日,尽令剃发。遵依者为我国之民,迟疑者同逆命之寇,必置重罪。若规避惜发,巧辞争辩,决不轻贷。该地方文武各官,皆当严行察验。若有复为此事渎进章奏,欲将已定(按指占领)地方人民仍存明制,不随本朝制度者杀无赦!”改朝换代,要臣民“易服色”、“正衣冠”,把老百姓外表变一变…