安乐死的伦理争议

安乐死是否符合伦理?安乐死的赞成者和反对者从安乐死的道德基础和医生的职业伦理方面进行了论证,人道主义、生命神圣论、圣上论、生命价值论、质量论是赞成或者反对安乐死的伦理学理论.     

宗教伦理的现代价值--全球伦理视域下的考察

宗教伦理是宗教与伦理这两种意识形式统一和整合的产物,是以宗教信仰为核心而构建的伦理道德体系.面对全球性的道德危机,宗教伦理以其神圣性和世俗性的方式作出了独特的应对,从而为全球伦理提供了可资利用的精神资源.因此在全球伦理视域下考察宗教伦理的现代价值,不仅对宗教本身的现代发展,而且对人类世界的发展、人类生活的完善都有极其重要的现实意义.     

维吾尔族宗教文化视野中的生态经济伦理研究

生态经济伦理是近年来学术界较为关注的内容之一,生态经济伦理反映出人类对自身行为的反思,它提倡尊重自然,倡导人与自然和谐共处,追求为了人类未来生存的可持续发展。文章试从维吾尔族传统文化的视角探讨生态经济伦理以及维吾尔族宗教文化对这一伦理思想的贡献。     

经济伦理视角下的全球化

面对经济全球化这一事实,穷国和富国的评价截然不同。经济全球化究竟是祸还是福?这是经济伦理必须面对的问题。在没有一种为绝大多数人所欢迎、接受的全球化之前,发展中国家只能从现实主义的立场出发,投身世界范围的产业结构大调整,使自己成为经济全球化所带来的全新国际生产分工的一个组成部分,利用全球化这个机遇来加速发展自己。     

从行政伦理视角谈“文革”

构建合理的行政伦理规范并有效地实施，对强化对公共权力的约束，建立廉洁、高效的行政管理体制具有十分重要的意义。本文运用行政妥协原则、行政忠诚原则和行政公正原则对“文革”时期的实际情况进行简要的分析，希望对于我们今后行政伦理建设有所帮助。     

论宗教中的“道德信仰”——以康德的“道德宗教”为例

康德的宗教理想是一种理性的道德宗教,“道德信仰”是道德宗教的基础,是以道德为基础的理性的信仰.在宗教中树立“道德信仰”,就是在对终极存在者的虔诚信仰之中突出道德的地位,强调终极存在者的道德位格,并把对道德情感、道德法则乃至道德行为本身的信仰作为宗教的核心要素之一.     

伦理视角下政府信用文化研究

政府信用是社会伦理价值观的风向标,对社会信用文化起着导向性作用,是实施管理职能的伦理要素和重要保障;同时,也是提升政府竞争力的重要环节,有助于推动现代政治伦理体制改革,具有很强的时代价值。从伦理视角来看政府信用文化建设主要包含诚信、公正、平等、责任、忠诚等方面的伦理要素。当前,政府信用在制度信用、组织信用和行政人信用等方面面临着一些伦理困境,制约了政府信用文化的提升。将伦理文化的软约束与法律制度的硬约束相结合,提升政府信用文化和公信力,势在必行。     

论“经济人”的伦理定位

论文提出"经济人"难以远离伦理支撑的观点,从经济人的伦理需求机制、伦理约束机制,伦理机制的刚柔相济几方面界定了经济人的伦理坐标,并进一步阐明了"经济人"的伦理效用.     

行政伦理视角下的反腐倡廉问题探讨

行政伦理在规范行政人员行为方面具有规范约束、教育导向、激励调节等独特的作用,能够有效地预防腐败。当前我国的反腐倡廉工作还存在不少问题,从行政伦理视角来看主要表现为：行政个体存在伦理矛盾,行政伦理监督不到位,行政伦理制度化滞后。要想使我国的反腐倡廉工作切实取得实效,一要加强行政人员廉政教育,使其不愿腐败;二要完善对行政人员的伦理监督,使其不能腐败;三要加强行政伦理制度建设,使行政人员不敢腐败。     

论儒家伦理的宗教功能及其文化作用——兼与基督教文化比较

如果说,西方伦理是从属于基督教、是基督教派生的,上帝之死会导致伦理价值的崩溃;那么,儒家伦理则是由现实的血缘关系出发的一种准宗教文化建构.虽然“儒教”并非宗教而是一种伦理教化,然而,这种伦理教化却具有宗教的功能.它既能够慰藉个体的孤独情怀,又能以伦理架构的整体性超越死亡.儒家的伦理本位与基督教的上帝本位导致中西文化很多方面的不同,无论是将个体生命融入家国族类的整体、追求现世的自我还善,还是五四反传统的传统动因,都打上了儒家伦理的深刻印记.     

行政伦理视角下的政府诚信建设

当前我国政府公信力有陷入"塔西佗陷阱"的趋势,政府无论说真话还是假话,做好事还是坏事,公众都会认为其是在说假话和做坏事,也就是对政府行为持一种不信任的态度。因此,加强政府诚信建设迫在眉睫,而政府诚信问题又属行政伦理范畴,即政府诚信是行政伦理的基本价值追求,而本文就是从行政伦理的视角来探析我国当前的政府诚信建设问题。     

司法改革视角下的法官职业伦理

司法改革进行多年以来,取得了重要进展,但也存在着许多尚未解决的难题。改革之所以未取得人们所期盼的成效,原因众多,其中之一在于法律从业人员尤其是法官职业伦理的缺失制约了改革措施的实施。在司法改革的背景下,解决问题的关键在于努力实现法官职业化以培育和提升法官职业伦理,尽力促进司法独立以保障法官进行独立公正的裁判从而最终实现司法公正。     

正义论视角下的机器人伦理探析

<正>义是一个社会健康发展的重要基石,是人类社会发展的价值追求,通过对机器人伦理发展历程的思考、正义含义的嬗变以及实现正义的途径的分析,可以得出对机器人伦理的规范。机器人改变了传统的人与技术的关系,因此,在机器人的设计、使用和管理等整个过程都要秉承正义原则,把正义融入到机器人的设计、运行和管理等各个阶段,在机器人的设计和应用过程中关注程序正义和结果正义,通过机器人的发展推动社会公平,推动整个社会良性有序运行,规范和约束机器人发展,让机器人更好地为人类服务。     

马克思主义宗教观视角下的宗教异化理论探究——对宗教及异化问题的几点反思

在马克思主义哲学形成发展过程中,马克思主义宗教观的形成是其中重要的一部分,占有特殊的地位。在整个哲学史上,尤其是近现代,对于宗教本质、表现、根源等问题的讨论也由来已久,并不少见。马克思主义宗教观不仅体现出马克思和恩格斯世界观的转变,同时也标志着唯物主义和共产主义思想的萌芽。本文将就马克思主义关于宗教及异化问题的论述观点进行梳理,并提出一些自己不成熟的想法和思考。     

社会主义新农村建设视角下的宗教研究——谈宗教与乡风文明建设

乡风文明是社会主义新农村建设的一项重要内容。乡风文明建设必须坚持发挥各方面的积极性,依靠全社会的广泛参与,这其中当然少不了宗教界的参与和宗教积极作用的发挥。由于我国信教人口绝大部分分布在农村,因此,在乡风文明建设中应充分关注宗教的影响,发挥宗教在破除封建迷信,抵制邪教,以及农村邻里关系、社会诚信建设、民风建设、社会治安等方面的积极作用。     

礼貌伦理的生成及消解——一个行政伦理的视角

礼貌的伦理是行政活动领域一个特异的现象,是一种不符合公民意愿及社会需求且被异化的行为方式,其产生及表现体现在公共产品和公共服务的生产及提供过程中.美国著名学者库珀对行政伦理进行过详细的阐述,通过对库珀行政伦理的分析,礼貌的伦理产生的原因可以归结于权力的困境、角色的困境和利益的困境,而公民权利的良性回归、社会期待的有效回应、政绩考核的科学合理、行政伦理的重塑内化能有效消解这一现象.     

美国的宗教与宗教渗透

宗教深深植根于美国社会之中,并广泛地影响着对美国社会生活的方方面面。当前境外宗教渗透的主要策源地是美国,几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。本文即以美国为例分析宗教在美国政治经济、社会文化、日常生活诸领域中的地位和作用,了解其对华宗教渗透的理论背景、作用机制和破坏途径,从而有效地抵御宗教渗透。     

行政伦理视角下的政府权力寻租规制研究

行政伦理制度从改善政府组织与行政人员内在的价值取向入手,引导、规范公共行政行为,是有效规制政府权力寻租的途径。要增强行政伦理制度对政府权力寻租行为的约束力度,就需要不断地推进行政人员行政伦理教育培训的常规化,完善相关行政伦理规制的法律法规,构建专门的行政伦理管理机构,促进多元主体参与行政伦理的评价与监督。     

“伦理”与“道德”之辨析

“伦理”与“道德”是两个在词源、发生机制、质性、作用机制等方面有着很大区别的范畴。对二者的辨析，将有利于廓清概念混用的现象，有利于确立它们各自的问题域和学科归属，有利于社会文明风尚的建设。     

再论安乐死

一、安乐死的发展进程安乐死是英文单词Euthanasia的中译,Euthanasia一词来源于古希腊语,意思是美好的死亡、快乐的死亡、无痛苦的死亡。日本学者将Euthanasia翻译为"安乐死",这一译称为中国学者所接受。根据《辞海》的解释,我们可以这样来理解安乐死,它是指身患不治之症且死期迫在眼前的重症患者,由