千年地宮獻珍寶

最近考古工作者在中國陝西扶風縣法門寺的一座神秘地宮中,發現了據聞是世界上僅存的四枚佛指舍利和一批唐代(六一八——九○七年)的珍貴文物。據?医榻B,這是一九四九年新中國成立以來關於唐代佛教考古的一次最重大發現,在中國和世界佛教史上都具有極重要的意義。名寺傳說法門寺是一座著名的佛門古刹,相傳建於東漢末年(二○○年左右)。據寺中新發現的碑文記載,古印度一位名叫阿育王的國王,在佛祖釋迦牟尼(約公元前五六五——前四八六年)死去一百一十九年後,‘假鬼工造八萬四千塔’,重新安放釋氏遺骨(舍利)。後來幾     

身首分离二十年,北齐佛像金身合璧 割断的佛像与割不断的中华血脉

正流离漂泊在外二十年的北齐佛首最终踏上回家之路,背后有命运的推动,也有两岸人的共同努力河北博物馆曾一直展出三尊汉白玉雕佛像。只是,它们有些特别。这三尊佛像只有佛身没有佛首。佛像分别为释迦牟尼佛、无量寿佛和阿閦佛,原供奉于河北省灵寿县幽居寺。直到今天,刘建华还记得二十年前,自己站在三尊被盗割佛像前的心情。"眼在流泪,心在流血,心痛不已"。     

北齐佛首漫漫回家路——两岸文化交流的一段佳话

正我也是中国人,我要让佛首回到它原来的地方。——台湾佛光山星云大师潜入幽居寺"杀佛"中国的武侠片或者功夫片中,强盗恶霸等浑不论的反面角色,有时候会有一两句这样发狠的台词:谁敢拦我?我遇人杀人,遇佛杀佛!直白理解,他们口中的杀人,就是要残害他人性命,可是这佛又怎么杀得了呢?况且,"遇佛杀佛"此类说法,源自禅宗一     

培养女学僧的高等学府

由四川省會成都市驅車南行半小時,就到達渠水環繞、翠竹掩映的明代古剎鐵像寺,中國培養女學僧的第一座高等學府——四川尼眾佛學院就設在寺內。一九八四年秋天創辦的這座新型的高等學校,現有學員四十名,年齡最大的二十九歲,最小的十八歲。這些學生的家長,大多數是佛教信徒,她們的孩子從小受到佛教的熏陶。中國佛协常務理事、四川省佛教协會會長隆蓮法師親自擔任院長。創辦這所院校的目的是什麼呢?學院八十四歲高齡的靜定法師說:‘我國幾大宗教都有自己的高等學府,中國佛教協會在北京法源寺辦了中國佛學院,但不收女僧。創辦尼眾學院,一個目的便是為了後繼有人。’像她和隆蓮法師等     

他是一尊佛

法国著名作家雨果说:“每个人都是一尊佛”。我感到这话说得太玄乎。作为税官的我,接触的纳税人可多了,有街头卖小吃的店主,有趴在地上擦皮鞋的下岗女工,有坐在副食店里打瞌睡的太婆,有做蜂窝煤的黑脸大哥……为生计劳苦奔波,是那样卑微,那样渺小,也称得上是佛吗?     

“像官”与“不像官”

一个党员干部的党风不正,工作失职,人们就会说:‘这哪像个共产党的干部?’这似乎是说,当干部就要像干部,做‘官’就要像‘官’。但在另一种情况下,群众又会表扬那些好干部说:‘他呀,当官不像当官,行!’ 当官究竟应该‘像官’,还是应该‘不像官’? 北京市副市长李润五就是一个像市长又像老百姓的干部。江泽民同志说:‘李润五同志兢兢业业工作,诚心诚意为广大市民服务,是一个优秀党员、优秀干部。’北京市     

中国人姓氏的来历

在中国,一般每人都有姓。人们初次交往,彼此总要先问:‘您贵姓?’可见姓氏在我们生活中的重要性。中国古人的姓名和现代一样,是人们在社交中用来代表个人的符号。我国到底有多少姓,至今尚未有一个精确的统计数。俗称‘百家姓’,其实在明朝(一三六八——     

论禁忌

什么叫禁忌?禁忌一词在《辞海》中作如下解释:“禁忌,见塔布。英文taboo或tabu的音译,意译为‘禁忌’。原字起源于中太平洋的波利尼西亚。指禁止同‘神圣’的东西或‘不洁’的人们、事物等接近,否则即会招致超自然力量的惩罚。在许多原始民族中都有类似观念”。问题是这种禁忌最初是如何产生的?它有哪些具体表现?它对社会发展有何影响?旧的禁忌消失了,还会不会产生新的禁忌?诸如此类的问题,在一条释文中当然不可能也不应该要求它说得一清二楚。本文拟围绕着这些问题作些探索。这在建设社会主义物质文明与精神文明的今天,也许并不是没有意义吧。     

中国共产党永远不是“全民党”

中央党校副校长李君如日前接受《百年潮》杂志记者采访,在回答“有人可能会提出,既然讲‘三个代表’,是否意味着社会主义时期的共产党已经是‘全民党’了?”这样一个问题时,李君如说:这是一种似是而非的错误观点。这里一个核心问题,是谁在实行“三个代表”?是谁有资格来实行“三个代表”?在中国,     

“肝胆相照”要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说：“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系的努力方向。     

“给子孙后代留下一条清洁美丽的长江”——第十三届中国生态健康论坛综述

前不久,由农工党中央主办,以"共抓长江大保护,推动长江经济带绿色发展"为主题的第十三届中国生态健康论坛在重庆召开。本文从:"共识:‘保护美丽长江是我们共同的社会责任’""治本:做好看不见、深层次的文章""治标:啃掉一个个看得见、症状突出的‘硬骨头’"三个方面,对本届论坛做了全面总结。文中有农工党中央领导对"共抓大保护、不搞大开发"战略部署的重要举措的深刻解读;有相关部委及长江流域省、市的领导提出保护长江沿线探索生态优先、绿色发展的新路;更有专家、学者对保护长江生态提出的具体措施……本届生态健康论坛是领导、专家、学者汇聚一堂,为保护母亲河,推动长江经济带发展展开的一场"头脑风暴",体现了我党举全党之力,共促长江大保护要求的决心和具体行动。文中摘录了与会者的精彩发言,读后定有收获。     

与大师约会——一个古老国家对西方现代艺术的渴望

当年,画家陈丹青第一次走进意大利佛洛伦萨艺术学院,一眼望见大卫雕像真迹,虽然早在画册中读了无数遍, 但他还是像平生第一次遭遇: “那种光华圣洁,那种青春凛然,所谓‘人的觉醒’,所谓‘生命的尊贵’,原来真可以是这样子被人用石头雕出来。”     

声音

漫画:高考忌讳——河南郑州市民王女士按照儿子提供的考点去打探宾馆情况。挑来拣去,选择了一家比较上档次的宾馆。在挑房间时,她还要求房号一定要带"6"和"8",带"0"和"4"的房间一律不要。王女士说:"‘4’和‘死’谐音,太不吉利了。‘0’不是预示要考零分吗?这可马虎不得。‘6’是‘六六大顺’,‘8’代表‘发’,多吉利。     

守护群众,我愿以生命为代价

曾经有人问刘才添:“万一遇到危机,你会怎么办?”他的回答是:“我会舍己救人。”这句话,竟一语成谶。“我们是平凡的,平凡得只有‘结果’才能意识到我们的重要性……我们又是‘英雄’的,‘英雄’得在平凡的过程中,挽救了无数人的生命!”这是刘才添在日记《平凡的英雄》中所写的话。     

我们为什么需要鲁迅

今年10月19日,是鲁迅先生逝世70周年。鲁迅一生反对思想禁锢和阅读强迫,但他死后却被竖立成一个“牌坊”。这是鲁迅的悲哀,更是时代的无奈。还原鲁迅不仅要把“神”还原为人,还要正视后人的争论:“鲁迅是黑暗的吗?鲁迅是否已经过时?我们是否还需要鲁迅?”其实音迅从没要求不朽,相反,他盼望速朽。但显然,我们的世界依然存在先生所愤恨的“瞒”和“骗”。——题记为什么要选这么一个题目?还是先从一件小事说起。一位同学告诉我,他看了在学校放映的电影《鲁迅》,非常感动。我对这部电影的印象也很不错,能拍成这样,是很不容易了。在拍摄过程中,编剧和导演曾经征求过我的意见,因此我注意到编剧的一个陈述,即强调鲁迅“兼有‘儿子’、‘丈夫’、‘父亲’、‘导师’、‘朋友’等几重身份”,整部电影也是围     

米修士,你在哪裹呀!——懷廖冰兄

我問一佃朋友的孩子: ‘天上有什麼發亮的東西?’‘禮花!’他說。 這頗出我意料之外,原以爲他會說出太陽、月亮、星星之類的東西。‘還有呢?’我問。     

肝胆相照要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说“:我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。肝胆相照,就是要以满腔赤诚的态度相互对待,心心相印,赤诚相见,相互间既有表扬、肯定,也有批评、监督。谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,就是写给他的肝胆相照的变法朋友,还有一个成语叫披肝沥胆,也是这个意思。肝胆相照,顾名思义,既要…     

潍河名称由来及其含义

正潍河发源于莒县箕、屋二山,主要流经潍坊市。全长246公里,是山东省内河道最长、流域最广的河流,又是一条天然屏障。商王朝几次东扩战争,始终没有越过潍河。潍坊之名即滥觞于潍河。这么一条重要的河流,它的名字是怎么来的?又有什么意义呢?顾炎武《日知录》曰:"潍水出琅邪郡箕屋山。《书·禹贡》‘潍淄其道’,《左传·襄公十八年》:‘晋师东侵及潍’是也。其子或省‘水’作‘维’,或省‘系’作‘淮’,又或从‘心’作‘惟’,总是一字。《汉书·地     

跨世纪的盛会——中国共产党浙江省第十届代表大会掠影

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就鲁迅评论《水浒》问题答黄南山同志

黄南山同志《鲁迅是这样评论〈水浒〉的吗?》对拙作《鲁迅是怎样评论〈水浒〉的?》提出商榷,我热忱欢迎并再谈一下己见。 第一,关于“鲁迅对‘强盗’有特定的理解,肯定了《水浒》有革命精神”的问题。黄文引鲁迅“有官之所谓‘匪’和民之所谓匪,有官之所谓‘民’和民之所谓民;有官以为‘匪’而其实是真的国民,有官以为‘民’而其实是衙役和马弁”的话,说明鲁迅并未否定“匪魂”,甚至还要“把‘匪魂’看作‘我辈的魂’。”但这番话的用意主要是提醒人们注意:“貌似‘民魂’