近代早期意大利教育状况探析

近代早期,随着人文主义思想的传播,社会的进步,意大利的教育状况和各阶层的教育观念发生了很大变化。其教育理念经历了从宗教到世俗、从精英教育到大众教育的转变。     

一位现代思考者对教师问题的深刻反思——克里希那穆提教师观述评

克里希那穆提是一位出生于印度的具有宗教背景的现代思想者。他以出世的精神关怀世俗的教育，这使得他的教育智慧既清新脱俗又极富现实意义。在他看来，教育的核心是教育者，理想的教师应该兼具宗教家与改革者的情怀，成为富于创造精神的个体，教师的使命是带领学生臻达自由之境。克里希那穆提的教师观有助于人们审思今日之教师教育。     

蔡寨回族乡民族教育健康发展

蔡寨回族乡民族教育健康发展蔡寨回族乡成立九年来，坚持实行“优先、重点”发展民族教育的战略措施，全乡普通教育和成人教育走上健康发展的轨道。蔡寨回族乡有回族人口四于多，过去因多种原因教育事业发展缓慢，直接影响和制约着该乡经济的发展。从８６一年建乡开始，这...     

我国教育与宗教关系简述

<正> 宗教的存在与发展,同一定的社会生活条件是分不开的。我国的本土宗教只有道教,外来的有佛教、伊斯兰教和基督教。在历史上,我国古代有政府办学与私人办学的传统,却没有宗教组织办学的传统。我国的传统教育本质上是世俗教育,而非宗教教育。鸦片战争后,西方宗教势力向我国大举渗透,他们在     

经堂教育的兴起与回族伊斯兰教门宦的形成

西北回族历经唐宋元明时期的发展壮大阶段,期间的蕃坊制和教坊制为其基本的宗教组织形式,但发展缓慢。明代兴起的经堂教育推动了回族内部的宗教联系,至清代前期,其突破了教坊制的分散性,建立了门宦。故经堂教育的兴起推动了门宦的形成,而门宦制度赋予教坊以组织联系,这种互动使得回族社会进入明显的组织化进程。     

宗教与世俗迷信有何异同？

宗教与世俗迷信有何异同？在贯彻落实宗教信仰自由政策中，有少数人披着宗教外衣，大肆进行封建迷信活动，扰乱社会秩序，甚至造成严重的社会后果。因此，正确地认识宗教和世俗迷信之间的异同，有利于做好宗教工作，保护正常的宗教活动，制止世俗迷信活动。（１）宗教与世...     

云南回族教育的传统与走向

回族教育从回族形成时即开始.云南回族教育与其他地区的回族教育一样,走过了家庭教育、经堂教育到国民教育的发展过程,但是这三个过程又从来没有因为后者的出现而摒弃前一种教育形式,而是三种教育并存,所不同的是,在不同的社会发展阶段所占的比重和教育的主要内容不同而已.当代云南回族的教育,有其先进和发展迅速的一面,也有着观念和行动上落后的弊端.回族教育要与时代合拍,只有进行创新和改革,才能培养出高层次的人才.     

台湾高职教育的发展及趋势

台湾高等职业教育的发展历史1974年台湾设立第一所技术学院,建立起由职业学校、专科学校、技术学院三阶段构成的职业技术教育的一贯体系,独立于普通教育体系之外,将职业技术教育提升至与大学平行的高等职业技术教育层次,成为台湾三大教育体系(普通教育、成人教育、职业技术教育)     

略谈宗教教育对我国思想政治教育工作的几点启示

从宗教教育的内容、觉悟途径、教育方式等方面着手,考察宗教教育的一些特点,吸取其思想教育方面的合理因子,为思想政治教育工作提供借鉴。     

略谈宗教教青对我国思想政治教育工作的几点启示

从宗教教育的内容、觉悟途径、教育方式等方面着手，考察宗教教育的一些特点，吸取其思想教育方面的合理因子，为思想政治教育工作提供借鉴。     

试论阿拉伯语在云南回族语言中的运用

阿拉伯语是阿拉伯各民族使用的语言,是世界上非常古老的语言之一.回族作为阿拉伯先民与中华民族结合而形成的民族类型,由于其形成过程的特殊性,决定了阿拉伯文化对回族的巨大影响力.云南回族由于地理环境的封闭性,继承的阿拉伯语言虽然在语音、语调甚至语意上发生了一些变化,但至今仍在宗教活动和生活中使用.     

边疆少数民族地区教育的宗教影响及对策

在我国,宗教有着相当长的历史和深刻的影响,全国55个少数民族约1.1亿人口中,大部分都有自己的宗教信仰。在信教民族地区,宗教和教育合二为一,各寺院既是宗教活动的据点,又是大大小小的教育中心。如何以科学发展观为指导,调动积极因素,克服消极因素,促进边疆农村少数民族地区国民教育与宗教教育的和谐相处,共同发展,成为边疆农村少数民族教育中的一个十分重要的问题。     

中国少数民族女子高等教育历史发展探析

少数民族女子是中华民族大家庭中的重要成员,发展中国少数民族女子高等教育,对于促进少数民族及其地区的经济、文化和社会发展具有重大意义。本文以汉族女子、全国女性及少数民族男子作为参照物,以教育机会均等为突破口,揭示两次人口普查之间少数民族女子接受高等教育的发展特点与存在问题,并进行原因探析和对策研究。     

20世纪80年代以来的回族女性研究述评

回族女性研究是回族研究的重要组成部分,但与其他研究相比,无论从理论上、方法上,还是从研究范围、研究内容上都显得较为薄弱。近几年来,回族女性研究取得了很大的发展,本文以历史为线索,回顾回族女性研究的曲折道路,在追溯中总结其成功的经验,反思其存在的不足,在反思中探索回族女性研究的新方法、新视野。     

西部民族职业教育论

西部大开发既为民族职业教育提出了新的要求 ,也为其发展提供了机遇。本文通过对民族职业教育存在问题的分析 ,提出了民族职业教育适应西部大开发的发展思路     

民族高等教育发展与西部开发

民族高等教育作为我国高等教育的重要组成部分,面临严峻的现实问题。西部开发战略的实施,又给民族高等教育带来了良好的发展机遇。民族高等教育为促进西部开发战略,必须坚持科学发展观,坚持多元化发展模式,坚持现代化与民族化相结合。     

试论满族和回族饮食文化对近代成都的影响

晚清民国的成都是现代川菜菜系的发源地与演变中心。成都的满族和回族人口也影响到了现代川菜菜系在成都的定型、发展和走向成熟的历史进程。满族、回族等少民族饮食文化推动了近代成都饮食业的发展,从原料选取、烹饪技法、菜品制作、筵席内容等方面给现代川菜菜系以影响。生活在成都的满族、回族等少数民族的饮食习俗为成都市民的饮食生活增添了新的内容,带来了新的饮食品种,大大丰富了成都川菜中的面食、糕点、小吃的内容。     

对我国表演性少数民族传统体育项目挖掘、整理和编排问题的思考

我国表演性少数民族传统体育项目 ,在文化的三个层次上都积淀了民族文化的某些精华 ,因而推动其有效开展是促进整个中华文化发展、促进各民族大团结的重要举措。在对此类项目的挖掘、整理和重新编排中 ,必须强调突出其民族性、传统性和体育性 ,防止本末倒置。     

伊斯兰哲学宇宙论对回族传统宗教信仰文化的影响

伊斯兰哲学宇宙论与回族传统宗教信仰文化联系异常密切。回族传统宗教信仰文化的形成、内容以及形式等都深受伊斯兰哲学宇宙论的影响。对伊斯兰哲学宇宙论与回族传统宗教信仰文化的关系进行深入研究具有积极的意义。     

回族妇女“病患”行为研究——以甘肃临夏回族自治州回族妇女“病患”行为为例

笔者在临夏地区的田野调查资料显示,当今影响回族妇女健康的疾病主要是慢性疾病,回族妇女在处置疾病的过程中形成了一定的病患行为,体现了本民族独特文化的影响。本文从医学人类学、医学社会学及女性主义人类学的交叉视角出发,将其病患行为分为5个阶段,也可以称之为5个特点或内容。