“知止”更胜“知足”

1919年，弘一法师给好友夏丐尊写了一幅字“知止”。彼时，他在杭州虎跑寺出家已有一年零一个月了。 在事业和人生的转折点，一个人一定要懂得“知止”的含义。知止——知道停止世上有走不完的路，也有过不了的河过不了的河，掉头而回，也是一种智慧。     

中央纪委、监察部案件审理室审理二处处长迟耀云:纪检监察工作应在“新”字上做文章

学习十六大报告，感触最深的是一个“新”字。党的理论在不断创新，这就要求各行各业都要在“新”字上下功夫，做到发展要有新思路、改革要有新突破、开放要有新局面、各项工作要有新举措。我认为，纪检监察工作也应在“新”字上做文章。一是反腐倡廉理论要创新。党的十六大报告体现出了我党与时俱进的思想，提出了许多新的重大理论。作为党的建设理论的一个重要组成部分，反腐倡廉理论也要创新。如，随着党员成分的扩大，私营企业主、一些占有合法的非劳动收入的人有可能成为我们的纪检监察对象，这就要求我们要加强理论研究，体现时代性，…     

气量也是一种力量

气量,指的是人的胸怀、眼光、度量，它是人的才识"品德诸方面所达到的程度和水平的综合体现。作为一名领导干部,要担当决策、用人、协调甚至统帅全局的重任,更要有气量修养,要有临危不惧、处变不惊、善纳直言、能够容人、胸怀坦荡、顾全大局的大将风度。“将军肩上能跑马,宰相肚里能撑船”,说的就是领导干部应有的博大气量。气量能够反映出一个人的精神境界,气量越大,往往见识越高,涵养越好。蔺相如不惧声威煊赫的秦王,却甘受本国大将廉颇的羞辱。他之所以一忍再忍、一让再让,倒不是因为怕廉颇,而是因为他有“以先国家之急,而后私仇也”的境…     

知止知足的外交家——范睢

从历史上看,一个人一旦置身于官场,便如同将生命这一叶扁舟,投放在湍急的河流之中.既是激情满怀、也是身不由己地沿着波涛汹涌的激流,向那闪烁着富贵荣华光焰的目标奋力驶去。谁不希望由布衣而青衫、由青衫而紫蟒,一直驶向充满诱惑力的终点?可真能驶到终点的,能有几人?绝大部分的人.或是搁浅于中途,或是翻船于中流。这或者是由于执舵的乏术,或者由于波涛的凶险。但,尽管风急浪恶,却极少有人能够中途自动舍舟登岸,所谓“激流勇退”者,史有几人?就在这百舸争流的航程中,该发生过多少人间的悲喜剧!     

张培元：没有正常退出机制导致“官坚强”

张培元在《检察日报》撰文指出，清代林则徐有云：“做官都是苦事，为官原是苦人，官职高一步，责任更大一步，忧勤便增一步。圣贤胼手胝足，劳心焦思，唯天下之安而后乐。”惜乎政治文明发展至今，做官“三步诀”在某些地方被简化为“一步谣”，无论庸官糊涂官，抑或毫无建树的太平官，一日入仕终身为官，能上不能下、能升不能降，甚至挨到退休回归社会，还得拖着某某级待遇的长辫子将官本位进行到底。没有退出机制的“官永远”，造就了一批身陷丑闻漩涡而屹立不倒的“官坚强”。     

由“知止常止，终身不耻”想到的

习近平同志指出，“领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律”，这一要求凸显了作风建设的重要意义，也警示党员领导干部只有要坚守党性、秉持自律，才能在改革攻坚中有所不为，有所作为。     

十年，走向前台，走进大众视野

在中国NGO发展历史上，“怒江保卫战”定是要留下一笔的。     

论中国古代判词中的修辞论证

古代中国，判官们在撰写判词时喜欢以文学化的语言叙事和修饰。这是一种修辞论证方式，目的是要说服当事人、说服听众，实现情理法的统一。文学化的修辞论证是古代中国人司法智慧的展示，可以用最低的社会成本和司法成本达到最大的社会效益，在一定程度上达到了“定纷止争”的目的。     

同居：剪不断，理还乱

不知是谁给未婚男女同居起了“试婚”的好称谓，甚至还有人对此大唱赞歌，如果你见到这对当事人，你也许会对同居有新的认识。要知道，以前“同居”一词在法律上被称为“非法同居”，这能是好事吗？     

1600元的诉讼没有赢家

近日，发生在浙江宁波慈溪的这一案件，再一次点燃公众对银行“离柜概不负责”霸王条款的不满情绪的导火索。有网友质疑，银行这一做法存在“宽己严人”的嫌疑：“银行的失误，该不该由客户承担？”“客户从银行多拿了钱，银行要追讨，反之，如果银行少给了钱，客户是否能要回呢？”     

“落户公厕”淮之过

为了让孩子能报上名校，便将孩子户口落到厕所上。这事儿绝非广州独有，在全国许多城市都曾出现过。最“牛”的要属昆明的一座公厕。这座公厕的门牌号上竟然落了24个人的户口，原因是一座优质小学就建在这座公厕旁。     

黄静案,该行,该止?

“如果法律人对这起案件的关注和探讨随着判决书的公布而停止,那么法律人的法治信仰和社会责任心也要受到拷问了。”     

小幽默

没有同伙 法官问一罪犯：“你敢肯定，这几起盗窃案都是你一人所为。你没有其他同伙吗？” “是的。要知道，当前能找到一个与你志同道合的人，那是相当困难的。”     

圣诞夜的追踪

路上车辆很少,那辆“尼桑”风急火快地奔跑着。 麦鸥的“夏利”紧紧相随,不急不火。两个警察的目的不是要拦截那辆“尼桑”,“夏利”的腿脚哪有“尼桑”灵便,他们想尾随到底,看看它到底要上哪儿去,如果能寻到毒贩们的老巢,那就再满意不过。 转眼间,两辆车一前一后,由东三环转上北三环路,而后离开三环路,一     

书法的“拿来”与创新

鲁迅曾说过：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”书法艺术从临习到创作，无疑是要“拿来”的，古往今来有成就的书家概莫例外。“拿来”是一种主动行为，它要求书家谦虚好学与积极进取，并对欲“拿来”的对象和某一欲“拿来”的因素进行冷静的、细致入微的分析，做出合乎自己实际和发展要求的选择。这种经过严格取舍而被“拿来”的，对书家而言是新鲜如宋代大书家米芾，习书从颜入手，而后学柳；当得知柳出自欧，而又转师欧；由欧又转从诸遂良；由此上追直抵二王。他“取诸之长”地“拿来”，“总而成之…     

当前会议要“八精减”

当前，会议多、质量差是一个比较突出的问题。因此笔者建议，对会议要实行“八精减”。一要精减会议数量。可开可不开的会议要坚决不开，某些同类的会要“合并同类项”。二要精减会议人数。参加会议的人要从实际出发，会不要开得越大越好，也不要什么会议都请上级领导。三要精减会议讲话。提倡讲短话，有些会有书面材料就不要再照本宣科念一遍。四要精减会议时间。能半天开完的会，就不要开一天。现在有的会议时间过长，开得拖沓。五要精减会议桌上的东西。眼下会议桌上已不是清茶一杯，取而代之的是饮料、水果、糖点等。国内工作会议不必这…     

此“风”当止

《中华人民共和国宪法》第一百二十六条规定:“人民法院依照法律规定独立行使审判权、不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”《法院组织法》也作了“人民法院独立进行审判,只服从法律”的规定。但是在我们的现实审判活动中,却存在一些无视法律严肃性的不正常现象。有的基层法院为了避免上诉审法院改判他们所判的案件,采取“打内堂”方式,把一些案件要定什么罪判什么刑的意见事先拿上去,要二审法院表态。个别二审法院在     

哭得好也能升官

当官应该德才兼备，择官重在选贤任能。这是古今通用的法则。封建社会的科举纳士，当今组织的选拔考核，都是为此而设。然而，有规则，就有“潜规则”。在官员任用上私定“标准”，暗箱操作，这在封建社会已司空见惯。尤其一些封建皇帝，凭借一言九鼎的独裁大权，在封官上为所欲为，其使用的“标准”也十分荒唐。     

以定分和止争为司法的目标

定分止争,是中国古典法律思想对法律功能的定义,如管仲所谓:律者,所以定分止争也。止争的含义不辩自明,定分则在当时法家和儒家的眼中有不同侧重。在法家观念中,定分就是确定权属关系,慎子以一兔走,百人追之;积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也,予以形象说明。儒家则更强调人的身份地位上的定分,强调贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,     

莫让“病人”给人治“病”

《伊索寓言》里有一则故事：一只青蛙从洼地里潮湿的家蹦了出来，大声对所有的野兽宣称：“我是一个医术高明、能治百病、博学多才的医生！”一只狐狸问他：“你连自己的跛足和起皱的皮都不能治，怎么能给别人治病呢？” 这个故事告诉我们：“病人”给人治“病”，别人是不会接受的。同时，“病人”也根本不可能给人治好“病”。然而现实中却不乏类似“青蛙”这样的人，他们本身是“病人”，却处处以“医生”自居，要给别人治“病”。原泰安市委书记胡建学有一句最为人称道的廉政格言。他说，“钱”是什么？“钱”就是两个持“戈”的士兵守…